Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
77
result(s) for
"إبراهيم، محمد رشدي"
Sort by:
La Schizophrenie et L'ecriture de L'exil a Travers les Vertueux de Yasmina Khadra et les Porteurs D'eau de Atiq Rahimi
إن هذا البحث يتناول موضوع المنفى- كموضوع رئيسي في الروايتين المختارتين فالمنفي هو جزء من تاريخ الإنسانية وخاصه في تاريخ الأدب، إنه اقتلاع يفرض النزوح إلى مكان آخر، وفي بعض الأحيان بلا عودة. وهذا الخيار إذن ليس بلا مبالاة، لأنه يجب قبوله بطريقة أو بأخرى- وهناك يؤدي المنفى- كخيار- إلى الشعور بالذنب المخيف- إنه نوع من الأرق الطويل فهو يرتبط بالخسارة وسوء الحظ وفقدان اللغة- وعي ذاتي تعيس يجعلك تتحول إلى عالم آخر- التخلي عن الوطن الأم- اقتلاع الجذور حتى وإن كان في لحظات معينة تحررا، ولكن الجذور والأصول ينتهي بها المطاف مفقودة.
Journal Article
اكتناز النقود أحكامه وآثاره وسبل معالجته : (دراسة مقارنة بالاقتصاد الإسلامي)
اكتناز النقود أحكامه وآثاره وسبل معالجته : (دراسة مقارنة بالاقتصاد الإسلامي) يحتوى الكتاب على 4 فصول الفصل الأول معرفة طبيعة النقود الفصل الثانى تحريم الربافى النقود الفصل الثالث الاثار المترتبة على عملية الإكتناز الفصل الرابع سبل معالجة الاكتناز القانون التجارى.
BOOK
حقيقة الإيمان عند الماتريدية
تهدف هذه الدراسة إلى بيان رأي الماتريدية في مسألة من أهم المسائل العقدية؛ ألا وهي حقيقة الإيمان عندهم، ومما لا شك فيه أن الكلام حول هذه المسألة من ناحية التصديق والإقرار والعمل، وهل الأعمال داخلة تحت مسمى الإيمان وجزء منه؛ أم لا؟ وزيادة الإيمان ونقصانه، والاستثناء في الإيمان، والعلاقة بين الإيمان والإسلام، وحكم إيمان المقلد؛ كل ذلك كان مثار أخذ ورد بين أصحاب المذاهب المختلفة؛ ولا سيما وأن هذه المسألة تكمن أهميتها في كونها تتعلق بعلاقة العباد بخالقهم سبحانه وتعالى، ولقد تواترت على ثبوتها وحقيقتها الأدلة الكثيرة من القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع والعقل، وتعد الماتريدية والتي هي من أبرز وأكثر الفرق تأثيراً في البيئة الإسلامية؛ وبخاصة في بعض مفكري المسلمين؛ من أوائل المذاهب الإسلامية التي أدلت بدلوها في هذه المسألة. وتكمن مشكلة البحث في الجواب عن السؤال التالي: ما حقيقة الإيمان عند الماتريدية؟ فقد اتبعت المنهجين: الاستقرائي، والتحليلي التي قادتنا إلى الوصول للنتائج التالية: أن الإيمان في اللغة هو التصديق بالقلب، وأن حقيقة الإيمان الشرعي عند الماتريدية: هي التصديق بالقلب والإقرار باللسان، وأن الإقرار باللسان شطر من الإيمان، وركن من أركانه، ومن صدق بالقلب يكون مؤمناً بينه وبين الله تعالى، ومن صدق وأقر يكون مؤمناً عند الله وعند الناس، والعمل بالأركان من كمال الإيمان، والإيمان لا يزيد ولا ينقص.
