Explore the vast range of titles available.

يعتبر بيتيليانوس من أهم الأساقفة الدوناتيين المشهورين في الكنيسة الإفريقية، في أواخر القرن الرابع الميلادي، ومن الشخصيات المرموقة التي برزت في المناظرة التي عقدت في قرطاج عام 144 م. عرف بفضل خطبه وانتقاداته ورسائله الموجه للقديس أو غسطين، حيث اقترح عليه في إحدى رسائله الانفصال عن الكنيسة الكاثوليكية، بسب ما اعتبر \"تلوثا للأرواح\" من خلال تكرار المعمودية. كان بيتيليانوس في البداية محاميا بارعا ومتحدثا محنكا قبل اختيار أسقفا لمدينة سيرتا (قسنطينة حاليا)، في حوالي عام 593 م. ومن أعماله الرئيسية: كتاب ضد الكنيسة الكاووليكية، رسائله ضد القديس أوغسطين وكتاب حو المعمودية. كما ألقى العديد من الخطب في مناظرة قرطاج خلدت اسمه في تاريخ الكنيسة الإفريقية.

يظهر من خلال النصوص المصرية القديمة التي وجدت على ورق البردي والمواقع الأثرية والأدوات التي عثر عليها الباحثون، كالتمائم والرسومات والتماثيل، في ضفاف النيل وفي أقصى أعماق قرى الصعيد، على أن المصريين القدماء كانوا يستعملون السحر في كثير من شؤونهم حياتهم، ويمارسونه على أوسع نطاق، بدءا من الأفراد العاديين حتى الملوك، حيث رتبت له رسوم وطقوس، وجعلت له وظائف يقوم بها رجال الدين. ويمثل السحر في معتقدات المصريين القدماء طاقة إيجابية يمكن استخدامها لأهداف مختلفة، سواء للخير أو للشر، ففي الفترات الفاصلة بين الدولة القديمة والوسطى، وقيام الدولة الحديثة، لم تكن قوة مصر في المستوى المطلوب لدرء الخطر بقوة السلاح، لذا لجأوا إلى ما عرف بين المؤرخين بـ \"نصوص اللعنة\"، التي تصب الدعوات على أعداء مصر من الوحدات السياسية، وحكام المقاطعات، والقبائل التي ترنو الدخول إلى مصر والاستقرار فيها. وتقوم الإدارة المركزية بتدوين هذه النصوص على تماثيل المرمر وإرسالها إلى القلاع من أجل إحكام التحصين العسكري وإحاطة الدولة بحماية سحرية. سنحاول في هذه الدراسة معرفة قواعد السحر ومضامين النصوص السحرية في مصر القديمة.

تعتبر أغاني الحب والغزل من الأغاني العاطفية التي تظهر مشاعر وأحاسيس الأفراد، وهذه الأساليب تعتبر من معالم البيئة التي يترعرع فيها هذا الحب، وعن العادات والتقاليد السائدة في المجتمع، والتي تحكم العاطفة بين الرجل والمرأة. وقد تم العثور على عشرات من أوراق البردي التي كتبت عليها مجموعات من الأغاني والأشعار الغزلية، وهي في غاية الرقة في مصر القديمة، فالعشاق المصريون القدماء كانوا يعبرون عن أحاسيسهم العاطفية بتشبيهات تنبع من البيئة الجميلة التي كانت تحيط بهم، فهناك مجموعة من الأغاني التي تفيض رقة، نلمس فيها حبا تشع فيه العفة والحنان. فالملك رمسيس الثاني عبّر عن حبه الشديد لزوجته نفرتاري، ببناء معبد لها في أبي سمبل، حتى يتمكن من عبادة آلهتها المحبوبة \"حتحور\"، إلهة الرقص والسعادة والطرب والحنان، ويظهر ذلك جليا من خلال واجهة المعبد التي خلدت الملكة في تمثالين رائعين وهي تلبس ثوبا طويلا فضفاضا وفي يدها الصلاصل رمز الموسيقى.

تهدف هذه الدراسة إلى معرفة مصادر تمويل وتموين الكنيسة الإفريقية خلال الفترة الممتدة بين (250 و411م) حتى تتمكن هذه المؤسسة الدينية من تأدية وظائفها ومهامها الدينية، الاجتماعية، الإنسانية الخ، والكنيسة الإفريقية ليست معزولة عن هذا التنظيم فهي بدورها أدت مهام في المستوى سواء من ناحية نشر تعاليم الديانة المسيحية أو الوقوف إلى جانب الفئات المحرومة أو المساهمة في تشجيع ومناصرة المسحيين للصبر لعمليات الاضطهاد التي مورست في حقهم عبر المراحل التاريخية المختلفة. سنحاول إعطاء لمحة حول نشأة وظهور الكنسية في المغرب القديم، ثم معرفة مصادر التمويل والتموين قبل وبعد الانشقاق الديني الذي حدث في سنة 312م، أين ظهرت كنسيتين: كنيسة كاثوليكية تحالفت مع السلطة السياسية التي دعمتها ليس فقط ماليا وماديا بل بالقوانين والمراسيم وكنيسة دوناتية رفضت تدخل الدولة في شؤونها رافعة راية الرفض للوجود الروماني في المنطقة وبالتالي واجهت صعوبات لضمان استمراريتها وديمومتها.

ولدت المسيحية وانتشرت في مرحلة كانت الإمبراطورية الرومانية مسيطرة على الأراضي الممتدة حول البحر المتوسط مركز العالم القديم. شمل نفوذها السياسي، آسيا الصغرى والشام وشمال إفريقيا. ففي إطار أقاليم خاضعة لسلطة واحدة نشأت الديانة المسيحية وتبلورت معالمها كعقيدة تضاهي المعتقدات الدينية المنتشرة آنذاك بين شعوب الإمبراطورية الرومانية بمختلف أجناسها ولغاتها وعاداتها وتقاليدها وثقافاتها، حتى أنها تسربت إلى الفرس والمصريين والنومديين والأسبان وغيرهم.