Explore the vast range of titles available.

استعرض المقال الخطة اليمينية لإنهاء فوضى الهجرة في فرنسا. أعلن الجمهوريون عن استراتيجية من مرحلتين ومقترحات غير مسبوقة للحد من الهجرة في فرنسا، وتتضمن الاستراتيجية تعديل دستوري والذي يسمح بتنظيم استفتاء حول قضية الهجرة كما إنه يؤكد بشكل أفضل على رفض الطائفية من خلال مبدأ الاستيعاب، وقانون عادي موحد والذي يغطي أربعة مبادئ و(48) إجراء تعد كوسائل للحد من الهجرة الجماعية والانتقال إلى الهجرة المختارة والمنخفضة. واختتم المقال بتوضيح أن الـ(48) المقترحة من اليمين تغطي عدة جوانب وهي (الحصص والإدخالات المنتظمة، لم شمل الأسرة وخصوصية الأسرة، الطلاب، اللجوء، الطرد، الجنسية). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

تناول المقال موضوعًا بعنوان (نعيش في وضع عالمي يتسم بالفوضى... جمهور الفقراء في كندا يخرج إلى الشوارع ويقرع الأواني). استهل المقال موضحًا أن الصراع الدائر بشأن الحصص والتخصيصات في الموازنة العالمية بشكل أساسي حو مادتين؛ الضرائب (مبلغها ومن يقوم بدفعها) وشبكة الضمان للغالبية العظمي من السكان (الإنفاق على التعليم والصحة وضمانات المداخيل على مدى الحياة). ولا يوجد بلد لم يجر فيه هذا الصراع، لكنه يتفجر على نحو أكثر عنفًا في بعض الدول بالمقارنة مع غيرها، ويرجع ذلك إلى موقع تلك الدول في الاقتصاد العالمي، وإلى ديمغرافيتاها الداخلية وإلى تاريخها السياسي. وأضاف المقال أنه عندما تلجأ الجماعات الموجودة في السلطة إلى القمع، فإنها كثيرًا ما تؤجج نيران الاحتجاج، ولكن القمع غالبًا ما ينجح أيضًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشفت الورقة عن لون العقل فكرة العرق في أنثروبولوجيا كانط. في كتابه المهم هذا هو العرق، يلاحظ إيرل دبليو كونت أن العلماء في كثير من الأحيان ينسون أن إيمانويل كانط أنتج الفكر العنصري الأكثر عمقاً في القرن الثامن عشر، وأن هذا النسيان لعنصرية كانط والنظريات العرقية هذا يعود للرغبة الشديدة لرؤية كانط فقط كفيلسوف خالص ومنشغل فقط بمواضيع فلسفية نقية أو خالصة فموضوعات الفلسفة عمياء الألوان في الحرم المقدس للتقاليد الفلسفية الغربية. وتناولت الورقة فهم كانط للأنثروبولوجيا، وعقيدة كانط في الطبيعة البشرية على أساس قراءته لروسو، وفكرة كانط عن العرق، والعرق المتعالي، ونقد كانط الأنثروبولوجيا وعلم الأعراق عقيدة الطبيعة البشرية، الجوهرية والمصادر النقدية. واختتمت الورقة بأن ما استقر عليه كانط باعتباره جوهر الإنسانية الذي يجب على المرء أن يصبح عليه من أجل استحقاق كرامة الإنسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان اليوجا وفن الرواية... إيمانويل كارير. فهذا الكتاب فاز بجائزة أميرة استورياس الأدبية الأسبانية (2021)، وذلك من خلال الجمع في نفس الكتاب بين ممارسته للتأمل وبين الاكتئاب الشديد الذي مر به، فالأدب بالنسبة له هو المكان الذي لا يكذب فيه المرء، وصورة ذاتية نقدية مؤثرة، حيث يتـأرجح الراوي بين الفرح والعاطفة واليأس. فقد مارس اليوجا منذ أكثر من ثلاثين عاماً، فقد عمل على استدعاء نفسه ولكنه لا يفعل ذلك بدافع الرضا عن الذات، أو العجز أو الافتقار للخيال، وعدم القدرة على الخروج من محيطه. واختتم المقال بالإشارة إلى المزيج الذي لا ينفصل من الهوس وجنون العظمة والرغبة النبيلة في العمل كما قدم هذا المزيج غير المنفصل من خلال تدفق رائع ومونتاج متقلب من الذكريات والانعكاسات والحكايات والمشاهد دون أي تماس واضح وهو ما سماه كارير الانجراف بالمعنى النفسي والذي اعتبره أرضاً خصبة للسيادة دون منازع وهو الذي يشكل الأنا للكاتب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استعرضت الورقة موضوع بعنوان موظفون أم آليون. عرضت الورقة كون التطورات المحرزة في مجال الصنعي تسمح باستبدال الموظفين في العديد من وظائف قطاع الخدمات، وفي الثورة الرابعة من القرن التاسع عشر اجتاحت الآلة البخارية أوروبا والكهرباء وانتشار المعلوماتية، وفي القرن الواحد والعشرون تم استبدال البشر بالآلات وكمية البيانات الكبيرة سرعاً في أتمته جميع القطاعات. وعرض الأستاذ جيل سانت بول الثورة الجديدة خاصة بعد أن غزا البخار والكهرباء والحاسب الشخصي والآلات عالم العمل بشكل كبير. وستكون الآلة تتمتع بقدرات هائلة، وستكون قادرة على الفهم بشكل فردي وأسرع بكثير. وقدم إيريك برينجولفسون في العصر الآلي دليلاً على أن العمال سيتقاعدون عندما ستحد التكنولوجيا من وظائفهم، وسوف ينمون قدراتهم ليجدوا عملا بديلاً، ومن الممكن أن يتخطى التسارع التقني القدرات التي تمتلكها المجتمعات البشرية. ويمكن للروبوت في المستشفى أن يضاعف عدد الفحوص الطبية الروتينية متيحاً الوقت للطبيب للتواصل مع المرضى والتركيز على الحالات الأكثر تعقيداً. ويتلاءم الذكاء الاصطناعي الحديث مع البيانات الهائلة التي تقوم المصارف بجمعها لزبائنها، وألف علم المصانع منذ وقت طويل عمل الروبوتات وأصبحت المصانع تستثمرها في عمليات شحن البضائع والنقل، ويمكن أيضاً أن تكون للروبوتات أذناً موسيقية، كما أصبحت متاحة في مجال الحقول. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الورقة إلى الكشف عن التخييل الذاتي عند إيزابيل كريل. وقدمت الورقة قراءة في كتاب التخييل الذاتي لإزابيل كريل والذي يندرج عموماً في نطاق الكتابة عن الذات، ويرصد حصيلة التخيل الذاتي ويستشرف افاق جنس أضحى مع مر الوقت متداولاً ومثار جدال بين النقاد؛ فالتخييل الذاتي -وفق كريل-يندرج في إطار الكتابة الميتاتخييلية. وتناولت الورقة عدد من العناصر الرئيسية وهي، العنصر الأول: الحصيلة المتناقضة: فقد اثار بعض النقاد ومنهم (فليب لوجون، جاك لوكارم، جيرار جنيت) جدلاً حول المفهوم من 1979 إلى 2013 مبينين ما حققه من طفرات. العنصر الثاني: المعابد السيرذاتية: فرغم الاصداء الطيبة التي خلفها التخييل الذاتي في الأوساط الصحافية والجامعية على حد سواء، لم يخل من بعض الانتقادات التي همت اساساً طابعه النرجسي والاستعرائي وفجاجة أسلوبه. العنصر الثالث: عقيدة التخييل الذاتي: حيث يتمرد التخييل الذاتي على الكتابة الأبيسية التي تفرض قيوداً على البناء، وهو بذلك يؤشر على استراتيجية موازية، وتشهد علي شكل الانشقاق؛ حيث يقلب التخييل الذاتي التاريخ المدمر طوعاً مدلياً بحقائق نخجل من الصدع بها. واختتمت الورقة بالعنصر الرابع: الافاق الجديدة: فقد رهص حصيلة التخييل الذاتي بأفاق واعدة ومنها؛ التخييل الذاتي والفنون حيث استأثر التخييل الذاتي باهتمام مختلف اشكال التعبير الفنية\" المسرح والرقص والفوتوغرافيا والتشكيل الرسوم المتحركة\"، والتخييل الذاتي في العالم فمن التجليات الجديدة للمفهوم قدرته على التوسع الجيوسياسي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

