Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى دراسة كيفية فهم القواعد الوقائية النفسية في إدارة الأزمات في السنة النبوية وشرحها، كما أراده النبي صلى الله عليه والسلام، وهي من وحي الله تعالى، والأمة الناجحة هي الأمة التي تتمسك بالسنة النبوية التي حددت لها هذه القواعد، ويجنبها الوقوع في الأزمات التي لا يحمد عقباها، وأما منهج البحث فهو يتلخص في اتباع المنهج الاستقرائي التحليلي، وتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وتسعة مباحث، وخاتمة، وتوصيات، وفهرس للمصادر والمرجع، وظهرت تلك القواعد في ثمانية عشرة قاعدة؛ كما يلي: تقوية الإيمان بالقضاء والقدر، والتوطين لنزول الابتلاء، والحث على التفاؤل، والتحذير من التشاؤم، والحث على إحسان الظن بالله تعالى، والرجاء، والحث على التوكل على الله تعالى، والثقة بنصره، والأمر بالقوة، والعزيمة، والاستعانة بالصبر، والحث على الشجاعة، والاستعانة بالصلاة، والاستخارة، والحث على تكرار الأذكار، والدعاء، ووحدة الصف، واختيار البدائل، ونوصي بنشر الوعي في تلك القواعد بالتعاون بين الجامعات، والممارسة العملية الواقعية لها من قبل العلماء، وطلاب العلم، والدعاة، مما يتيح للناس رؤية القدوة الصالحة التي هم في أمس الحاجة إليها.

يهدف البحث إلى ذكر نماذج لكيفية فهم تعامل الصحابة رضي الله عنهم مع المسائل الخلافية الواردة في الحديث، والتمييز بين أساليبهم، وشرح طرقهم فيها، وأما منهج البحث فهو يتلخص في اتباع المنهج التطبيقي التحليلي، فهو تطبيقي؛ لأني ذكرت نموذجاً مفصلاً لكل موضوع من المواضيع الستة المذكورة في البحث، ومنهج تحليلي؛ بذكر الروايات مفصلة، وآراء العلماء القدامى والمعاصرين، عندما أتيت بالنموذج في بيان تعامل الصحابة رضي الله عنهم في كل موضوع من المواضيع المشار إليها، ونكون بذلك قد قدمنا تطبيقاً عملياً يحتذى به لتعامل الصحابة رضي الله عنهم مع المسائل الخلافية الواردة في الحديث، وتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وستة مباحث، وخاتمة، وتوصيات، وفهرس المصادر والمراجع، فالمباحث الستة، كانت في تعامل الصحابة رضي الله عنهم مع المسائل الخلافية الواردة في أحاديث كل من العقيدة، والعبادات، والاجتماعيات، والأسرة، والاقتصاد، والجنايات. وأبرز نتائج البحث، على الرغم من الاختلاف بين الصحابة رضي الله عنهم في المسائل الاجتهادية فقد ظلت جذوة الأخوة الإسلامية متقدة في صدورهم؛ ولهذا دانت لهم الأمم والشعوب، واستطاعوا أن يسودوا العالم، فما أحوج المسلمين اليوم لهذا الأدب؛ ألا وهو أدب الخلاف، وأهم توصيات البحث، أنه لابد من الممارسة العملية الواقعية لتعامل الصحابة رضي الله عنهم مع المسائل الخلافية من قبل العلماء، وطلاب العلم، والدعاة، مما يتيح للناس رؤية القدوة الصالحة التي هم في أمس الحاجة إليها.

يهدف البحث إلى دراسة هذا الأثر سندا ومتنا، وتتبع كل ما قيل في نقده سندا ومتنا، والرد على هذا النقد، ثم عرض كل التأويلات التي أوردها الناقدون والمدافعون لهذا الأثر، وأما منهج البحث فهو يتلخص في اتباع المنهج التحليلي، والاستقرائي، وتكون البحث من مقدمة، وأربعة مباحث، وخاتمة، والمراجع، فالمبحث الأول: أقوال المستشرق أجناس جولدتسيهر حول أثر: \"رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها\"، والمبحث الثاني: تخريج وترجمة والحكم على رواة أثر: \"رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها\"، والمبحث الثالث: شبهات المستشرق أجناس جولدتسيهر حول أثر: \"رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها\"، والمبحث الرابع: الرد على شبهات المستشرق أجناس جولدتسيهر حول أثر: \"رأيت في الجاهلية قردة، اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها\"، وأبرز نتائج البحث؛ هو أن الأثر مذكور في معظم أصول صحيح الإمام البخاري، وأنه رواه حكاية عما شاهده عمرو بن ميمون، وأراد الإشارة إلى فائدة وهي التأكيد على أن عمرو قد أدرك الجاهلية، ولم يبال البخاري بظن عمرو الذي ظنه في الجاهلية، بأن القردة قد زنت فرجموها بسبب الرجم، وبلغت الروايات التي رواها غير الإمام البخاري في صحيحه، ثمان روايات، وجدت أن ست من هذه الروايات صحيحة، وواحدة حسنة لذاتها، وواحدة حسنة لغيرها.

