Explore the vast range of titles available.

يركز هذا البحث على دور الوثائق الإلكترونية في عملية أرشفة متطلبات التحول المؤسسي والإداري، في ظل التوجه نحو الرقمنة وتبني تقنيات الحكومة الإلكترونية. يبدأ الباحث بتوضيح المفاهيم الأساسية للأرشفة الإلكترونية، معرفًا خصائص الوثيقة الإلكترونية، وموضحًا مزاياها من حيث سهولة الحفظ والاسترجاع والأمان مقارنة بالوثائق الورقية التقليدية. كما يستعرض التحديات التي تواجه المؤسسات عند الانتقال إلى الأرشفة الرقمية، مثل متطلبات البنية التحتية التقنية، وحماية البيانات من الاختراق، وتدريب الكوادر البشرية. ينتقل البحث إلى بيان دور الأرشفة الإلكترونية في دعم التحول الرقمي، إذ تساعد في تسريع الإجراءات الإدارية، وتقليل التكاليف، وتحسين مستوى الشفافية والرقابة. كما يناقش الباحث أهمية المعايير الدولية في إدارة الوثائق، مثل معيار ISO 15489، وأثر الالتزام بهذه المعايير في ضمان جودة الأرشفة. ويعرض أمثلة تطبيقية لعدد من المؤسسات التي اعتمدت الأرشفة الإلكترونية في تسيير أعمالها، مبينًا النتائج الإيجابية التي حققتها في تحسين الأداء المؤسسي. ويخلص البحث إلى أن استخدام الوثائق الإلكترونية يمثل أداة استراتيجية لإنجاح مشروعات التحول الرقمي، شرط توفير بيئة تشريعية وتقنية ملائمة تضمن استدامة هذا النظام وحمايته. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025، باستخدام.AI

كشفت الدراسة عن الصلات الثقافية للمهاجرين الليبيين في مصر في النصف الأول من القرن العشرين. أتيحت إقامة الوطنين الليبيين في مصر فرصة اللقاء بالمصلحين وقادة الفكر من أنحاء العالم الإسلامي الذين اتخذوا من القاهرة مهجرًا لهم مثل الشيخ جمال الدين الأفغاني وتلاميذه والذي اهتم بالقضايا الإسلامية ولاقت أفكاره تربة خصبة في مصر وحملها من بعده الإمام محمد عبده ومصطفى كامل وغيرهم، واقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى ثلاث مباحث، تناول المبحث الأول المشكلات التي واجهت المهاجرون الليبيون في مصر، وأبرز المبحث الثاني الحياة الثقافية في ليبيا قبل عودة هؤلاء المهاجرين، ورصد المبحث الثالث تأثير المهاجرين العائدين من مصر في الحياة الثقافية الليبية، واختتمت الدراسة بعرض مجموعة من النتائج التي توصلت الدراسة إليها ومن أهمها توضيح التمازج الثقافي بين البلدين، كما أوضحت الدراسة مكانة الأزهر الشريف في نفوس الطرابلسيين وإقبالهم على الدراسة في رحابه، كما بينت الدراسة الأثر الثقافي لهؤلاء الليبيين عندما عاد كثير منهم إلى وطنهم ليبيا بعد انتهاء الاحتلال. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى التعرف على السيطرة العثمانية لبلاد اليمن. اعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي السردي التحليلي. وتناولت الدراسة عدة فصول، أشار الفصل الأول إلى مجيء العثمانيين لليمن العهد العثماني الأول. وتحدث الفصل الثاني عن مقاومة القبائل اليمنية للسيطرة العثمانية. وأوضح الفصل الثالث عودة الحكم العثماني (العهد العثماني الثاني). وكشف