Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
7
result(s) for
"المعلة، جميل حليل نعمة مؤلف"
Sort by:
أخلاقنا الإنسانية بين غائية السعادة والألم الواقع : (دراسة في تطور نظريات علم الأخلاق)
يتناول هذا الكتاب (أخلاقنا الإنسانية بين غائية السعادة وآلام الواقع : (دراسة في تطور نظريات علم الأخلاق)) عددا من الموضوعات تدور حول : (النظرية الأخلاقية من مرحلة الأسطورية إلى التفلسف، النظرية الأخلاقية بين النسبية السفسطائية والحقيقة المطلقة عند سقراط، النظرية الأخلاقية عند أفلاطون من الإدراك العقلي إلى الغاية السامية للإنسان، النظرية الأخلاقية عند أرسطو بين النزعة العقلية والإنسانية الواقعية، الفضيلة الأخلاقية غاية الحياة بين الزهد واللذة عند تلامذة سقراط، النظرية الأخلاقية بين الزهد الرواقي واللذة الأبيقورية والنظرية الأخلاقية عند أفلوطين بين السعادة الإنسانية والسعادة العظمى)، وذلك في سبعة فصول.
Book
الفكر السياسي الأمريكي المعاصر وأثره على الوطن العربي
يتناول هذا الكتاب أساليب البعد القيمي في ظل الفكر السياسي الإستراتيجي الأمريكي المعاصر الذي يكشف عن النوازع الأخلاقية التي يحركها البعد الذرائعي النفعي الذي يأخذ من القوة كدافع لغرض الهيمنة ومن المنفعة محرض وغاية وذلك كون الفكر الإستراتيجي الأمريكي يطرح فرضيات تقوم على الأفكار الإقتصادية وفرض الهيمنة العسكرية القائمة على مبدأ القوة من جانب.
Book
الفكر الفلسفي الإغريقي (بين واقعية أرسطو وحدسية أفلوطين)
يتناول كتاب (الفكر الفلسفي الإغريقي (بين واقعية أرسطو وحدسية أفلوطين)) والذي قام بتأليفه (الدكتور جميل حليل نعمة المعلة) في حوالي (372) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الفلسفة اليونانية) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول بعنوان فكر أرسطو الفلسفي بين التنظير والتطبيق، الفصل الثاني اتباع المنهج السقراطي بين الفضيلة والتنظير المعرفي، الفصل الثالث الفكر الفلسفي الرواقي بين الأصل اليوناني والأثر الشرقي.
BOOK
الدولة المثلى في فلسفة أرسطو السياسية
إن عظمة أرسطو لا تأتي فقط من عمق فكره وتحليله، وإنما تأتي من كونه يعد أحد الفلاسفة الذين يمثلون في ذاتهم مدرسة فكرية. لقد ترك لنا أرسطو كتابين شهيرين في هذا الموضوع، السياسيات والأخلاق إلى نيكوماخوس، فضلا عن مؤلفاته الأخرى، وقد ضمن في هذين الكتابين معالجته للفلسفة السياسية واقعية موضوعية نقدية بعيدة عن كل إطار مثالي ميتافيزيقي كما رسمها أفلاطون في الجمهورية وغيرها من مؤلفاته السياسية وبذلك تجاوز أرسطو كل الحلول التي وضعها أفلاطون للمشكلات السياسية الأخلاقية التربوية واقترب كثيرا من نفسية الإنسان الفرد الذي يعيش ضمن جماعة محددة من خلال مسألة الملكية والزواج والحيازة للأموال وغيرها. وفضلا عن ذلك، فإن نظرة أرسطو للسياسة جاءت لتسير بخط تصاعدي من البنية التحتية للمجتمع والنظم السياسية القائمة في عصره وما قبله، ليؤسس فيما بعد منظوره التكاملي السياسي (البديل الكامل) عن طريق التربية والتنظيم واختيار الشكل الأمثل للنظام السياسي، بخلاف أستاذه أفلاطون الذي بدا من المثال ثم انحدر نازلا إلى المتناقضات والمضادات للمثل. وهاجسنا في هذه الدراسة هو النص الأرسطي نفسه، الذي رجعنا إليه مباشرة وحاولنا ستكنان روحه وبعده الذي جاء فيه سواء بما ترجم فيه إلى العربية أم بالنص المعتمد الذي أخرجه (Ross. Dr (ولم نميز ترجمة عربية على أخرى بل اعتمدنا النص المنقول إلى العربية حديثا للمقارنة لغرض الوصول إلى النص الأكثر قربا من أرسطو نفسه.
BOOK