هدف البحث إلى التعرف على عرض ونقد للاتجاهات الاستشراقية في دارسة السيرة النبوية. عرض البحث إطاراً مفاهيمياً تضمن الاتجاه، الاستشراق، السيرة في اللغة العربية والاصطلاح. واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، والاستردادي، والنقدي. وأكد على أهمية السيرة النبوية في علوم الشريعة، حيث أنها جزء من سنة النبي (عليه الصلاة والسلام) لا تنفصل عنها، حيث أن فيها أيامه، وسيره، وملامحه، وأخباره. وأوضح بدايات الكتابات الاستشراقية، وتطورها، وسماتها في التعامل مع دراسة السيرة النبوية. وتناول اتجاهات علماء المسلمين والمنحرفين في التعامل مع ما كتبه المستشرقون في دراسة السيرة النبوية. وأبرز سمات الاتجاه الاستشراقي النقدي في دراسة السيرة النبوية. وتحدث عن أبرز من كتب في الاتجاه الاستشراقي النقدي في دراستها. وعرض نماذج من شبهات الاتجاه الاستشراقي النقدي في دراستها. واستعرض سمات الاتجاه الاستشراقي المحايد أهم الملاحظات في دراستها، مركزًا على أسباب وجود الاتجاه الاستشراقي المحايد وأبرز من كتب فيه، ونماذجه، في دراستها. وتطرق إلى الاتجاه الاستشراقي المتعاطف في دراستها إلى سمات، موضحًا أهم الملاحظات، وأسباب وجوده، وأبرز من كتب فيه، ونماذجه. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على عدم معرفة وقت ابتداء الاستشراف على وجه التدقيق، مشيرًا إلى رصد تحركات كانت هي دلائل انطلاق هذا الحراك الفكري والعلمي لتعلم معارف العرب والمسلمين على المستوى الجماعي والفردي. وأوصى البحث بمسارعة المسلمون بنشر رسالة الله تعالى التي حملها النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) في العالم، وذلك حتى يظهر خيرها للناس أجمعين، في ظل التخبط في جانب العقائد الضالة، والفرق المنحرفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

يعد الطب العلاجي الذي فيه إصلاح صحة الإنسان وحفظها وصيانتها عندما تصاب بأي مرض، سواء كان مرضا جسميا أم نفسيا، وهو من العلوم المهمة في عصرنا، وقد تكلم عنه علماء الحديث المتقدمين من خلال كتب الطب النبوي مبرزين الأحاديث النبوية التي تناولت علاج الإنسان من تلك الأمراض الجسمية والنفسية، ومع تطور علم الطب العلاجي في السنوات الأخيرة، جاءت المكتشفات المذهلة التي تؤكد ما نطق به رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ قرابة خمسة عشر قرنا. وسيكون الحديث في هذا البحث عن الطب العلاجي النفسي والطب العلاجي الجسمي والطب العلاجي النفسي والجسمي في السنة النبوية، ويوصى الباحث بترجمة ما يتصل بالطب العلاجي النبوي إلى اللغات العالمية، ليتعرف العالم على هذه الرؤية النافعة والمفيدة للبشرية، لنشر ذلك بين الناس كافة، وكذلك السعي إلى إنشاء دائرة معارف أو موسوعة الطب العلاجي النبوي.

ذكرت في البحث التعريف بمصطلحات البحث: (الصفة، الفتنة، السنة)، في اللغة العربية والاصطلاح الشرعي، وأما المباحث فهي ما يلي: المبحث الأول: الصفة الاولي: كثرة القتل وإراقة الدماء، المبحث الثاني: الصفة الثانية: العذاب في الدنيا، المبحث الثالث: الصفة الثالثة: إقلال الأمانة وإمراج العهود، المبحث الرابعة الصفة الرابعة: مظلمة سوداء قوية، المبحث الخامس: محيطة بالناس كالظل والظلم، المبحث السادس: الصفة السادسة: عمياء صماء بكماء، المبحث السابع: الصفة السابعة: كثرة وعامة كقطر ومطر السماء، المبحث الثامن: الصفة الثامنة: شديدة وسريعة كرياح الصيف، المبحث التاسع: الصفة التاسعة: مواجه كموج البحر، المبحث العاشر: الصفة العاشرة: العرض على القلوب كالحصير عوداً، المبحث الحادي عشر: الصفة الحادية عشرة: مترفقة بعضها ببعض، ثم الخاتمة: وتتضمن أهم النتائج، ثم التوصيات.