الفصل الرابع عن تدهور السيطرة العثمانية. ومن خلال تتبع التاريخ لمقاومة القبائل اليمنية للاحتلال العثماني توصلت الدراسة إلى عدة نتائج هي، لعبت البلاد الجبلية الدور الأكبر في عدم تمكن العثمانيين من بسط نفوذهم على كامل الأراضي اليمنية، وهمة قادة المقاومة اليمنية من رجال دين وشيوخ قبائل دور حاسم في إفشال السيطرة العثمانية على اليمن، وتمتع الشعب اليمني بالهوية العربية التي ترفض السيطرة الأجنبية عبر تاريخهم الطويل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سعت الورقة لقيام الجمهورية الطرابلسية ودورها في تأكيد الهوية. تطلب التنزيل المنهجي للورقة تقسيمها إلى مباحث، عرض الأول مفهوم الهوية، حرصت كل الشعوب على الحفاظ على تميزها وتفردها اجتماعيا وقوميا وثقافيا، وتكون لها هوية خاصة تعرف بها وترتبط بها وتميزها. وتناول قراءة الهوية ومساءلتها ليست مجرد عملية تنتمي إلى ترف فكري زائد عن الحاجة. وكشف عن نبرات الذات ونبرات الجماعة وقد توحدت في نبراته ليصير صوت مفرد في صيغة. وتحدث الثاني عن نشأت الجمهورية الطرابلسية، وتم إعلان الجمهورية الطرابلسية وقد أثار إعلانها ضجة في العالم لأن أحدا لم يتوقع خروج هذه الجمهورية من هزيمة الدولة العثمانية. وأكد على اتفاق الحاضرون على اختيار الزعماء الربعة لإدارتها وتم الاتفاق على إنشاء مجلس للشورى، يتكون من ثلاثة وعشرون عوضا، وبين إصرار الزعماء على تأكيد انتمائهم لبلادهم ورفض الاحتلال. وجاء بالقانون الأساسي للقطر الطرابلسي، وتم التصديق عليه من الجانبين، وبعدها تم انعقاد عدة مؤتمرات منها، الأول مؤتمر العزيزية، عقب الصلح بين تركيا وإيطاليا، مؤتمر مسلاته (1918) طرحت فيه فكرة إقامة حكومة وطنية تجمع كافة مناطق طرابلس. وكشف عن اتفاق الجميع بإقامة جمهورية الطرابلسية التي تأسست من، المجلس الشرعي والإدارة المالية ومجلس الشورى والرئيس الحاكم، وظهرت اتفاقية عكرمة (16) ابريل (1917) وفيها تم تبادل الاسرى، إقامة أسواق وطرق تجارية، إيقاف الاعمال الإدارية، كل فريق مسؤول عن الأمن في منطقته. واختتمت الورقة بالإشارة إلى نزع السلاح من القبائل بصورة تدريجية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على\" الأطماع الفرنسية-المصرية لاحتلال ولايات الشمال الإفريقي (1800-1801)\". واستخدمت الدراسة المنهج التاريخي التحليلي. وذكرت الدراسة أنه منذ وصول الحكم العثماني إلى الشمال الأفريقي وخضوع أغلب بلدانه للنفوذ العثماني منذ نصف القرن السادس عشر، اتسمت الفترة بنوع من الاستقرار أو عدمه، وذلك لقوة الدولة أو ضعفها، أو قوة الولاة وضعفهم، إلا أن النفوذ العثماني استمر في المنطقة، وظلت تبعية المنطقة له رغم وجود نوع من الاستقلال الذاتي في ولايات الشمال الإفريقي كتونس وليبيا. