Explore the vast range of titles available.

يحاول هذا البحث التركيز على الفخر عند الشعراء الجاهليين في (قصائد جاهلية نادرة) من خلال قراءة أشعارهم والوقوف على أهم مضامينها، فالفخر من أبرز مكونات الشعر الغنائي، وقد عبر الشعراء الجاهليون من خلاله عن مظاهر اجتماعية كانت شائعة بين العرب في جاهليتهم مثل الشجاعة والكرم، والفخر بالحسب والنسب والسيادة وحماية الجار وغيرها من السجايا الطيبة والصفات الحميدة، فهذه المظاهر كانت نغمة مستساغة عند العرب، وعلى غرارها نظم الشعراء أشعارهم في أغراضهم المختلفة النابعة من طبيعة التجربة الشعرية التي خاضوها.

تؤدي المرجعيات الثقافية دورا مهما في الشعر العربي. من خلال مده بالشعرية المكثفة التي تساعده في معالجة هموم الشعراء المختلفة وقد سعينا في هذا البحث للكشف عن المرجعيات الدينية في شعر اللصوص -ولا سيما شعراء العصر الإسلامي -بوصفها جزءا من مرجعياتهـم الثقافية المتنوعة ولعل من أهم تلك المرجعيات (القرآن الكريم. والحديث النبوي الشريف). وكيفية توظيفهما. وانشغالات الشعراء الفكرية والوجدانية. وتجاربهم الحية وهمومهم في مهنة التلصص. يدفعهم التعري من قيم الأمانة والإنسانية؛ لردم هوة الإحساس بالفراغ والتجوف الأخلاقي. وهم يواجهون الحياة مجردين. إلا من استعدادهم النفسي والجسدي. في ضمن مجتمع يتعاطى التعايش والتعامل على وفق منهجية الإسلام الحنيف. الذي تكفلت قوانينه محاربة السلوكيات المنحرفة. والاعتداءات غير المسوغة.

لقد كان هدبة بن الخشرم العذري (ت 57هـ) أحد الشعراء الذين خضعوا لتجربة السجن وذاقوا مرارته، وعانوا آلامه، فبدت في شعره أحاسيس ومشاعر متناقضة ما بين أمل أو يأس ورضوخ، وبين هذا وذاك بدت في شعره أيضا ملامح الصبر والجلد، صبر قد اتخذه منهجا يواجه به تلك المشاعر التي تحاول أن تستملكه وتستحوذ عليه، فكان أن تنوعت صور صبره بتنوع النوائب التي أوقعها عليه الدهر (السجن، فراق زوجه، فراق أهله وأصحابه، تبدل أحواله من العز إلى الذل، شماتة أعدائه وخصومه، وغير ذلك)، ومع كل تلك النوائب لم يستطع هذا الدهر أن يثنيه ويكسره، فضل قويا صابرا متماسكا حتى اللحظات الأخيرة من حياته.

The ancient and modem Arab literary had known a lot of poets who had a great role in establishing the Mohammcdy mission and supporting Ahlulbait ( P.U Th) to show their rights and defend them against their enemies, yet they were forgotten and neglected due to the wishes and attitudes of the governing authority which believed that the opponent literary should be ended and distorted. Al-Mofaja'a Al-Basry is considered as one of those poets, where some writers tried deliberately to distort his poetry and to remove their names from the great poets register. The main cause was that the Abbasside intolerance had get its climax in the third century and the beginning of the fourth century of Hegira that chasing the Alawied and their supporters occupied a great deal of the Caliphate attention. Al-Ashbah ( or Dhat al- Ashbah ) Poem was of the most poems to praise Ahlulbait ( P.U Th), in it the poet praised Ameer Al-Mo'emi een Ali ( P.U h), mentioning his virtues and the holy Hadith upon him via comparing him with all the Prophets.

تناول البحث بالدراسة والتحليل أثر القصص القرآني في شعر الأخطل , وما الدوافع والغايات التي وظف من أجلها تلك القصص القرآنية واستثمرها لفظا ومعنى؟ فجاءت باللمحة القصيرة تارة , والتصريح تارة أخرى ,مستثمرا تلك القصص جميعا لغايات وأهداف سعى جاهدا إلى تحقيقها ولاسيما البعد السياسي ,معتمدا في ذلك على غرضي الفخر والهجاء؛ ليحقق بذلك تفوقا ملموسا على خصومه,وينافح به عن جبهات عدة قد فرضتها عليه طبيعة معتقده النصراني وانتمائه القبلي .