Journal Article
كيف نربي أطفالنا : التنشئة الاجتماعية للطفل في الأسرة العربية
يتناول كتاب (كيف نربي أطفالنا : التنشئة الاجتماعية للطفل في الأسرة العربية) والذي قامه بتأليفه (دكتور محمد عماد الدين إسماعيل، دكتور رشدي فام منصور، دكتور نجيب إسكندر إبراهيم) في حوالي (434) صفحة من القطع المتوسط موضوع (تربية الأطفال في البلاد العربية) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول المشكلة والمنهج، الباب الثاني الاتجهات الوالدية في تنشئة الطفل، الباب الثالث القيم الاجتماعية وتنشئة الطفل.
Book
السعادة وعلاقتها بالفضيلة في فلسفة أرسطوطاليس
لا شك أن السعادة تُعد المطلب الرئيس والمقصد الأسمى والخير الأعلى والغاية القصوى والهدف الأهم الذي يسعى كل إنسان للوصول إليه، والسعادة يمكن تحقيقها بطرق مختلفة وأساليب متنوعة وذلك حسب القيم والاهتمامات التي يهتم بها كل شخص؛ ولما كانت السعادة من الأهمية بمكان؛ فقد كانت ولا زالت مثار اهتمام ودراسة الكثير من الفلاسفة والحكماء والعلماء؛ القدامى والمحدثين، وشغلت عقولهم وأفكارهم وكتاباتهم ومحاوراتهم الفلسفية والعلمية؛ وكان من أبرز هؤلاء الفيلسوف اليوناني أرسطوطاليس؛ على أن بعض فلاسفة اليونان كانوا قد وجهوا أنظارهم وأعملوا عقولهم واهتموا بهذه المسألة كردة فعل لما رأوه من السوفسطائيين الذين تحدثوا عن الأخلاق وما يتعلق بها من السعادة والفضيلة في إطار كونها نسبية، وأنها تابعة لمقياس كل إنسان ووجهة نظره فيها؛ مما جعلهم يعلمون الشباب الأثيني مفاهيم أخلاقية خاطئة؛ فتصدى لهم بعض كبار فلاسفة اليونان من أمثال: سقراط، وأفلاطون وأرسطو طاليس، وذهبوا للدفاع والذود عن الأخلاق والفضائل والقيم، وبالتبعية تحدثوا عن السعادة وأدلوا بدلوهم فيها، على أن من أهم المسائل التي طرحت في الأخلاق والقيم والفضائل والسعادة كانت عند ارسطو طاليس؛ حيث طرحها في بعض مؤلفاته، ووضحها أتم وضوح في كتابه: علم الأخلاق إلى نيقوماخوس، أو الأخلاق النيقوماخية، وناقشها في ذلك الكتاب بصورة واسعة، وحللها تحليلاً دقيقاً، وبين العلاقة بينها وبين الفضيلة. وتكمن مشكلة البحث في الإجابة عن الأسئلة المطروحة؛ مثل: ما معنى السعادة؟ وما مفهومها لدى الفيلسوف اليوناني أرسطوطاليس؟ وما الطرق المؤدية لها؟ وما غاية السعادة عنده؟ وما العلاقة بين الفضيلة والسعادة؟ وما النقد الذي يمكن أن يوجه إلى أرسطوطاليس في هذه المسألة؟ أما عن المنهج المتبع في البحث؛ فلقد اتبعت المناهج التالية: الاستقرائي، والتحليلي، والنقدي؛ بهدف تقديم صورة واضحة جلية عن السعادة في فلسفة الفيلسوف اليوناني أرسطو طاليس. ومن أبرز النتائج التي يمكن الوصول إليها في هذا البحث: أن أرسطوطاليس يرى أن كل فعل وسلوك يقوم به الإنسان إنما هدفه هو تحقيق خير ما، وأن السعادة هي الخير الأعظم والأسمى، وأن السعادة عنده مرتبطة بالفضيلة ارتباطاً وثيقاً؛ لكنها تخاطب فئة معينة من الناس.
Journal Article