Explore the vast range of titles available.

إن دراسة دور الحكام والشيوخ في إرساء الأمن بمناطق إمارات الساحل المتصالح من عام ۱۹۲۸ وحتى عام ١٩٥٧ ومراحل تطورها، أي منذ أن تولى الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان الحكم لمشيخة أبوظبي، تبين للباحث الدور الرئيسي للحكام والشيوخ في إرساء الأمن بالمنطقة، وكيف أن هذا الأمر ساعد على قيام المجتمعات المختلفة وتحالف القبائل المختلفة في مناطق إمارات الساحل المتصاحل، حتى قبل وصول قوات الحكومة البريطانية، والتي عندما أسست قواعدها في هذه المنطقة لم تهتم إلا بمصالحها، وبعض المخالفات التي ترتكب في البحر، أما ما يحدث في الداخل من الأمور التي تخل بالأمن فكان متروكا للحكام والشيوخ لحلها.

تعد المخطوطات الإسلامية أحد أبرز معالم الحضارة الإسلامية بشكل خاص وأحد أهم إنتاجات الحضارة العالمية بشكل عام. ولكن ورغم التطور الكبير على مستوى توظيف التقنيات الحديثة وتطور العمل المؤسسي إلا أن مؤسسات التراث العربية ما زالت متأخرة في جانب إتاحة المخطوطات التي بحوزتها إذا ما قورنت بالمؤسسات الأجنبية. ويرى هذا البحث أن المشكلة تكمن في طريقة عمل مؤسسات التراث العربية وتحديدا في أنها تفتقد إلى التوجه الصحيح. وبذلك فهي عاجزة عن تحديد أولويات عملها مع المخطوطات. ويرى البحث أن الحل لتلك المشكلة يكمن في البداية الصحيحة التي تتمثل في معالجة المخطوطات بناء على قيمتها العلمية والتاريخية. لذا يستعرض البحث أساسيات تحديد القيمة العلمية والتاريخية للمخطوطات إضافة إلى مناقشة المتطلبات العملية لذلك. ويرى البحث أنه ما إن يتم التعامل مع المخطوطات بناء على قيمتها العلمية والتاريخية فإن دورة علمية ستنشأ ليستفيد من مخرجاتها جميع المعنيون والمختصون والمهتمون بالتاريخ والمخطوطات.

أن الوضع الأمني في الساحل المتصالح من عام ۱۹۲۸ وحتى عام ١٩٥٧ لم يكن نظاما معقدا، وإنما كان نظاما بسيطا، حيث السلطة العليا كانت عند شيخ القبيلة وحاكم الإمارة، وتحال كافة القضايا سواء كانت بسيطة مثل السرقات البسيطة، أو القضايا الكبيرة مثل قضايا القتل وقطع الطريق إلى شيخ القبيلة والحاكم للبت فيها، كما أن هناك نظام قضائي في تلك الفترة، حيث يكون القاضي عالما بالدين والشريعة ويكون الحكم بناءا على الشريعة الإسلامية، وكان الحاكم يستعين بالإضافة إلى القضاة، بحرسه ومرافقيه \"خويا الشيوخ\" أو \"المطارزية\"، حيث يقوم بإصدار أوامر مباشرة لهم لجلب مرتكبي الجرائم من المناطق المختلفة، ليمتثلوا أمام الحاكم أو القاضي ويصدر الحكم عليهم..