هدف البحث إلى التعرف على رعاية البيئة في السنة النبوية \" الماء نموذجاً\". استخدم البحث المنهج الاستقرائي التحليلي. واشتمل البحث على تمهيد، وأربعة مباحث رئيسة. التمهيد تضمن التعريف بمصطلحات البحث (الرعاية، البيئة، السنة، الماء) في اللغة العربية، والقرآن الكريم، والحديث الشريف، والاصطلاح الشرعي. ثم انتقل في المبحث الأول إلى التعرف على الحفاظ على الماء في السنة النبوية، وقسم هذا المبحث إلى مطلبين، وهما: المطلب الأول: الأمر بحفظ الماء نظيفاً في السنة النبوية، والمطلب الثانى: الأمر بحفظ ماء الشرب نظيفا ًفى السنة النبوية. كما جاء في المبحث الثانى الحديث عن منع الاعتداء على الماء في السنة النبوية، وقسم هذا المبحث إلى ثلاثة مطالب، وهما: المطلب الأول: النهس عن الإسراف في الماء في السنة النبوية، والمطلب الثانى: النهي عن البول في الماء الراكد والاهتمام بنظافة موارد الماء وعدم تلويثها في السنة النبوية، والمطلب الثالث: النهي عن احتكار الماء ومنعه في السنة النبوية. أما المبحث الثالث تتبع وسائل رعاية الماء واستغلاله في السنة النبوية، وقسم هذا المبحث إلى مطلبين، وهما: المطلب الأول: وقف الماء لله تعالي في السنة النبوية، والمطلب الثانى: إحياء الأرض الموات بالماء في السنة النبوية. وأشار المبحث الرابع إلى الحث على سقيا الماء في السنة النبوية، وقسم هذا المبحث إلى ثلاثة مطالب، وهما: المطلب الأول: الحث على سقيا الماء للإنسان في السنة النبوية، والمطلب الثانى: الحث على سقيا الماء للحيوان في السنة النبوية، والمطلب الثالث: الحث على سقيا الماء للنبات في السنة النبوية. وتوصل البحث إلى عدة نتائج، من أبرزها: أن مجالات الحث على سقيا الماء تنوعت في السنة النبوية إلى الإنسان، والحيوان، والنبات. وأوصى البحث بضرورة إصدار القوانين والأنظمة واللوائح بما يتوافق مع هدى السنة النبوية في الحفاظ على الماء، ومنع تلوثه وتوفيره، ومعاقبة من يعتدى عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

حلل البحث أشراط الساعة الصغرى الظاهرة والمستمرة في السنة النبوية. اعتمد البحث على المنهج الإستقرائي التحليلي. عارضًا تعريف مصطلحات (أشراط، الساعة، السنة) في اللغة العربية والإصطلاح الشرعي. أشار إلى أن أشراط الساعة الصغري تتمثل في ظهور الفتن وبيع الدين بعرض الدنيا، ظهور الكذابين والدجالين ومدعي النبوة، اتباع سنن الأمم الماضية، ولادة الأمة ربتها أو ربها. مشيرًا إلى التطاول في البنيان وزخرفته ونقشه، زخرفة المساجد والتباهي بها وهجرها وجعلها طرقًا وعدم الصلاة فيها. ظهور النساء الكاسيات العاريات، إماتة السنن والتهاون بها وإحياء البدع والضلال، ظهور الفحش وقطع الرحم وسوء الجوار، ظهور المحرمات والفواحش واستحلالها. مبينًا ظهور الزلازل والخسف والمسخ والقذف والريح الحمراء، تغير الأحوال وانقلاب الموازين واختلالها وارتقاء السفلة. وكشف عن ضياع الأمانة وكتمان الحق، كثرة أعوان الظلمة وهم الشُرط، غلبة التجارة ومشاركة المرأة فيها والشح. غربة الإسلام ونقض عراه، تداعي الأمم على الأمة الإسلامية. تطرق إلى انتشار الكتابة والطباعة وكثرة الجهل بالعلم الشرعي وقلة العلم به، تقارب الزمان والأسواق. مستعرضًا كثرة القتل وموت الفجأة وتمني الموت، كثرة النساء وقلة الرجال، حصار الدول الإسلامية. خلص البحث إلى مجموعة من النتائج من أهمها أن الهدف من ظهور أشراط الساعة الصغرى هو تمييز المؤمن الملتزم من المسلم العاصي، أما الهدف من ظهور أشراطها الكبرى فسيكون لتمييز المؤمن من الكافر. مختتمًا بعرض أهم التوصيات ومنها التأكيد على الدور التربوي للأسرة في تعليم الأبناء هذه الأشراط، والعمل على نشر أحاديثها في المناهج الدراسية ووسائل الإعلام المختلفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023