Explore the vast range of titles available.

أهداف البحث: يهدف البحث إلى رد أنواع علوم الحديث إلى دليلها الذي يقررها من كتاب الله \"عز وجل\"، وبيان التأصيل المنهجي عند المحدثين من القرآن الكريم، حيث دار موضوعه على جمع الأصول القرآنية الدالة على أنواع علوم الحديث في جانبيها: الرواية والدراية، وتحليلها بالرجوع إلى الكتب الحديثية المتخصصة. منهج الدراسة: اتبع الباحث المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي، لإنجاز أهداف الدراسة وغاياتها، فتتبع الباحث مواطن الآيات القرآنية الدالة على علوم الحديث من جانبي: الدراية والرواية، في كتب علوم الحديث المؤلفة قديما وحديثا، دون تكلف في جمعها وحرص على ربطها مع النوع الذي تتعلق به من علوم الحديث وبيان دلالتها. النتائج: توصل الباحث إلى نتائج علمية من أبرزها: التأكيد على متانة قواعد المحدثين وتأصيلها من رب العزة، وتوضيح وجه من أوجه حفظ الله لدينه، وسنة نبيه، وبيان تنوع دلالة القرآن الكريم على العلوم الحديثية إلى نوعين: دلالة صريحة، ودلالة استنباطية، والتأكيد على أن آية الحجرات هي العمدة في اشتراط العدالة في الرواة. أصالة البحث: تكمن القيمة العلمية في كونه أحد الموضوعات المهمة في العمل على تثبيت قواعد علوم الحديث ومصطلحه، ومن المؤمل أن تكون هذه الدراسة مرجعا للمؤلفين، والمعلمين في مصطلح الحديث، لبيان التأصيل القرآني لأنواع علوم الحديث.

يدور موضوع البحث على جمع أقوال عبدالله بن أحمد بن حنبل في الجرح والتعديل ومقارنتها بأقوال النقاد، فإنه يهدف إلى إظهار منزلة عبدالله بين نقاد الحديث، وبيان أقواله في الجرح والتعديل، والوقوف على المصطلحات التي تفرّد بها، والتّعرف على أحوال الرواة الذين تكلّم فيهم. ويستقرئ البحث جميع المصادر الأصلية وغير الأصليّة التي هي مظانّ وجود أقوال لعبدالله، وسلك الباحث منهج الاستقراء في تتبع أقوال عبدالله بن أحمد وجمع المادة العلميّة، وكذلك سلك منهج التحليل لعرض معالم منهج عبدالله في الجرح والتعديل. وتوصّل الباحث إلى نتائج علميّة من أبرزها: الوقوف على تسعة وثلاثين قولًا لعبدالله مدونة في المصادر تدلّ على اعتداله ودقة وصفه، كما تنوعت ألفاظ الجرح والتعديل عنده تبعًا لمنهجه، وكان من النتائج ظهور اعتدال عبدالله بن أحمد من خلال عباراته وأقواله. ومن المؤمل أن يكون البحث مرجعا مفيدا في المكتبة الحديثية.

يهدف هذا البحث إلى الوقوف على مدلول إطلاق الإمام ابن عدي لقوله: \"أحاديثه يحمل بعضها بعضاً\" في كتابه (الكامل في أسماء الرجال) على بعض الرواة، الذي لم يجد الباحث أحداً استعمله غيره، وبيان درجة حديث الراوي الذي أطلق عليه هذا الوصف من ابن عدي. يدور منهج البحث على الاستقراء وذلك بتتبع مواطن إطلاق ابن عدي \"وأحاديثه يحمل بعضها بعضاً\" على الرواة من خلال كتابه (الكامل في ضعفاء الرجال)، والنظر في كتب الجرح والتعديل للوقوف على مدلول الإطلاق مقارناً بأقوال النقاد الآخرين. وبتحليل قول ابن عدي \"وأحاديثه يحمل بعضها بعضاً\" في الراوي، على ضوء ما تفيده القرائن المتمثلة في مجموع كلام ابن عدي نفسه، وتعليقه على أحاديث كل راو، ومقارنة دلالة هذا الإطلاق وأقوال أئمة الجرح والتعديل على الراوي الذي قيل فيه. وتظهر أهمية الموضوع في الأثر المترتب في الحكم على حديث الراوي الذي قيل فيه هذا الإطلاق. وظهر من خلال البحث أن إطلاق \"وأحاديثه يحمل بعضها بعضاً\" من ابن عدي تنوع بحسب القرائن وأقوال ابن عدي التفصيلية عن أحاديث الراوي: أنه يضعف أحاديث الراوي بالضعف المنجبر من غير ترك له، أو تفسر بالاحتجاج بأحاديث الراوي في غير ما أنكر عليه. كما ظهر أن أقوال النقاد الآخرين في الراوي تتقارب مع إطلاق ابن عدي أو تلتقي في تسعة، ومنها ما يخالف مراد ابن عدي في ثلاثة رواة. ومن المؤمل أن تكون هذه الدراسة نافعة في بابها للوقوف على درجة حديث الراوي الذي يوصف بهذا الإطلاق.