يمثل التراث الشعبي جانبا كبيرا من جوانب الهوية، كما تعد موروثات الشعوب أساسا يقوم عليه جوهر الحضارات الإنسانية، تأسست دولة الإمارات العربية المتحدة عام ١٩٧١م، ولم تحظ الحياة قبل تأسيس الإمارات بالتاريخ الكافي، لاسيما فيما يتعلق بالموروث الشعبي من الأدب والفنون والألعاب المختلفة التي مثلت جانب الترفيه لدى المجتمع الإماراتي، وأصبح ما لدينا هو ما تناقلته الذاكرة، وما توارثته الأجيال، الذي لابد أن يحظى بتسليط الضوء عليه لبيان طبيعته وأبعاده ونتائجه، وهو ما سوف يسهم ولو باليسير فى فتح نافذة للوصول إلى الماضي من خلال البحث فى تلك الموروثات وربطها بعملية التحول من مجتمع الغوص للبحث عن اللؤلؤ إلى دولة الإمارات العربية المتحدة؛ إذ يمثل الترفيه ركنا من أركان الحياة لدى المجتمعات فى العصر الحديث، فلا ريب أنه كان كذلك فيما مضى، فالطبيعة الإنسانية على تمايزها مشتركة فى العديد من الاحتياجات الفطرية الثابتة؛ وذلك فضلا عن تلك العلاقة الوثيقة بين التاريخ ومجموعة العلوم التي تداخلت معه ليتجلى جانب تاريخي، واجتماعي، وأنساني، وأدبى، مكونة ما يعرفه الإنسان باسم الحضارة، وتأسيسا على ذلك، يمكن القول إن مجتمع الإمارات قبل تأسيس الاتحاد قد حظي بالعديد من أنواع الترفيه التي شكلت جانبا كبيرا من شخصية المواطن فى الإمارات بعد التأسيس، كما أن معرفة المجتمع للترفيه لم تكن سطحية كما هو حاصل بالفعل نتيجة التكنولوجيا؛ وإنما كان للترفيه فلسفته سواء باختلاف المرحلة العمرية أو ذلك الترفيه القائم على اختلاف النوع أو فى مضمون الترفيه الذي كان مستمدا من طبيعة البيئات المختلفة فى الإمارات العربية المتحدة، فالترفيه فى المجتمع الإماراتي تأثر بأبعاد نفسية، وبيئية، وسياسية؛ وقد أسهمت رحلات الغواصين فى اجتلاب العديد من مظاهر الترفيه التي بقيت مع المجتمع الإماراتي حتى بعد تأسيس الاتحاد.

يعتبر المؤرخ للإماراتي عبد ألله بن صالح ألمطوع من أوائل المؤرخين الإماراتيين الذين لهم الكثير من المؤلفات التاريخية على مستوى دول منطقة الخليج العربي وعلى مستوى دولة الإمارات العربية المتحدة، وإن منهج المطوع بتدوين التاريخ هو منهج خاص به، لا يعتمد على أساسيات المنهج التاريخي جميعها، ولكنه يحتوي في عديد من مؤلفاته على بعض عناصر الكتابة التاريخية المتعارف عليها لدى المؤرخين. ويهدف البحث لبيان مدى توافر عناصر الكتابة التاريخية لدى المؤرخ الإماراتي (عبد الله بن صالح المطوع) وخاصة من حيث التكامل والشمولية والوصف. كما أن منهج المؤرخين الإماراتيين في تدوين التاريخ يحتكم بشكل أساسي لما كان يدور من أحداث في الفترة التاريخية التي عايشها المؤرخون الإماراتيون. وفي نهاية البحث توصلنا إلى نتيجة هامة أن (المطوع) يعتمد أسلوب الشمولية في تدوينه للأحداث التاريخية وفق فصول المؤلفات التي يدونها المؤرخ وهو ما يدل على أنه يتبع أسلوب شامل لسرد الأحداث التاريخية وتدوينها.

تناولت الدراسة تاريخ القلاع في المنطقة الشرقية للشارقة والتي تشمل مدنها الثلاث وهي خورفكان وكلباء ودبا الحصن والتي قد شهدت اهتماما كبيرا من حكومة الشارقة مما جعل لها قيمة سياحية في المنطقة والدولة، وتمثلت مشكلة هذه الدراسة في إيجاد العلاقة بين القلاع التاريخية في المنطقة الشرقية مع جهود الشارقة في الجذب السياحي، وتنبع أهمية الدراسة من خلال الأهمية العملية بكون الدراسة مرجعا عمليا لإثراء المكتبات ودعم الدليل السياحي في الدولة والأهمية العملية التطبيقية التي تتمثل في وجود دورا مهما للقلاع التاريخية والجهود الحكومية في الجذب السياحي للشارقة، وتهدف الدراسة للتعريف بالقلاع التاريخية بالمنطقة الشرقية ودورها في تنشيط السياحة في المنطقة وكذلك التعريف بالجذب السياحي وبيان دور الطفرة العمرانية في المنطقة الشرقية ومدى تأثيرها على الجذب السياحي في الشارقة، وقد توصلت الدراسة لعدة نتائج وتوصيات من أهم نتائجها ركود العملية السياحية في فترة الصيف الحار حسب إطلالة المنطقة على الخليج العربي، وكذلك وجود الدور الكبير للقلاع التاريخية في المنطقة الشرقية في الجذب السياحي، وجاءت أهم التوصيات بالسعي لتلافي مشكلة المناخ الحار في الصيف وإيجاد طرق بديلة لدفع عجلة السياحة وكذلك الترميم والصيانة للقلاع والحصون بالمنطقة والاهتمام بدراسة تاريخ تلك القلاع والترويج لزيارتها.