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: تحدثت عن محاولة فرنسا في تحسين علاقاتها بمصر إبان حكم محمد على. ثانياً: تحدثت عن مجهودات فرنسا في احتلال الجزائر. ثالثاً: الأطماع الفرنسية المصرية لاحتلال طرابلس وتونس والجزائر. رابعاً: تحدثت عن حادثة المروحة الشهيرة التي كانت سبباً في بروز المشروع الفرنسي لاحتلال طرابلس وتونس من قبل محمد على. واختتمت الدراسة بالحديث عن الأطماع الفرنسية المصرية التي كانت تهدف إلى احتلال ولايات الشمال الأفريقي، وهي طرابلس وتونس، والجزائر، من قبل محمد على باشا والي مصر، والذي وجد في هذه الأطماع فرصة لابتزاز فرنسا مالياً وعسكرياً، من أجل تقوية جيشه وأسطوله البحري، فقد طلب من فرنسا منحة مالية مع أربعة بوارج حربية ضخمة لتنفيذ المخطط الفرنسي، وهو يعلم أن الباب العالي في إسطنبول لن يسمح له بمد نفوذه غرباً في شمال إفريقيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشفت الدراسة عن مصادر دراسة تاريخ \"\"ليبيا\"\" في العهد القرمانلي كتاب ريتشارد أنموذج: دراسة وصفية تحليلية، فقد اعتاد المؤرخون تقسيم فترة الحكم العثماني \"\"تاريخ ليبيا الحديث\"\" إلى ثلاثة عهود وهي \"\"العهد العثماني الأول من سنة (1551م)، والعهد القرمانلي (1711-1835)، والعهد العثماني الثاني (1835-أكتوبر 1911)، وتعددت واختلفت المصادر التي تناولت تاريخ \"\"ليبيا\"\" أثناء الحكم العثماني بمختلف مرحله وتعدد مسمياته ويأتي في مقدمتها الوثائق المحفوظة في الأرشيف الوطني وأرشيف الدول الأخرى التي نشرت والتي لم تنشر بعد، والمصادر التي تتمثل في الكتب العربية والكتب الأجنبية بمختلف اللغات التي ترجمت أو لم تترجم، وقد اختلفت وجهات نظر المصادر من حيث تقييمها للأحداث كل حسب وجهة نظر الكتاب واتجاهه والمصدر المطروح للمناقشة هو كتاب (Tully.Richanci. Tenyeans Reasidence at Count of Tuipolis)، وترجم بعنوان \"\"دتوللي، عشر سنوات في بلاط طرابلس\"\" والكتاب عبارة عن رسائل بعثت بها الآنسة توللي من مدينة طرابلس تحديداً مبنى القنصلية الإنجليزية إلى أحد أصدقائها بإنجلترا باللغة الإنجليزية، ويتألف الكتاب من (143) رسالة، كتبتها من \"\"طرابلس\"\" فيما بين سنتي (1783-1793م)، لتوجيهها إلى شخص كان يكاتبها، وقد كان الكتاب بحق مصدراً مهماً لتاريخ \"\"ليبيا\"\" في العهد القرمانلي\"\" فقد اخترت عينة أخرى من مصادر تلك الفترة وهو كتاب \"\"اليوميات، لحسن الفقيه حسن\"\" وهو أحد المصادر الوطنية التي تناولت نفس الفترة وسجلت أحداثها بعفوية ودون تنميق أو تحيز لطرف دون الآخر، وصاحب اليوميات قد اهتم ببعض الأمور منها الأحداث السياسية \"\"التاريخ السياسي\"\"، والجوانب الاقتصادية \"\"التاريخ الاقتصادي\"\"، والجوانب الاجتماعية \"\"التاريخ الاجتماعي\"\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

اخترت لهذا البحث شخصية بارزة في تاريخ الجهاد الليبي الحديث تجمع بين الجهاد العسكري والجهاد السياسي، وجمعت فيه ما استطعت من مؤثرات وروافد شاركت في تكوين هذه الشخصية، من مؤثرات بيئية وأسرية وتراث ثقافي ونسب، ومدارس وأساتذة ومعلمين، وما طرأ على موطنه من متغيرات وما وفد عليه من حكام وغزاة، وما لقيه في هجرته، وما أتيح له من ثقافات أثناء مقامه بالشام. وقد بدأ البحث بمقدمة موجزة عن صعوبة الفترة التي عاش فيها السعداوي وأهميتها لأنها