سلطت الدراسة الضوء على الفشل التاريخي في إنشاء يسار عالمي. فقد حولت الثورة الفرنسية بنية النظام -عالم الحديث، وذلك بإطلاق مفهومين جديدين أدى تأثيرهما إلى تغييره، كانت لأحد هذين المفهومين صلة بالتغيير، أما المفهوم الثاني فله صلة بالسيادة، فمثلت الثورة -عالم لسنة 1848 منعطفا في العلاقات ما بين الأيديولوجيا الثلاث: المحافظة اليمينية، الليبرالية الوسطية، اليسارية الراديكالية، وقد استخلص الليبراليون من هذه الثورة درسا أساسيا فشرعوا في التركيز على الموقف الوسطي خلافا للدور الذي كانوا يقومون به سابقا، ألا وهو معارضة المحافظين. لقد فهموا أنه من الضروري استعمال تكتيكات تدفع المحافظين والراديكاليين معا للعودة إلى حقل مدارهم، محولين إيديولوجية كليهما إلى نسخات من الليبرالية الوسطية، وبفضل هذه المبادرة، حقق الليبراليون نجاحا باهرا دام طويلا، دام حتى اندلاع الثورة - عالم لسنة 1968 التي حدثت في أكبر جزء من العالم وداخل \"العوالم الثلاثة\" التي كانت تعتبر آنذاك عوالم متمايزة إضافة إلى ذلك، فلقد تعلق الأمر بـ \"ثورة - عالم\" بناء على الموضوعتين الأساسيتين المثارتين في كل مكان تقريبا، بعد صياغتهما باللغات المحلية، وهما: رفض الهيمنة الأمريكية، أي رفض الإمبريالية من طرف الثوريين الذين اتخذوا منعطفا جديدا إذ صاروا جملة يدينون \"تآمر الاتحاد السوفييتي مع الإمبريالية الأمريكية\"، وموضوع إدانة اليسار القديم، أي الأحزاب الشيوعية والاشتراكية الديمقراطية وحركات التحرر الوطني، بدافع أنها لم تكن ضد -نظامية فعليا، أي أنها كانت متآمرة مع النظام. وختاما فقد عرفت الحركات ضد النظامية ولادتها الجديدة لقد أدت ردة الفعل الأولية تجاه انهيار الاتحاد السوفييتي إلى صدمة عاطفية، تسببت في حدوث اكتئاب في أوساط حركات اليسار في كل أنحاء العالم، بما في ذلك أولئك الذين ينتقدون منذ مدة تجربة الاتحاد السوفيتي. وبعد مرور بضعة سنوات في خضم هذا الأفق البئيس والحزين، تمكن اليسار العالمي من رؤية بريق تجدد يرتسم في الأفق. لم تتقبل بعض الحركات انتصار خطاب اليمين الذي صار عالميا. ودافعت عن إمكانية ظهور خطاب جديد لليسار العالمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021