Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
7,689 result(s) for "الفلسفة الإسلامية‪‪‪‪‪‪‪‪‪"
Sort by:
جدلية الخطاب والواقع /‪‪‪‪‪‪‪‪
يقوم هذا الكتاب على التنظير لنظام جديد من التفكير المنهجي في قبال ما تعارف لدينا من نُظم الفكر الإسلامي التي أثبت ‹‹الواقع›› خللها، وهي عبارة عن نظامين معرفيين أساسيين سبق أن أطلقنا عليهما النظام الوجودي (الفلسفة والتصوف) والنظام المعياري (كما في علوم المتشرعة من الفقه والكلام وغيرهما) وليكن القارئ الكريم على علم بأننا حينما نعطي للمضامين المعرفية مساحة للبحث، إنما نستهدف من ذلك خدمة البحث المنهجي فلسنا بصدد دراسة العلوم الإسلامية ومذاهبها بقدر ما نهدف إلى طرح منهجي يعمل على توجيه هذه العلوم. والعلاقة بينهما كالعلاقة السائدة اليوم بين العلوم الطبيعية من جهة، وبين فلسفة هذه العلوم أو مناهج البحث فيها من جهة أخرى.‪‪‪‪‪‪‪‪‪
إخوان الصفا المفترى عليهم :‪‪‪‪‪‪‪‪‪ إعجاب وعجب /‪‪‪‪‪‪‪‪
يتحدث الكتاب عن من هم إخوان الصفا وطريقة تفكرهم فهم جماعة فكرية عاشت في القرن الرابع الهجري (العاشر ميلادي) وأمتازت برجاحة التفكير والتطلع العلمي في الإقناع بما فسره الحكماء من ظواهر طبيعية أو ما تبنته الجماعة في ما سميناه بالليبرالية المبكرة وقناعتهم في ما نسمية في عصرنا الحالي بالتكنوقراط والحرفية في أمور الصنائع أو فكرتهم عن الدولة وما قدموا من إشارات في العمران كذلك قناعاتهم الإيجابية ضد المذهبية الدينية التي تحاصرنا اليوم مع علمنا أنهم من أهل القرن العاشر الميلادي أي قبل أكثر من ألف عام كانت رسائلهم إشارة إلى رقي اجتماعي مبثوث في حياة ذلك العصر ويعد قياسا بعصرنا الحاضر أمرا لافتا للنظر فيه بأعجاب وعجب.‪‪‪‪‪‪‪‪‪
تعطيل العقل في الفكر الإسلامي :‪‪‪‪‪‪‪‪‪ يخدم الإسلام أم يضر به ؟ /‪‪‪‪‪‪‪‪
تحاول الكاتبة الجزائرية رزيقة عدنان قراءة الواقع وتشخيص العلة، إذ أن العمل الديني كما يتمثل في خلع الهوية الإسلامية على البلدان والأوطان والأفراد، يمكن له أيضا أن يعمل على أساس مدني وحضاري كما في عصور ازدهار الحضارة الإسلامية، ولهذه الغاية، تطرح الكاتبة مشكلة تغييب العقل وتعطيل عمله في الفكر الإسلامي وآثار ذلك التغييب والتعطيل على الفكر وعلى الدين نفسه، لذلك فهي تحمل المسؤولية للمفكرين \"لما تكون الأمة في أزمة، لما تداهمها المشاكل من كل جهة، ويضيق عنها الوقت، تكون مسؤولية المفكر إزاء فكرته أكبر ومسؤوليته هي العمل على توصيلها إلى الناس، ولا يمكنه ذلك إلا إذا خاطب الناس بأسلوب يفهمه أكبر عدد ممكن من الناس\".‪‪‪‪‪‪‪‪‪
Structural Comparison Epistemology of Religious Experience and Mystical Intuition in Islamic Mysticism
Religious experience and mystical intuition are neither equal, nor synonym and on the other hand, they are not contradictory at all. With respect to structure and constitutions, they have common and different elements. Being intrinsic is one of the common elements of the experience and intuition and consequently, one of the common elements of them is heart. Process of reception by heart is such that someone must detract his attention from outside and get out of negligence and completely concentrate on god so that he can achieve the stage of perdition and presence. Hence, removal of negligence, attending god, stage of perdition and presence are common elements of experience and intuition. In this case, human heart accepts divine lights and person gets access to unseen affairs which were once covert to him. Taken this trend together, it can be concluded that divine lights and unseen secrets are essential constitutions of religious experience and mystical intuition. Differentiated elements of experience and intuition are based on the fact that they are necessity of suffering austerity and attempt. However, in attaining religious experience, such an issue is not necessary. But it is achieved without such preliminaries. Therefore, intuition is not attained rapidly. But it takes time and requires suffering austerities by the mystic. These are right people who took steps in the way of mysticism. But, mystical intuition is not a comprehensive issue but religious experience is comprehensive and includes those having no religion. For this reason, mystical intuition is superior over religious experience and has an outstanding position in public belief.