Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
7,814 result(s) for "الإسلام والفلسفة‪"
Sort by:
سياسات الإسلام في الفكر العربي المعاصر /
يتناول كتاب (سياسات الإسلام في الفكر العربي المعاصر) والذي قام بتأليفه (عبد الإله بلقزيز) في حوالي (222) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الإسلام والسياسة) مستعرضا المحتويات التالية : القسم الأول : المسألة السياسية في الإسلام : الفصل الأول : السياسة والسياسي في الإسلام : مقاربات معاصرة، الفصل الثاني : في العقيدة والقبيلة والغنيمة ؛ القسم الثاني : السلطة والمعرفة في الإسلام.‪
تراث الفلسفة الإسلامية
تقيد المفكرون المسلمون بمبادئ دينهم أكثر من مسيحيي العصور الوسطى، وفي الفترة التكوينية للفلسفة في العالم الإسلامي وصولاً إلى القرن الثاني عشر، ارتبطت الفلسفة بالثقافة اليونانية بصورة قوية، ولهذا السبب تم النظر للفلسفة أن تكون خارج العلوم الإسلامية، وإنها لم تؤسس في الملكوت الديني، وبطبيعة الحال، نجد أن المخاوف الإسلامية تلعب دورا ما في كتابات الفلاسفة في العالم الإسلامي، وطورت الفلسفة كمؤسسة مسكونة \"توحيدية\" يلتقي فيها المسلمون مع المسيحيين واليهود على أرضية عامة مشتركة من الفلسفة، وأن المجالات الفلسفية مشتركة ثقافياً من نواحي أخرى أيضاً، فالفلسفة ليست مرتبطة بأي مكان ولا شعب ولا لغة، ونجد في العالم الإسلامي أن العديد من المفكرين وآخرين يزاولون الفلسفة رغم رفضهم صفة \"فيلسوف\"، وأن العديد منهم المفكرون في هذه المسألة لم يكونوا مسلمين، لذا من الأنسب القول \"الفلسفة في العالم الإسلامي\" عوضاً عن \"الفلسفة الإسلامية\"، فقد يناقش المرء بأن رفض التقليد وروح البحث العقلاني، كان يعين القاسم المشترك. والقاسم المشترك هو الذي يربط كل مفكري العالم الإسلامي من ذوي الميل الفلسفي؛ فالفلسفة هي ممارسة للعقل المطلق، والبحث عن تفاهم على أساس الإدراك عوضاً عن الوحي أو الإيمان، ومن خلال هذا المعنى يمكن أن نجد نظريات كل من الغزالي وابن رشد عن العلية وثيقة الصلة بمباحث المعرفة عندهم، والاختلاف بين كلا المفكرين يمكن إجماله بالقول: إن نموذج المعرفة الإنسانية بالنسبة للغزالي أنه يتضمن الوحي، ويؤكد بأن الفلسفة ليست النموذج الأعلى للمعرفة الإنسانية، وكان هدفه إيضاح أن الفلسفة ينبغي أن تندرج ضمن مشروع فكري من شأنه أن يتضمن الوحي، وينبغي أن ينظر إلى الوحي على أنه نوع أكثر تفوقاً من المعرفة.
دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية للمؤلف جمال المرزوقي
قدمت الورقة قراءة ومراجعة لـ كتاب دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية للمؤلف جمال المرزوقي. أوضحت الورقة أن الباحث قد ألف العديد من النصوص والدراسات في الحقل العربي والإسلامي الكلاسيكي. وبينت أن الكتاب يطرح قضايا كلامية وفلسفية منها السببية والعلية، وكيف تصور المتكلم والفيلسوف مشكلة قدم العالم وحدوثه، وكيف تصور فلاسفة المشرق والمغرب السببية. وتطرق إلى علم الكلام، مبينة أنه يعتبر في تاريخ الفكر الإسلامي دفاعا عن العقيدة الإيمانية بالأدلة العقلية. وناقش مشكلة خلق العالم بين علم الكلام والفلسفة موضحا حديث المعتزلة عن شيئية المعدم من حيث أن لها وجود في عالم غير العالم الخارجي، وهو ما أسماه ابن العربي الأعيان الثابتة. وأبرز مشكلة السببية بين علم الكلام والفلسفة حيث بين الانتقال من قدم العالم وحدوثه إلى مشكلة العلاقة بين السبب والمسبب، والعلة والمعلول والانتقال إلى البحث عن معقولية العالم من عدمها. واختتمت الورقة بالإشارة إلى التشابك بين علم الكلام والفلسفة لا يقف عند ردود المتكلمين على الفلاسفة أو نقد الفلاسفة للمتكلمين، وإنما يمتد إلى بناء أنساقا فكرية ونظرية هائلة والعمل على تصحيحها بالأدلة والبراهين النقلية تارة والعقلية والمنطقية تارة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
حركة العصر الجديد
هدف الكتاب إلى التعرف على حركة العصر الجديد من حيث مفهومها ونشأتها وتطبيقاتها. وجاء الكتاب في مقدمة، وثلاث أبواب، وخاتمة. وتناول الباب الأول مفهوم حركة العصر الجديد ونشاتها ومصادرها وأبرز شخصياتها وفيه فصلين هما، مفهوم حركة العصر الجديد ونشأتها ومصادرها، ومصادر الأفكار والعقائد الباطنية التي تتبناها حركة العصر الجديد والفلسفات الممهدة لظهورها. وبين الباب الثاني أفكار حركة العصر الجديد وعقائدها الباطنية وجاء في خمسة فصول هما، نظرة حركة العصر الجديد للنشأة الكونية وفصل عقيدتها في نشأة الكون ومبدئه، وعقيدة الحركة في الإله، معتقد الحركة في الروح ومصيرها، عقيده تأليه الإنسان لدى الحركة، ومعيار الحقائق والقيم عند الحركة وتأثره بالنسبية المطلقة. وعرض الباب الثالث تطبيقات الحركة وأثارها في الواقع وفيه أربعة فصول. وتوصل الكتاب أن الحركة استغلت بعض فرضيات العلم التجريبي ونظرياته في الترويج لمبادئها الفلسفية بمنهجيتها الباطنية. كما توصل الكتاب إلى أن استغلال الحركة لجميع القنوات الإعلامية لنشر فكر الحركة في قوالب تناسب جميع الفئات العمرية والتوجهات الفكرية. وأوصى الكتاب بضرورة العمل على توعية الأمة المسلمة بعامة من هذا الغزو الفكري العقدي الباطني الذي تنشره الحركة بطرقها المتنوعة وتطبيقاتها الحيوية التي صممت بطرق باطنية، وضرورة تشكيل اللجان المختصة لمتابعة تسرب هذا الفكر في المكتبات والدورات والاستشفاءات ووسائل الإعلام المختلفة ومناصحة المفتونين به، وأيضا ملاحقة مروجيه وتقديم التقارير العلمية والإحصائية عن انتشاره لكبار العلماء والمسؤولين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018