Explore the vast range of titles available.

The past decades witnessed a dramatic acceleration in the use of terrorism not only to resolve political disputes but also to give vent to unexplained feelings of anger and violent tendencies. The aim of this paper is to conduct an analysis of the milieu that produced the female terrorist in American Pastoral using a social psychological approach. The paper investigates the dynamics of the terrorist's personality and how it is damaged by the failure to cope with the complications of childhood especially Oedipus Complex. Failure in this critical phase affects the female terrorist in adolescence and youth and leads her to embracing violent action. Ample reference is made to Freud as well as the seminal works of psychologists such as Bruce Bongar, John Horgan and Randy borum who studied the psychology of terrorism and how a terrorist is made. This paper also studies the bodies and physical appearances of selected characters as essentials for the mapping and interpretation of character and experience referring on the works of Shilling and Baudrillard who commented on the body as constitutive of the self as opposed to the disembodied approach of classical sociology. There is no consensus on what type of background provides the likely culture for a possible terrorist. New genres are required to offer novel perspectives on the phenomenon. The \"neuroscience of brutality\" is a nascent discipline that examines the possibility that evil could be a disease especially that brain scans reveal significant discrepancy between normal and violent people's ability to generate feelings of empathy and therefore keep their violent instincts in check. Until similar disciplines are developed to offer a much needed immunity against that fatal malady, averting these attacks, i.e. dealing with the symptoms rather than the disease, has proven more practical than unraveling the complexities of this demoniac mélange.

يهدف هذا البحث إلى تفنيد مقالة نشرت في مجلة الشئون الإسرائيلية (2007) للكاتب ديفيد كوك بعنوان \"حتمية اعتراف المفكرين العرب المسلمين بماضيهم الاستعماري (الإمبريالي). هذه المقالة تُعد نموذجاً للهجوم الضاري على الثقافة الإسلامية والذي يعكس \"الإسلاموفوبيا\" أو الخطر الأخضر الذي حل محل الخطر الأحمر الذي كان يمثله الاتحاد السوفيتي. يعمد البحث إلى تحليل الروايتين الكلاسيكيتين حي بن يقظان للفيلسوف الأندلسي ابن طفيل، وروبنسون كروزو للكاتب الإنجليزي الشهير دانيال ديفو ليس بوصفهما عملين إبداعيين قائمين بذاتهما، ولكن بوصفهما نتاجاً ثقافياً وحضارياً يعكس ثقافة كلا الكاتبين، وذلك في ضوء مفاهيم أساسية، خاصة ما يرتبط بنظرية \"ما بعد الكولونيالية\" مثل \"البحث عن الهوية\" ، و \" التهميش\" . و\"التمييز العنصري\"، و\"النظرة للآخر\" وكذلك في ضوء مفاهيم الكولونيالية الجديدة وغيرها من المفاهيم التي يتناولها النصان. وقد تناول الكثير من الكتاب هاتين الروايتين بالدراسة والبحث، ولكن تلك الدراسات لم تخرج عن إطار الماضي، والمقارنة لم تتعد الإطار الضيق الذي يقارن الشرقي بالغربي والسلم بالمسيحي، أما الجديد في هذا البحث فهو خروجه إلى قضايا الحاضر. فالروايتان يتم تحليلهما وقراءتهما في ضوء قضايا معاصرة الحاضر. الثقافي والاقتصادي مما يأتي مغايراً في بعض الأحيان للتفسير التقليدي لكثير من مواقف الروايتين. وبالرغم من قدم هاتين الروايتين إلا أنهما يناسبان الغرض من البحث تماماً حيث أنهما تتناولان موضوعات تمس قضايا معاصرة غاية في الأهمية كالتعصب، ورفض أو قبول الآخر. وهي قضايا تثير إشكاليات عديدة ؛ فبينما عاش بطلا الروايتين في جزيرتين منعزلتين فالبشر في العصر الحديث يعيشون في جزر منفصلة، حيث ينعزل كل بأفكاره ومعتقداته، والصراع من أجل البقاء تحول إلى صراع بسبب الأيديولوجيات والعصبيات، وبينما عمد الإنسان في الماضي إلى بناء الأسوار والسدود للحفاظ على حياته فإن إنسان العصر الحديث يحتاج إلى هدم الأسوار واستبدالها بجسور بين الثقافات والمعتقدات، كما أن الخلاف الفكري والثقافي هو أمر مطلوب لإثراء الحياة البشرية التي بنيت على حوار ليس من المفترض أن يتوقف قبل توقف الحياة على الأرض.