Asset Details
MbrlCatalogueTitleDetail
Do you wish to reserve the book?
مدخل إلى علم المنطق
by
ابن عبيد، فؤاد مؤلف
in
المنطق
/ المنطق تاريخ
2014
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
You are currently in the queue to collect this book. You will be notified once it is your turn to collect the book.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Do you wish to request the book?
مدخل إلى علم المنطق
by
ابن عبيد، فؤاد مؤلف
in
المنطق
/ المنطق تاريخ
2014
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
BOOK
مدخل إلى علم المنطق
2014
Available to read in the library!
Request Book From Autostore
and Choose the Collection Method
Overview
يعود لفظ المنطق (Logic) إلى اللفظ اليوناني \"لوغوس\" (Logos)، الذي يفيد عدة دلالات منها: الفكر والعلم والمنطق والعقل والحساب واللغة، ويقصد به عند أرسطو \"آلة العلم\"، وقد اختار المترجمون العرب أن يترجموا \"Logos\" بلفظ \"المنطق\"، واستغنوا به عن باقي الدلالات التي يفيدها. وقد عرف المنطق في الثقافة الإسلامية العربية تعريفات كثيرة منها تعريف ابن سينا بكونه: \"علم يتعلم فيه ضروب الانتقالات من أمور حاصلة في ذهن الإنسان إلى أمور مستحصلة\"، أي أن المنطق هو علم الانتقال من أمور معلومة إلى أمور مجهولة، والتركيز على جودة الاستدلال في هذا الانتقال، والنظر فيما إذا كان سليما أو لا. وعرفه أيضا بكونه : \"الصناعة النظرية التي تعرفنا من أي الصور والمواد يكون الحد الصحيح، الذي يسمى بالحقيقة حدا، والقياس الصحيح الذي يسمى بالحقيقة برهانا\"، ويؤكد الغزالي نفس التعريف تقريبا بصيغ مختلفة في كتبه المنطقية، منها قوله : \"تعليم الانتقال من الصور الحاصلة في ذهنك إلى الأمور الغائبة عنك، فإن هذا الانتقال له هيئة وترتيب إذا روعيا أفضى ذلك إلى المطلوب وإن أهملت قصرت عن المطلوب.
Item info:
2
items available
2
items total in all locations
| Call Number | Copies | Material | Location |
|---|---|---|---|
| BC 15 .I26 2014 | 2 | BOOK | AUTOSTORE |
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.