Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
Is Full-Text AvailableIs Full-Text Available
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
2
result(s) for
"أبو الحسن، سعيد، 1912-1998 مؤلف"
Sort by:
نيران على القمم : سيرة ذاتية
كتاب نيران على القمم هو سيرة ذاتية للكاتب سعيد أبو الحسن (12 نوفمبر/ تشرين الثاني 1912- 1998) هو شاعر ومترجم وصحفي وأديب سوري، من مواليد السويداء، ظهرت بواكير كتاباته الشعرية والأدبية والسياسية منذ العام 1938 في جريدة الاستقلال العربي في دمشق، وكذلك قصصه القصيرة، كما نشر في جريدة الجبل في السويداء وغيرها. ومنذ العام 1944 أخذ في كتابة الشعر والقصة والمقالة الأدبية، وأصدر في القامشلي مجلة قانونية زراعية باسم الخابور ثم حولها بعدئذ إلى مجلة شهرية باسم المواكب، التي كانت تهتم بالأدب والعلوم والاجتماع، للأديب سعيد أبو الحسن الكثير من المؤلفات الأدبية ولابد من أن حياته الشخصية هي من كونت شخصيته الأدبية ومن خلال هذا الكتاب الذي يتناول سيرته الذاتية بقلمه سنتعرف على كل المؤثرات التي مرت بحياته.
الاشتراكية الصعبة
by
Gorz, André مؤلف
,
أبو الحسن، سعيد، 1912-1998 مترجم
,
بربارة، فؤاد جرجي، الأب مراجع
in
الاشتراكية
,
الشيوعية
1970
نحن لا نقوم بالثورة لننتزع زيادة في الرواتب بنسبة 10%، أو زيادة في عدد وحدات الإسكان الاجتماعي، وبما أن الرأسمالية قاومت وعود الإبادة التي ظل يغدق عليها المنظرون الماركسيون منذ زمن طويل، فمن الجيد إذن كما لاحظ أندريه جورز أن الاشتراكية صعبة. باختياره هذا التأمل كعنوان لعمله الجديد، فإن مؤلف كتاب استراتيجية العمال والرأسمالية الجديدة لا يستسلم بالطبع للإحباط، على العكس من ذلك فهو يحاول تحديد الوسائل المتاحة للطبقة العاملة للتغلب على دفاعات النظام الذي يعتبره مستهجنا بقدر ما هو عنيد. يبدأ أندريه جورز من ملاحظتين، فمن ناحية، لم تعد هناك حاجة إلى أزمة للتحقق من ضعف المؤسسات البرلمانية في الديمقراطيات الليبرالية. لقد تم حرمانهم من القرارات المهمة من قبل الشركات الكبرى وكبار مسؤولي الدولة الذين يتضامنون معهم. ومن ناحية أخرى، فإن حضارة الفراغ، من خلال مضاعفة التعويضات الفردية عن غياب المسؤوليات الجماعية، تحول دون الرغبة في المقاومة. باختصار، إنه -كما يكتب المؤلف- عهد استهلك واصمت، أو إذا شئت، ظهور الاستهلاك باعتباره أفيون الشعب الجديد.