Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
7,814
result(s) for
"الإسلام والفلسفة"
Sort by:
سياسات الإسلام في الفكر العربي المعاصر /
2021
يتناول كتاب (سياسات الإسلام في الفكر العربي المعاصر) والذي قام بتأليفه (عبد الإله بلقزيز) في حوالي (222) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الإسلام والسياسة) مستعرضا المحتويات التالية : القسم الأول : المسألة السياسية في الإسلام : الفصل الأول : السياسة والسياسي في الإسلام : مقاربات معاصرة، الفصل الثاني : في العقيدة والقبيلة والغنيمة ؛ القسم الثاني : السلطة والمعرفة في الإسلام.
الموت والخوف منه عند فلاسفة اليونان والاسلام
by
رحيم، وفاء كاظم علي
,
المشهداني، خالد
,
عبدالله، إبراهيم رجب
in
الاخلاق الاسلامية
,
الاسلام
,
الاسلام والفلسفة
2009
Journal Article
تراث الفلسفة الإسلامية
2017
تقيد المفكرون المسلمون بمبادئ دينهم أكثر من مسيحيي العصور الوسطى، وفي الفترة التكوينية للفلسفة في العالم الإسلامي وصولاً إلى القرن الثاني عشر، ارتبطت الفلسفة بالثقافة اليونانية بصورة قوية، ولهذا السبب تم النظر للفلسفة أن تكون خارج العلوم الإسلامية، وإنها لم تؤسس في الملكوت الديني، وبطبيعة الحال، نجد أن المخاوف الإسلامية تلعب دورا ما في كتابات الفلاسفة في العالم الإسلامي، وطورت الفلسفة كمؤسسة مسكونة \"توحيدية\" يلتقي فيها المسلمون مع المسيحيين واليهود على أرضية عامة مشتركة من الفلسفة، وأن المجالات الفلسفية مشتركة ثقافياً من نواحي أخرى أيضاً، فالفلسفة ليست مرتبطة بأي مكان ولا شعب ولا لغة، ونجد في العالم الإسلامي أن العديد من المفكرين وآخرين يزاولون الفلسفة رغم رفضهم صفة \"فيلسوف\"، وأن العديد منهم المفكرون في هذه المسألة لم يكونوا مسلمين، لذا من الأنسب القول \"الفلسفة في العالم الإسلامي\" عوضاً عن \"الفلسفة الإسلامية\"، فقد يناقش المرء بأن رفض التقليد وروح البحث العقلاني، كان يعين القاسم المشترك. والقاسم المشترك هو الذي يربط كل مفكري العالم الإسلامي من ذوي الميل الفلسفي؛ فالفلسفة هي ممارسة للعقل المطلق، والبحث عن تفاهم على أساس الإدراك عوضاً عن الوحي أو الإيمان، ومن خلال هذا المعنى يمكن أن نجد نظريات كل من الغزالي وابن رشد عن العلية وثيقة الصلة بمباحث المعرفة عندهم، والاختلاف بين كلا المفكرين يمكن إجماله بالقول: إن نموذج المعرفة الإنسانية بالنسبة للغزالي أنه يتضمن الوحي، ويؤكد بأن الفلسفة ليست النموذج الأعلى للمعرفة الإنسانية، وكان هدفه إيضاح أن الفلسفة ينبغي أن تندرج ضمن مشروع فكري من شأنه أن يتضمن الوحي، وينبغي أن ينظر إلى الوحي على أنه نوع أكثر تفوقاً من المعرفة.
Journal Article
دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية للمؤلف جمال المرزوقي
2023
قدمت الورقة قراءة ومراجعة لـ كتاب دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية للمؤلف جمال المرزوقي. أوضحت الورقة أن الباحث قد ألف العديد من النصوص والدراسات في الحقل العربي والإسلامي الكلاسيكي. وبينت أن الكتاب يطرح قضايا كلامية وفلسفية منها السببية والعلية، وكيف تصور المتكلم والفيلسوف مشكلة قدم العالم وحدوثه، وكيف تصور فلاسفة المشرق والمغرب السببية. وتطرق إلى علم الكلام، مبينة أنه يعتبر في تاريخ الفكر الإسلامي دفاعا عن العقيدة الإيمانية بالأدلة العقلية. وناقش مشكلة خلق العالم بين علم الكلام والفلسفة موضحا حديث المعتزلة عن شيئية المعدم من حيث أن لها وجود في عالم غير العالم الخارجي، وهو ما أسماه ابن العربي الأعيان الثابتة. وأبرز مشكلة السببية بين علم الكلام والفلسفة حيث بين الانتقال من قدم العالم وحدوثه إلى مشكلة العلاقة بين السبب والمسبب، والعلة والمعلول والانتقال إلى البحث عن معقولية العالم من عدمها. واختتمت الورقة بالإشارة إلى التشابك بين علم الكلام والفلسفة لا يقف عند ردود المتكلمين على الفلاسفة أو نقد الفلاسفة للمتكلمين، وإنما يمتد إلى بناء أنساقا فكرية ونظرية هائلة والعمل على تصحيحها بالأدلة والبراهين النقلية تارة والعقلية والمنطقية تارة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
حركة العصر الجديد
by
الرشيد، هيفاء بنت ناصر بن عبدالله
,
كردي، فوز بنت عبداللطيف بن كامل
in
الإسلام والفلسفة الغربية
,
حركة العصر الجديد
2016
هدف الكتاب إلى التعرف على حركة العصر الجديد من حيث مفهومها ونشأتها وتطبيقاتها. وجاء الكتاب في مقدمة، وثلاث أبواب، وخاتمة. وتناول الباب الأول مفهوم حركة العصر الجديد ونشاتها ومصادرها وأبرز شخصياتها وفيه فصلين هما، مفهوم حركة العصر الجديد ونشأتها ومصادرها، ومصادر الأفكار والعقائد الباطنية التي تتبناها حركة العصر الجديد والفلسفات الممهدة لظهورها. وبين الباب الثاني أفكار حركة العصر الجديد وعقائدها الباطنية وجاء في خمسة فصول هما، نظرة حركة العصر الجديد للنشأة الكونية وفصل عقيدتها في نشأة الكون ومبدئه، وعقيدة الحركة في الإله، معتقد الحركة في الروح ومصيرها، عقيده تأليه الإنسان لدى الحركة، ومعيار الحقائق والقيم عند الحركة وتأثره بالنسبية المطلقة. وعرض الباب الثالث تطبيقات الحركة وأثارها في الواقع وفيه أربعة فصول. وتوصل الكتاب أن الحركة استغلت بعض فرضيات العلم التجريبي ونظرياته في الترويج لمبادئها الفلسفية بمنهجيتها الباطنية. كما توصل الكتاب إلى أن استغلال الحركة لجميع القنوات الإعلامية لنشر فكر الحركة في قوالب تناسب جميع الفئات العمرية والتوجهات الفكرية. وأوصى الكتاب بضرورة العمل على توعية الأمة المسلمة بعامة من هذا الغزو الفكري العقدي الباطني الذي تنشره الحركة بطرقها المتنوعة وتطبيقاتها الحيوية التي صممت بطرق باطنية، وضرورة تشكيل اللجان المختصة لمتابعة تسرب هذا الفكر في المكتبات والدورات والاستشفاءات ووسائل الإعلام المختلفة ومناصحة المفتونين به، وأيضا ملاحقة مروجيه وتقديم التقارير العلمية والإحصائية عن انتشاره لكبار العلماء والمسؤولين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Book Review