Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحجاجي الأصولي
by
النقاري، حمو مؤلف
in
علم الكلام
/ الفلسفة الإسلامية
2010
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Do you wish to request the book?
منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحجاجي الأصولي
by
النقاري، حمو مؤلف
in
علم الكلام
/ الفلسفة الإسلامية
2010
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحجاجي الأصولي
Book
منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحجاجي الأصولي
2010
Available to read in the library!
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
\"منطق الكلام : من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحجاجي الأصولي\" كتاب أراد مؤلفه \"حمو النقاري\" الحديث عن الكلام الإسلامي العربي القديم، بعد تحديده وبيان اندراجه في ما يصح أن يصطلح عليه بـ \"الفكر الإسلامي العربي\"، أي فقه وجوه الاستدلال النظري والتناظري التي تؤسس علمية وعقلانية الكلام الإسلامي العربي القديم. يؤكد الباحث هنا أن ظهور مصطلح الفكر الإسلامي العربي حديثا انطلق من موجباته، وهي الرد على تحديات طالت ما تعتقد عليه جماعة المسلمين من أحكام إيمانية تعبد الله بها عباده، تحديات تمثلت في صور متعددة وهي صورتين : \"صورة اعتد فيها أصحابها بالمدارك النظرية الفردية ليستظهروا بها على كل ما عداها بحجة اطمئنان أنفسهم إليها، وقد كان نموذج هذه الصورة التوجه الاعتزالي في الفكر الإسلامي العربي القديم، وصورة اعتد فيها أصحابها بالإمام أو المولى الذي توسطوا به لتشخيص انسياقهم للتكليف الإلهي وتعيينه، وماثلوا بين تشيعهم لإمامهم وعبادتهم لله ّعز وجل، فصارت العبادة عندهم راجعة إلى ولاية خاصة، وقد كان نموذج هذه الصورة التوجه الشيعي الإمامي في الفكر الإسلامي العربي القديم. كما تحصل لنا أن ّفز علماء المسلمين، من السلف عامة ومن الأشاعرة والحنابلة خاصة، لمواجهة هذه الاستفزازات العقدية، مكن من إسكات الاعتزال وقطعه، ومن الفصل بين العقيدة والسياسة وإبعاد الإمامة والولاية من مجال العقائد إلى مجال الشرائع والمصالح، ومن تثبيت \"الكلام\" كمبحث مشروع يدور وجوده مع وجود الخلاف في تفصيل العقائد الثابتة إجمالا (...)\". وهنا يتساءل الباحث: إن صح أن \"قدامى الحكماء\" كانوا \"جدليين\" فهل يلزم من ذلك أن المتكلمين \"جدليون\" ؟ وهل حقا تستقيم المماثلة بين منهج الكلام ومنهج الجدل ؟ ما يريد أن يقوله \"النقاري\" : \"إن استقرار الكلام العربي المشروع، يوجب، لمواجهة هذا الاستفزاز الجديد، الانتهاض إلى الفصل بين \"الجدل\" و\"الكلام\" فصلا من شأنه أن يهدم الركن المنهجي الذي ارتكز إليه أهل \"الحكمة\" في استظهارهم على الفكر الإسلامي العربي الأصيل بعلومهم ّ الأول وبراهينهم اليقينية.
Publisher
دار الأمان ؛ الدار العربية للعلوم ناشرون ؛ منشورات الاختلاف
Subject
ISBN
9789953879505
Item info:
4
items available
4
items total in all locations
| Call Number | Copies | Material | Location |
|---|---|---|---|
| BP 166 .N37 2010 | 4 | BOOK | AUTOSTORE |
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.