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A partir de una metodología cualitativa basada en el análisis histórico hermenéutico, la historia visual y los estudios de género de las fotografías familiares publicadas en Noticias Gráficas, Democracia y La Razón, afines al gobierno, y en Clarín, se examina el modo en que el primer peronismo transforma ese registro gráfico en un ideal de domesticidad para los sectores populares, erigiendo a la imagen de Cabrera junto a su familia en metáfora de la nueva argentina, representando un modelo de domesticidad heteronormativo al que se accedía gracias a la justicia social en el que se condensaban los éxitos personales y los logros de gobierno. A partir de uma metodologia qualitativa baseada na análise hermenéutica histórica, história visual e estudos de género de fotografias de família publicadas em Noticias Gráficas, Democracia e La Razón, afins ao governo, e em Clarín, examina a maneira como o primeiro peronismo transforma esse registro gráfico em um ideal de domesticidade para os setores populares, erigindo a imagem de Cabrera junto com sua família como metáfora da nova Argentina, representando um modelo de domesticidade heteronormativa que foi acessada graças a justiça social em que os sucessos pessoais e as conquistas governamentais foram condensados. Abstract Abstract: This article analyzes the meaning of the diffusion of the family scene in the newspapers of the 1948 Olympic champion marathon runner. Based on a qualitative methodology that articulated the hermeneutic historical analysis, visual history and gender studies of family photographs published in Noticias Gráficas, Democracia and La Razón, allied to the government, and in Clarín, examines the way in which the first Peronism transforms that graphic record into an ideal of domesticity for the popular sectors, erecting the image of Cabrera together with his family as a metaphor for the new Argentina, representing a model of heteronormative domesticity that was accessed thanks to social justice in which personal successes and government achievements were condensed. Keywords: Sports; Family Model; Peronism. Ese crecimiento de los medios gráficos fue aún mayor durante el peronismo, habida cuenta que tomó como uno de los ejes de gobierno la difusión de la política de Estado a través de la Secretaría de Informaciones.

Sin embargo, esa reconstrucción privilegiaba el ángulo historiográfico, estableciendo un continuum dentro de lo que llamará, ya con mayor calado, \"el progresismo historiográfico\". Aunque su mayor ambición organizativa se encarnó en los años 1910 - coyuntura central para la transformación del PS y su integración en el sistema político argentino-, se afirmará como corriente sobre todo después de la muerte de Justo, cuando la continuidad del proyecto justista sea asumida por otros hombres que no gozaban del mismo aura que \"el Maestro\", como el ya nombrado Repetto o Américo Ghioldi. Era él, más que Justo, en quien se encarnaba el elemento constructivo del liberalismo, difundiendo \"en el seno de la corriente socialista [...] lo que quedaba de vivo y creador\" en aquel, y que resultaba, al mismo tiempo, compatible con el ideal transformador.5 Mientras el Justo que promovía Romero debía dejar atrás la letra de la obra, su Palacios aparecía como arquetipo; lo que era, en el primero, pura lucidez como cultor de la interpretación económica de la historia, era \"acción integral\" en el otro. Identifiquemos con mayor precisión en el tiempo esas fases.

