Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
Is Full-Text AvailableIs Full-Text Available
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
2
result(s) for
"إسماعيل، سلمى محمود مؤلف"
Sort by:
ابن حيون المغربي مؤرخا : من التأطير إلى التنظير الفلسفي
by
إسماعيل، سلمى محمود مؤلف
in
بن حيون، النعمان بن محمد بن منصور، 904-974
,
المؤرخون المغاربة تراجم
,
المؤرخون العرب تراجم
2017
يعد ابن حيون المغربي أحد أهم مؤرخي القرن الرابع الهجري. ويرجع ذلك إلى ثقافته الواسعة في العلوم الدينية والدنيوية على السواء. وكان لخدمته في البلاط الفاطمي في المغرب أثر كبير في اطلاعه على الوثائق والمظان المتنوعة التي أهلته لكي يكون أعظم مؤرخي الشيعة الإسماعيلية على الإطلاق. ولقد أبدع أنماطا جديدة في الكتابة التاريخية لم تتسنى لغيره ؛ منها على سبيل المثال أنه أول من كتب في نظم وقواعد\"البروتوكول\" كما يعزى إليه الريادة في فن كتابة التاريخ شعرا. هذا بالإضافة إلى كونه أول من طرق باب كتابة \"المذكرات الشخصية\". أما أهم إبداعاته فتتمثل في كونه رائد الكتابه في فلسفة التاريخ سواء على المستوى النظري أو التطبيقي. خلاصة القول أن ابن حيون على الرغم من إنجازاته المبدعة تلك لم يلق الاهتمام من جانب دارسي التاريخ الإسلامي ؛ وثم فإن حصاد هذه الرسالة تمثل في محاولة إنصافه ليحتل مكانه عظمى بين مؤرخي التاريخ الإسلامي على مر العصور.
الصراع الإثني والمذهبي في المغرب الأقصى (في ضوء نظريات ابن خلدون)
by
إسماعيل، سلمى محمود مؤلف
in
ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، 1332-1406 آراء سياسية واجتماعية
,
الصراع الطائفي المغرب العربي
2010
لقد تجاوزت المؤلفة مرحلة الوصف والسرد إلى تأطير دراستها تأطيرا نظريا. وإذ غامرت بنقد نظرية ابن خلدون عن \"العصبية والدعوة الدينية\" لم تلجأ إلى الجدل النظري. كما ذهب دارسون سابقون، بقدر ما احتكمت إلى الواع التاريخي الذي يعد حجر الزاوية في تثمين النظريات. لذلك كان الإنجاز محاولة لاستقراء الأحداث والواقع، والخروج منها بأحكام ومقولات، مفيدة في ذلك من منهجية المؤرخ الفرنسي الشهير \"بروديل\". وإذ قدر لها \"قراءة\" الفكر الخلدوني قراءة جديدة لشرح المغزى الحقيقي له، وتبيان أخطاء قراء الخلدونية المحدثين فلم يتسنى التوفيق في هذا الصدد إلا بالاسترشاد بالمنهج الجدلي التاريخي والرؤية الاجتماعية الصراعية. لذلك يعد الكتاب خطوة أولى موفقة، يرجى أن تتلوها خطوات بصدد \"عقلنة\" و\"علمنة\" التاريخ الإسلامي، وتحريره من \"الأسطورة\" و\"الثيولوجيا\" و\"المنقبية\" و\"الإنشائية\" المقعقعة.