لحظة فارقة في تاريخ العرب والمسلمين. ثم تناولت المؤثرات الطرابلسية التي كونت ثقافة السعداوي وهي أسرته وبيئته ونسبه العربي الأصيل، واعتزازه بتاريخ آبائه وأجداده الأقربين في تحدي الظلم والطغيان حتى صار جده الثاني أسطورة يتناقلها العامة في قصصهم. وتحثت عن تربيته وعلومه الأولى، واقتدائه بأخيه الأكبر ((نوري))، وإفادته من مكتبة جده العامرة، واستئناسه بنصائح عمه ((الصادق))، وارتباطه بأستاذه ومعلمه حقي شيناس التركي. وذكرت دور الشخصيات الوافدة إلى الخمس في تنمية ثقافته مثل الشيخ الأديب حسن الشاعر، والدكتور رشيد متصرف الخمس. وأشرت إلى الظروف التي اضطرته إلى الهجرتين: إلى تركيا ثم الشام، ومشاركته في حركات الجهاد والجمعيات المطالبة بتحرير وطنه، ورئاسته للجالية الطرابلسية بالشام. وخصصت مبحثًا مختصرًا لعلاقته بأبناء وطنه المهاجرين إلى مصر حتى اعتبروه عن طيب خاطر زعيمًا لكل الليبيين في مهاجرهم، والرسائل المتبادلة مع مؤرخ الأديب الطاهر الزاوي. وانتقلت إلى دائرة ثقافية أوسع وهي تأثر السعداوي بحركة الإصلاح في العالم الإسلامي، فذكرت تأثره بالسيد جمال الدين الأفغاني فكرًا وسيرة، وإطلاعه على مقالاته في رد الشبهات والدعوة إلى الجامعة الإسلامية. وكانت الشخصية الأكثر تأثيرًا في ثقافة السعداوي هي شخصية الإمام محمد عبده بمؤلفاته العديدة، وأفكاره الهادئة الواضحة، وذكرت المصادر التي قرأها السعداوي للإمام، ومدى تأثره بها، وبخاصة ((رسالة التوحيد)) ومحاوراته مع فلاسفة الغرب. وتأثر السعداوي أيضًا بفكر الكاتب الإسلامي السكندري محمد فريد وجدي وبخاصة ((المدينة والإسلام)) كما تأثر بالكواكبي وكتابيه الشهيرين ((أم القرى)) و((طبائع الاستبداد))، وحرص السعداوي على متابعة كل ما يكتب عن الكواكبي وسيرته وفكره، وتأثر به في الاعتزاز بالعنصر العربي، وعدم الرضوخ لسياسة التتريك، وقد ربط بين ما قرأه السعداوي للكواكبي وما سبق أن قرأه من آراء ابن خلدون السياسية، وكيف تحول هذا التأثر الفكري إلى خطوات عملية في مناداة السعداوي والطرابلسيين بالدستور، والاحتفال به. وخصصت صفحات لاستعراض الصحف الشامية والمصرية والتركية التي واظب السعداوي على قراءتها، وأوضحت سياسة هذه الصحف واتجاهات أصحابها، وكيف تأثر بها السعداوي، وبينت أنها كانت تصله بانتظام قبل هجرته، في موطنه بالخمس. وأوضحت مدى تعلق السعداوي بفكر الزعيم الشاب مصطفى كامل وإعجابه بسيرته وجهاده، حتى صار صديقًا له دون أن يراه أو يتصل به، وكيف بكى عليه مرا عند وفاته، وبينت أنه أخذ عنه بعض المبادئ السياسية. وذكرت من بين الشخصيات المؤثرة في فكر السعداوي الصحفي الأديب عبد الله النديم، وبخاصة أسلوبه التهكمي الساخرة من بعض الشخصيات السياسية ومن يراهم مشعوذين ودجالين. وأوضحت الروابط الوثيقة والصلات الشخصية بين بشير السعداوي وأمير البيان شكيب أرسلان، وما كان من تنسيق وتخطيط مشترك للدفاع عن القضية الطرابلسية. وبعد.. فإن كنت قد أصبت فنعمة من الله، أحمده وأشكره عليها، وإن كنت قد أخطأت فمن نفسي، وأسأل الله الهداية، وحسبي أجر المجتهدين.