يدور موضوع البحث حول راو من رواة الحديث المكثرين، يعد من شيوخ أصحاب الكتب الستة، وهو يحيى بن يمان العجلي، والوصول إلى رأي راجح في حاله من مجموع أقوال النقاد، ودراسة مروياته في جامع الترمذي. يهدف البحث إلى الأمور الآتية: - الوقوف على حكم راجح في حال يحيى بن يمان من خلال استقراء كتب الجرح والتعديل وإعمال ضوابط الجرح والتعديل. - النظر في حديث يحيى بن يمان العجلي في صحيح مسلم، وتخريجه ودراسته، وبيان وجه إخراج مسلم لحديثه. - النظر في أحاديث يحيى بن يمان المعلة في جامع الترمذي، وتخريجها ودراستها لمعرفة موقف الترمذي منه، وهل تضعفه أم أنها لا تؤثر في توثيقه ولا تصل إلى القدح في حاله. ويستقرئ البحث أقوال النقاد في كتب التراجم الأصلية، وبيان أقوالهم في درجتها وتعليلها، وروايات أحاديث يحيى بن يمان العجلي وأحكام العلماء عليها من مصادرها الأصلية، ثم يقارن بينها، ويدرس مجمل أقوال النقاد فيه ثم يذكر الخلاصة التي تستفاد من مجموع الأقوال على ضوء قواعد الجرح والتعديل. ويعد هذا الموضوع من أهمية في كونه يبحث عن حال راو من المكثرين من الرواية، وهو يحيى بن يمان العجلي من الرواة الذين روى لهم الإمام مسلم في صحيحه. وتوصل الباحث إلى نتائج من أبرزها: - يحيى بن يمان العجلي صدوق يخطئ كثيرا، ويفسر الجرح في ضبطه بأحاديث من مروياته، وليس بحجة إذا خولف، وقد تغير في آخر حياته. - تجنب البخاري إخراج حديث يحيى بن يمان في صحيحه، ولكن الإمام مسلم أخرج له في صحيحه حديثا واحدا من كتاب الزهد والرقاق، مقرونا بعبدة بن سليمان وهو ثقة ثبت. - أخرج الإمام الترمذي ليحيى بن يمان سبعة أحاديث في جامعه، أعل خمسة منها. - الذي ظهر لي أن الترمذي يحسن حديث يحيى بن يمان لغيره.\"

هدفت الدراسة إلى التعرف على حديث توسل الأعمى بالنبي صل الله عليه وسلم... دراسة حديثة. اعتمدت الدراسة على منهج الاستقراء، ومنهج التحليل. واشتملت على مبحثين، تناول المبحث الأول تخريج حديث توسل الأعمى بالنبي صل الله عليه وسلم والحكم عليه وتضمن ثلاثة مطالب، تخريج حديث توسل الأعمى بالنبي صل الله عليه وسلم من مصادره الأصلية، ودراسة أسانيده، والحكم عليه وبيان درجته. وتحدث المبحث الثاني عن دراسة حديث توسل الأعمى بالنبي صل الله عليه وسلم وما يستفاد منه وتضمن ثلاثة مطالب، بيان المعاني اللغوية للحديث ومدلولاته، والأحكام المستفادة من رواياته، ودلالة روايات الحديث في التعامل مع التوسل بالنبي صل الله عليه وسلم. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على روى عثمان بن حنيف رضي الله عنه حديث توسل الأعمى بالنبي صل الله عليه وسلم، وأخرجه الأئمة في مصادرهم الحديثة منها مسند أحمد، وجامع الترمذي، وسنن النسائي الكبرين، واختلف في إسناد حديث توسل الأعمى على المدار أبي جغفر الخطمي على وجهين وذلك بإبدال راوٍ بآخر، ويدور حديث توسل الأعمى بالنبي صل الله عليه وسلم حول التوسل بدعائه صل الله عليه وسلم لا علاقة له بالتوسل بذات النبي صل الله عليه وسلم، كما دلت على ذلك روايات الحديث، وقد سبق التوسل بالدعاء التقرب بالعمل الصالح من وضوء وصلاة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