قسم البحث الموسوم بـ (تحفة القادم، عرض وتحليل) على أربعة مباحث، وقد وسم الأول منها بـ (ابن الآبار البلنسي، حياته ونتاجاته)، فيما حمل المبحث الثاني عنوان: تحفة القادم، وجاء المبحث الثالث بعنوان: (المعايير النقدية المشتركة في تحفة القادم)، فيما تصدى المبحث الرابع لـعرض (نماذج من اختيارات ابن الأبار الشعرية في تحفة القادم)، وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج بينتها خاتمة البحث.

تبوأ الشاعر الجاهلي منزلة كبيرة في قبيلته، انسجاما مع طبيعة الدور الذي نهض به، والمهمة الكبيرة التي تكفل بها، فهو لسانها المعبر عنها، والمنافح عن وجودها بقريحته الشعرية الوقادة، وقوله المؤثر النفاذ، وقد ظل وجوده مرتبطا بقبيلته بوصفه جزءا من بنائها الاجتماعي. إن هذه العلاقة الاجتماعية قد فرضت عليه علاقة فنية، قد شابتها أحيانا اضطرابات نتج عنها خروج الشاعر من هذه البوتقة، باحثا عن ذاته المنفردة بعيدا عن هيمنة القبيلة وسلطتها. ويعد الشنفري أحد الشعراء الذين سعوا جاهدين للخروج على هذا النظام الاجتماعي السائد والبحث عن وجوده، يدفعه إلى ذلك نزعة ذاتية هيمنت عليه، فراحت تصور له أنه لا يقل شأنا عن أسياد قومه؛ لما يمتلكه من مقومات لعل في مقدمتها النبل والشجاعة، فإن لم ينل مبتغاه، ويحقق وجوده بينهم، فلن تسمح له نفسه بأن يستمر على منواله هذا، ومن ثم فرضت عليه التحلل من القبيلة والبحث عن بديل آخر، وهذا كله لم يكن لينتابه لولا الصراع الوجودي الكامن في نفسه.

يعد العباس بن الأحنف (ت 193ه) أحد العشاق العذريين الذين خاضوا تجربة الهجر والصدود وخضعوا لمعطياتها آلامها، فراح يبث في شعره آهاته وحسراته، وما يعانيه من جراء هجر محبوبته وصدودها، مبينا أن ذلك الهجر لم يكن مفاجئا له، فقط سبقته بوادر توحي به منها رد هداياه، والعزوف عن مكاتبته فضلا عن الإكثار من معاتبته، من هنا أراد الشاعر الوقوف عند المسوغات التي استندت إليها في هجره ومنها (البوح بحبها، التدلل، الزمان، الحساد، الملل)، ونتيجة لما انتابه من آلام وحسرات من جراء ذلك الهجر، عمد هو الآخر إلى هجرها والصدود عنها - على الرغم من صعوبة ذلك عليه - ليشعرها بقسوة الهجر ومرارة الصدود، فضلا عن بيان مسوغات الهجر والصدود الذي بدر منه التي من أهمها (المقابلة بالمثل، الملل، إرضائها، الكاشح).

إن عشق جميل لبثينة قد حال دونه عقبات كثيرة لعل من أهمها الوشاة وافتراءاتهم, وأكاذيبهم, مستغلين في ذلك تقاليد المجتمع وأعرافه, التي ترفض أن يتغزل الشاعر بالمرأة التي يحبها, أو إن يقول فيها شعرا؛ لما له من مساس بسمعتها, وعفتها, وهو ما حاوله الوشاة وسعوا في سبيل تحقيقه . فكان الحديث عن الوشاية والوشاة جزءا مهما من شعر جميل, ولاسيما الغزلي منه, ولازمة مهمة من لوازمه الفنية, التي استعملها في بناء قصيدة الغزل لديه, وتنويع مضمونها الفني, من خلال توظيفها في بيان تأثير الوشاة على علاقته مع بثينة, وأساليبهم المتنوعة في اصطناع الوشاية, والحال النفسية التي انتابته من جراء ذلك, وجعلته يتخذ مواقف متنوعة للرد على الوشاة, وإبطال وشايتهم, فضلا عن بيان موقف بثينة منهم . وإذا كان الوشاة قد نجحوا أحيانا في إيقاع الخصومة بينهم, فإنهم قد فشلوا في ذلك أغلب الأحيان, وظل حبهم وعشقهم ثابت, دون تغير أو تبدل .