تهدف هذه الورقة إلى طرح وتتبع الملامح العامة للعلاقات الليبية/ المصرية مع نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، والتي شهدت ظهور حركة الإصلاح العثمانية، خاصة في ليبيا التي شهدت نهضة اقتصادية واسعة، صاحبت مرحلة التمهيد الإيطالي لغزوها، ومحاولات الدولة العثمانية المحافظة عليها، حيث ازدهرت حركة النشاط التجاري وتم صيانة الموانئ البحرية كما نشطت حركة الاستيراد والتصدير مع الدول المجاورة، خاصة مصر وجنوب الصحراء وتم تخفيض الضرائب. سنحاول من خلال هذه الورقة توضيح هذه الجوانب وأهم سماتها وخصائصها وانعكاساتها، ومدى مساهمتها في بلورة الحياة الاقتصادية خلال هذه المرحلة، ثم سنتطرق إلى العوامل التي ساعدت على بلورتها. كما تتطرق الورقة لمرحلة التمهيد للغزو داخل الولاية وتأثيرها على الحياة الاقتصادية بشكل عام، وعلاقات الولاية بالمناطق المجاورة خاصة مصر من خلال تسليط الضوء على جوانب متعددة في مجال العلاقات الاقتصادية بين البلدين، من خلال رحلات الحج وتجارة القوافل، خاصة قوافل فزان، مع توضيح أهم السلع الصادرة والواردة، ومدى احتياجات الأسواق المحلية في البلدين لها من ناحية، أو إعادة تصديرها إلى الخارج وخاصة أوروبا من ناحية ثانية، كما سنحاول أن نتطرق إلى نوع آخر من أنواع التجادل التجاري، وطرقه؛ أي: السفن البحرية سواء تلك المملوكة للولاية أو مصر أو الدول الأجنبية، وما هي البضائع التي كانت تنقل عليها، وأهم الوكلاء التجاريين في البلدين خاصة الليبية، وأخيرا تحاول الورقة أن تقدم خلاصة أو استنتاجا عاما لأبرز وأهم نتائج هذه المرحلة وانعكاساتها الإيجابية على البلدين.

اخترت لهذا البحث شخصية بارزة في تاريخ الجهاد الليبي الحديث تجمع بين الجهاد العسكري والجهاد السياسي، وجمعت فيه ما استطعت من مؤثرات وروافد شاركت في تكوين هذه الشخصية، من مؤثرات بيئية وأسرية وتراث ثقافي ونسب، ومدارس وأساتذة ومعلمين، وما طرأ على موطنه من متغيرات وما وفد عليه من حكام وغزاة، وما لقيه في هجرته، وما أتيح له من ثقافات أثناء مقامه بالشام. وقد بدأت البحث بمقدمه موجزة عن صعوبة الفترة التي عاش فيها السعداوي وأهميتها لأنها لحظة فارقة في تاريخ العرب والمسلمين. ثم تناولت المؤثرات الطرابلسية التي كونت ثقافة السعداوي الأولى وهي أسرته وبيئته ونسبه العربي الأصيل، واعتزازه بتاريخ آبائه وأجداده الأقربين في تحدي الظلم والطغيان حتى صار جده الثاني أسطورة يتناقلها العامة في قصصهم. وتحدثت عن تربيته وعلومه الأولى، واقتدائه بأخيه الأكبر \"نوري\"، وإفادته من مكتبة جده العامرة، واستئناسه بنصائح عمه \"الصادق\"، وارتباطه بأستاذه ومعلمه حقي شيناس التركي. وذكرت دور الشخصيات الوافدة إلى الخمس في تنمية ثقافته مثل الشيخ الأديب حسن الشاعر، والدكتور رشيد متصرف الخمس. وأشرث إلى الظروف التي اضطرته إلى الهجرتين: إلى تركيا ثم الشام، ومشاركته في حركات الجهاد والجمعيات المطالبة بتحرير وطنه، ورئاسته للجالية