حاولت هذه الدراسة التعرف على لفظة من ألفاظ التعديل المهمة في علم الجرح والتعديل، حيث إن الاهتمام بمعرفة هذه اللفظة ومعرفة المرتبة التي تضم إليها تعد من الأهمية بمكان: لا سيما عند الحكم على درجة إسناد الحديث الذي ذكر فيه الراوي الموصوف بذلك. كما أسهم هذا البحث في التعرف على إمام من أئمة النقد، وهو: الإمام أبو أحمد عبد الله بن عدي، والتعرف على تطبيقات النقاد الذين نقل عنهم هذه اللفظة. وظهر من خلال البحث: أن مصطلح \"متماسك\" من ابن عدي إن كانت من قوله فهي بمرتبة صدوق، وهو يحسن من وصف بها في غير ما نكر عليه، فهي تقترب جدا من الثقة، أما إذا كانت نقلا من ابن عدي عن غيره، وهي من إطلاق أبي إسحاق إبراهيم السعدي الجوزجاني فهي تعنى أن ضعفه غير شديد يتقوى بغيره. وظهر من خلال البحث أن أقوال النقاد الآخرين في الراوي تقترب من إطلاق ابن عدي ومن نقله عن، وهو الجوزجاني وأحمد، وقد تتباعد عنهما، وهذا يؤيد ما توصل إليه البحث من اختلاف دلالة هذه اللفظة عند ابن عدي عن دلالتها عند الجوزجاني. والإشارة إلي تفسير مصطلح \"متماسك\" عند ابن عدي سواء أكانت من قوله أم نقلا عن غيره من الأهمية بمكان الترجيح بين أقوال النقاد في حال الراوي؛ لاسيما مع ما يتمتع به ابن عدي من مكانة عالية في المدرسة النقدية، ونتاجه فيها ممثلا في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال.

يدور موضوع البحث حول إبراز جوانب إبداع التصنيف عند أبي منصور الديلمي في مقدمة مسند الفردوس، ويهدف إلى بيان جهود المحدثين في ابتكار مناهج فريدة في التصنيف، من خلال النظر في عمله في المقدمة، والتي تدل على مكانته وغزارة علمه. ويستقرئ البحث مقدمة مسند الفردوس لأبي منصور بعد تحقيقها على نسختين خطيتين، وتحليلها واستنباط مظاهر الإبداع منها. وتوصل الباحث إلى نتائج علمية من أبرزها ظهور الإبداع عند أبي منصور في مظاهر متعددة: الجمع بين الفهرسة وبين الرواية؛ لتقريب الحديث للناس، وتضمين الكتاب فوائد حديثية وتربوية وتصنيفية، وتفنيد ما يشاع من إعراض الناس عن كتاب أبيه الفردوس زمن الديلمي، وإثبات إقبالهم عليه، وكذلك إبراز قيمته وموسوعيته، وغيرها من النتائج. وقد أوصى الباحث بتعجيل إخراج مسند الفردوس لأبي منصور محققا من خلال النسخ الخطية المتوفرة، وتسليط الضوء على كتابي الفردوس ومسنده أثناء تدريس مقررات التخريج ومن المؤمل أن يكون البحث مرجعا مفيدا في المكتبة الحديثية.

أهداف البحث: يهدفُ البحث إلى ردّ أنواع علوم الحديث إلى دليلها الذي يقررها من كتاب الله U، وبيان التأصيل المنهجي عند المحدثين من القرآن الكريم، حيثُ دار موضوعه على جمع الأصول القرآنيّة الدّالّة على أنواع علوم الحديث في جانبيها: الروايةِ والدرايةِ، وتحليلها بالرّجوع إلى الكتب الحديثيّة المتخصصة. منهج الدراسة: اتّبع الباحث المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي؛ لإنجاز أهداف الدراسة وغاياتها، فتتبع الباحث مواطن الآيات القرآنيّة الدالة على علوم الحديث من جانبي: الدراية والرواية، في كُتب علوم الحديث المؤلفةِ قديمًا وحديثًا، دون تكلّفٍ في جمعها وحرِصَ على ربطها مع النّوع الذي تتعلّق به من علوم الحديث وبيان دلالتها. النتائج: توصّل الباحث إلى نتائج علميّة من أبرزها: التأكّيد على متانة قواعد المحدثين وتأصيلها من رب العزّة، وتوضيح وجه من أوجه حفظ الله لدينه، وسنة نبيّه، وبيان تنوع دلالة القرآن الكريم على العلوم الحديثيّة إلى نوعين: دلالة صريحة، ودلالة استنباطيّة، والتأكيد على أنّ آية الحجرات هي العمدة في اشتراط العدالة في الرّواة. أصالة البحث: تكمن القيمة العلميّة في كونه أحد الموضوعات المهمة في العمل على تثبيت قواعد علوم الحديث ومصطلحه، ومن المؤمَّل أن تكون هذه الدراسة مرجعًا للمؤلفين، والمعلمين في مصطلح الحديث؛ لبيان التأصيل القرآني لأنواع علوم الحديث.