Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Is Full-Text Available
      Is Full-Text Available
      Clear All
      Is Full-Text Available
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
3 result(s) for "نعيم، محمد مترجم"
Sort by:
مع ماركس وضد ماركس
ما عادت المشكلة اليوم تتعلق بمعرفة ما إذا كان المذهب الماركسي قد مات أو لم يمت إن ماركس يجب أن يتجاوز، أي أن يدمج ضمن نخبة المفكرين الذين يمكنهم إنارة تفكيرنا، عبر سلسلة من النصوص الواضحة، يعود إدغار موران الذي يقول إنه كان ماركسيا (marxin) قبل أن يكون ماركسويا (marxiste)، إلى هذا المفكر \"العملاق\" الذي لم ينته من التفكير والحوار معه. إنه يكشف عن خصوبة منهجه ملاحقة التناقضات الاجتماعية والتفكير في مجاوزتها ليطبقه على ماركس نفسه واقفا على حدوده وأموره اللامفكر فيها، وفاتحا الطريق نحو مستقبل جديد.
العلوم العربية في عصرها الذهبي
إن المقصود هنا بالعلوم العربية هو مجموع الإنتاجات والممارسات العلمية المنجزة في قسم كبير منها باللغة العربية طيلة تسعة قرون، من القرن الثامن إلى القرن السادس عشر الميلاديين. وهذه العلوم وإن كانت تعود في أصلها إلى الحضارات القديمة التي ذكرنا، فإنها تتميز في أغلبها يكونها تخاطب الإنسان من حيث هو كذلك بغض النظر عن انتماءاته العرقية والدينية والثقافية. إن الحضارة العربية الإسلامية وإن كان الدين الإسلامي عقيدتها الرسمية، واللغة العربية لسان نخبها، فإنها شكلت في العمق فضاء حضاريا رحبا استوعب كل الطوائف الدينة والتنوعات العرقية والثقافية.
تاريخ التعب \من العصر الوسيط إلى أيامنا هذه\
يشير الباحث إلى أن الشعور بالتعب والإرهاق يختلف من عصر إلى آخر ؛ ففي العصور الوسطى، عد تعب الحاج المنهك الذي يشق طريقه بين الجبال، للوصول إلى الدير أو الخلوة، عبادة، كما عد تعب المقاتل في المعارك تعبا نبيلا، في حين قوبل تعب المزارع في الحقول بنوع من الازدراء، وقد تطلب الأمر تطورا بطيئا لتتغير هذه النظرة. أما في القرن التاسع عشر، ومع ولادة المجتمع الصناعي، فقد عد إرهاق العمال موضوع تقييم ومحاولة تبرير، غير أنه، في نهاية هذا القرن، وبداية القرن العشرين، بدأ التفكير في التغلب على هذا الإرهاق ومقاومة التعب والإجهاد من خلال أنشطة جديدة متمثلة في الرياضة والاسترخاء والاستجمام. وخلال الحرب العالمية الثانية، سيتم تحدي التعب من خلال إنتاج الأمفيتامينات، للسماح للجنود بالقتال دون نوم، وستمجد بعض الأنظمة، عبر دعايتها، العامل الذي لا يكل ولا يتعب ؛ كما هو الحال بالنسبة إلى العامل المنجمي السوفياتي «أليكسي ستاخانوف» الملقب ب «سيزيف الأحمر» (1906-1977)، الذي يمثل الأنموذج الأسطوري ل «رجل جديد» أكثر صلابة من أي وقت مضى. أما في العقود الأخيرة، فقد أصبح التعب سمة بارزة لا تقتصر على المحارب أو العامل أو الموظف، بل تشمل كل فئات المجتمعات كافة، إذ غدا المسؤول التنفيذي لشركة أو مقاولة يدخل غمار منافسة مجمومة أكثر إرهاقا وتعبا.