الطرابلسية بالشام. وخصصت مبحثا مختصرا لعلاقته بأبناء وطنه المهاجرين إلى مصر حتى اعتبروه عن طيب خاطر زعيما لكل الليبيين في مهاجرهم، والرسائل المتبادلة مع المؤرخ الأديب الطاهر الزاوي. وانتقلت إلى دائرة ثقافية أوسع وهي تأثر السعداوي بحركة الإصلاح في العالم الإسلامي، فذكرت تأثره بالسيد جمال الدين الأفغاني فكرا وسيرة، واطلاعه على مقالاته في رد الشبهات والدعوة إلى الجامعة الإسلامية. وكانت الشخصية الأكثر تأثيرا في ثقافة السعداوي هي شخصية الإمام محمد عبده بمؤلفاته العديدة، وأفكاره الهادئة الواضحة، وذكرت المصادر التي قرأها السعداوي للإمام، ومدى تأثره بها، وبخاصة \"رسالة التوحيد\" ومحاوراته مع فلاسفة الغرب. وتأثر السعداوي أيضا بفكر الكاتب الإسلامي السكندري محمد فريد وجدي وبخاصة \"المدينة والإسلام\" كما تأثر بالكواكبي وكتابيه الشهيرين \"أم القرى\" و \"طبائع الاستبداد\"، وحرص السعداوي على متابعة كل ما يكتب عن الكواكبي وسيرته وفكره، وتأثر به في الاعتزاز بالعنصر العربي، وعدم الوضوح لسياسة التتريك، وقد ربطت بين ما قرأه السعداوي للكواكبي وما سبق أن قرأه من آراء ابن خلدون السياسية، وكيف تحول هذا التأثر الفكري إلى خطوات عملية في مناداة السعداوي والطرابلسيين بالدستور، والاحتفال به. وخصصت صفحات لاستعراض الصحف الشامية والمصرية والتركية التي واظب السعداوي على قراءتها، وأوضحت سياسة هذه الصحف واتجاهات أصحابها، وكيف تأثر بها السعداوي، وبينت أنها كانت تصله بانتظام قبل هجرته، في موطنه بالخمس. وأوضحت مدى تعلق السعداوي بفكر الزعيم الشاب مصطفى كامل وإعجابه بسيرته وجهاده، حتى صار صديقا له دون أن يراه أو يتصل به، وكيف بكى عليه مرا عند وفاته، وبينت أنه أخذ عنه بعض المبادئ السياسية. وذكرت من بين الشخصيات المؤثرة في فكر السعداوي الصحفي الأديب عبد الله النديم، وبخاصة أسلوبه التهكمي الساخر من بعض الشخصيات السياسية ومن يراهم مشعوذين ودجالين. وأوضحت الروابط الوثيقة والصلات الشخصية بين بشير السعداوي وأمير البيان شكيب أرسلان، وما كان من تنسيق وتخطيط مشترك للدفاع عن القضية الطرابلسية. وبعد.. فإن كنت قد أصبت فنعمة من الله، أحمده وأشكره عليها، وإن كنت قد أخطأت فمن نفسي، وأسأل الله الهداية، وحسبي أجر المجتهدين.

هدفت الدراسة إلى التعرف على أثر التطوير التنظيمي بأبعاده (التطوير السلوكي، تطوير الهياكل التنظيمية، التطوير التكنولوجي) على موثوقية المعلومات المحاسبية، ولقد تم تجميع البيانات من شركات التأمين العاملة في مدينة مصراتة، وكانت عينة الدراسة (67) مستجوبا، وبعد إجراء التحليل الإحصائي عليها باعتماد البرامج الإحصائية (SPSS, Var.24 & Smart PLS3) لاختبار فرضيات الدراسة. توصلت الدراسة إلى أن التطوير التكنولوجي تربطه علاقة إيجابية مع موثوقية المعلومات المحاسبية، كما اتضح أن كل من التطوير السلوكي وتطوير الهياكل التنظيمية لا يرتبطان بعلاقة ذات أهمية مع موثوقية المعلومات المحاسبية.