El hecho de que el país alojara la colonia británica más grande de América Latina - producto indirecto del crecimiento de las inversiones y la radicación de empresas (sobre todo ferroviarias) de ese origen-, y que esta fuese de residencia predominantemente urbana y de considerable visibilidad social, dio el puntapié inicial para la difusión del sport desde los enclaves angloparlantes donde arraigó en suelo nativo, primero entre los grupos de prestigio y posición y, al poco tiempos, entre vastos sectores de las clases medias y populares. En marzo de 1946, Obreros del Turf describía como había mejorado la situación de sus afiliados con las siguientes palabras: no es lo mismo ganar 90 o 100 pesos que ganar 130, un día de franco por semana y el subsidio que nos da el Jockey Club de Buenos Aires que son 20 pesos por mes, 10 pesos por hijo y 100 pesos por cada nacimiento y aún más 130 pesos para Esta manera de conceptualizar la relación con el Jockey Club se repitió una y otra vez en las páginas de Obreros del Turf, revelando que se correspondía con creencias arraigadas en este gremio de peones. Pero el hecho de que el empleado peor retribuido percibiese un ingreso similar al salario de un maestro de grado de la capital federal ($ 800 m/n), y el mejor pagado más que triplicase el salario de un director de escuela ese mismos distrito con el máximo de antigüedad en su cargo ($ 2140 m/n) nos dice algo sobre su ubicación relativa en el mercado laboral.15 El hecho de que estos sueldos salieran de los bolsillos de los apostadores que semana a semana dejaban parte de sus ingresos en las boleterías del hipódromo sin duda estaba presente en la mente de muchos de los empleados del Jockey Club. En el primer número de Obreros del Turf denunció a los cuidadores que actuaban en los hipódromos del interior del país por haber \"desvirtuado y prostituido los ideales y pensamientos con que nuestro gran presidente D. Carlos Pellegrini fundara el Jockey Club de Buenos Aires\".31 También aquí el hombre que más había hecho para darle al deporte un marco a la vez institucional y elitista aparecía como un promotor del programa de justicia social cuyo punto de llegada era Perón. 5.La última primavera ¿Cómo hizo el Jockey Club para afrontar las erogaciones que cayeron sobre sus espaldas como consecuencia de las mejoras salariales de la era peronista?

Peronismo - Santiago del Estero - Ruptura/continuidad Abstract This paper seeks to take up the long discussion about the origins of Peronism, providing a critical review of the state of the question that includes \"extracentral interpretations\" in order to escape from the hermeneutical crossroads in which the current discussion is: the pendular and mutually exclusive interpretive logic between the axes rupture/continuity. Considering the issue from the progress made in a study referred to the emergence of Peronism in Santiago del Estero, the article proposes to recover the construction of Peronism as a social fact in a critical way; it also considers the need to do relational and situated readings on the issue and proposes some methodological elements that would allow to avoid interpretive crossroads. Para salir de la encrucijada excluyente \"ruptura/continuidad\" a la hora de pensar la emergencia del peronismo en el \"interior\", no sólo se debería contemplar los actores sobre los que se montó la estructura originaria de poder peronista en la provincia, sino también el complejo juego de posiciones, relaciones y tomas de posición que hicieron posible sus significaciones y re-significaciones, los capitales puestos en juego y los conflictos desatados en el plano simbólico respecto del lugar y rol del Estado, de la política, de la economía, en función del carácter herético de su emergencia en relación al canon liberal que venía ocupando el centro de la escena discursiva, en sí mismo y en relación a un espacio nacional. Cit., pp. 97), que por cierto, no es la única, existen otras lógicas que configuraran identidades diferentes a la populista \"El populismo requiere la división dicotómica de la sociedad en dos campos -uno que se presenta a sí mismo como parte que reclama ser el todo- que esa dicotomía implica la división antagónica del campo social, y que el campo popular presupone, como condición de su constitución, la construcción de una identidad global a partir de la equivalencia de una pluralidad de demandas sociales\" (Laclau, Ernesto, 2005, Ob.

The Peronist Renovation was the expression of a political reconfiguration of Peronism in the 1980s. [...]a few years ago, this experience was analyzed around dyadic pairs, like authoritarianism/democracy, orthodoxy/renewal, union branch/political branch, quarrel for spaces/struggle for the idea. New research anchored in subnational spaces has questioned the views focused on the national scale, showing the heterogeneity of the renovating experience. The main objective of this paper is to articulate existing research in a subnational perspective around three nodal axes: party organization, political elites, and leadership, especially through the promotion of Carlos Menem to the presidency of the Republic. Al colocar el foco en las transformaciones organizativas en territorios situados (Giddens, 1995), es evidente que las renovaciones en las provincias no se vivieron en paralelo ni en espejo respecto de Capital Federal y la provincia de Buenos Aires, que antecedieron a la adoptada por los órganos partidarios nacionales y la sustentaron.

El objetivo de este artículo apunta a visualizar los homenajes efectuados en memoria de Eva Perón como instancias de participación en la Resistencia peronista (1955-1963), a partir del análisis de fuentes periodísticas, informes de inteligencia y entrevistas. La observación de este tipo de prácticas nos ha permitido analizar cómo se realizó el proceso de construcción de memoria durante esta etapa y sus anclajes materiales, el carácter religioso que impregnó a dichas prácticas, y cómo la imagen de Eva Perón se constituyó en una instancia de legitimación para la participación política femenina, aunque fueron atributos conservadores los que habilitaron dicha participación.

El presente trabajo busca profundizar en el análisis de los vínculos existentes entre el primer gobierno peronista y la cuestión indígena, centrándose en las políticas gubernamentales desarrolladas por el gobierno de Perón frente a dos fuertes conflictos violentos que tuvieron lugar entre 1946 y 1947: el \"Malón de la paz\", la movilización indígena llevada a cabo entre mayo y agosto de 1947, cuando 174 kollas caminaron 2000 kilómetros desde la Puna y el valle de Orán hasta la Capital Federal para reclamar por la titularidad de sus tierras, en manos de terratenientes y en denuncia de las condiciones de explotación en las que trabajaban; y \"Masacre de Rincón Bomba\", el conflicto desarrollado en una pequeña localidad de Formosa, cuando indígenas de comunidades wichi, tobas y principalmente pilagás fueron masacradas por la Gendarmería Nacional en un confuso episodio, que sale a la luz hace pocos años. El objetivo en ambos puntos es doble: por un lado analizar la relación entre los intereses e intenciones del gobierno de Juan Domingo Perón para con las comunidades originarias, visibilizando su existencia y sus condiciones de vida en tanto sujetos de derechos históricamente vulnerados. Por otro, abrir el debate historiográfico sobre el quehacer de los historiadores respecto de una temática que ha sido silenciada durante décadas, negando la existencia y la identidad de los pueblos originarios.

[...]this study examines the success and scope of the 'Pan-American Youth Festival' by analysing its international reception. Os Jogos Pan-Americanos sao urna das competiçöes continentals mais antigas e mais regularmente realizadas. Tan pronto como se confirmó que los Juegos Panamericanos se celebrarían en la capital argentina, el gobierno aprovechó la oportunidad para convertirlos en un acontecimiento masivo, espectacular y un escaparate de la Nueva Argentina. La 'Nueva Argentina' fue el nombre otorgado al amplio proyecto político de transformación social, política y económica diseñado por el movimiento peronista. El movimiento peronista se veía a sí mismo como una ruptura radical con el régimen de la \"Década infame\"2 (Sommerer, 2008) y abogaba por el fin de la desigualdad, la justicia social y la transformación radical de la sociedad en una \"Nueva Argentina\" moderna, libre y soberana. La historiografía actual sobre este tema consiste en artículos que examinan ediciones específicas o temas precisos (IJHS, 2016). Este último punto es el menos desarrollado en la investigación actual, con la notable excepción de los trabajos de César Torres (2014) y Brenda Elsey (2016 y 2020). En todo caso, el contexto internacional global permite explicar por qué el gobierno peronista intentó capitalizar la organización de los Juegos. La comparación de estas distintas fuentes pone de manifiesto las diferencias de percepción y de intereses entre los actores implicados, así como los juicios de valor emitidos por los políticos y dirigentes deportivos del Norte sobre sus homólogos del Sur. En aquella época, dos instituciones deportivas internacionales estaban especialmente interesadas en el desarrollo del deporte en América Latina y en su integración internacional: el COI y la Young Men's Christian Association (Ymca) (Müller e Tuttas, 2000).