Explore the vast range of titles available.

هدف المقال إلى الكشف عن العناية بالتراث الإسلامي. اشتمل المقال على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول كشف عن أهمية التراث الإسلامي، فالقرآن والسنة هما أعظم التراث وأصدقه، ويشملان الهدى والنور والدعوة إلى مكارم الأخلاق، والاعتصام بالكتاب والسنة هو السبيل الوحيد للنجاة. وأشار المحور الثاني إلى القرآن والسنة كمصدرين أساسيين؛ فالقرآن الكريم فيه الهدى والنور، ويبين كل شيء يحتاجه المسلم، أما السنة النبوية تشرح وتفصل ما جاء في القرآن. وتحدث المحور الثالث عن الدعوة إلى التراث الإسلامي، الأمر بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، والسنة النبوية تشمل أقوال النبي وأفعاله وتقريراته، وهي وحي ثاني يوضح القرآن. وأوضح المحور الرابع العناية بكتب التراث، مثل كتب الحديث (كالصحيحين والسنن الأربع)، وكتب التفسير والفقه والسيرة النبوية، والمخطوطات القديمة التي تحفظ العلم الصحيح. واختتم المقال باستخلاص أن ما يدخل تحت التراث الإسلامي هو كل ما ثبت بالكتاب والسنة، أو أجمع عليه المسلمون، والكتب النافعة في العلوم الدنيوية التي تعين على طاعة الله والجهاد. وأن ما لا يدخل تحت التراث الإسلامي هو البدع والخرافات التي أحدثها المبتدعون. لذلك أوصى المقال بضرورة تمييز الصحيح من الزائف في التراث، ومواجهة محاولات التزوير. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

هدف المقال إلى إلقاء الضوء على بعض فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) مفتي عام المملكة العربية السعودية ومنها، أولا حكم صوم من أصبح شهره واحد وثلاثين يوما، حيث أوضح حكم الشخص الذى صام أول الشهر فى المملكة ثم سافر بلد أخر، وجاء الحكم أن يصوم معهم ويفطر معهم ولو زادت أيامه. ثانيا حكم صيام رمضان ثمانية وعشرين يوما، وجاء الحكم أن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما، فإذا أفطروا اليوم الأول من رمضان فعليهم قضاؤه. ثالثا حكم من يصوم رمضان ثلاثين يوما دائما، وجاء الحكم أن هذا العمل خطأ ومخالف لكتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله علية وسلم، حيث انه في بعض الأحيان يكون ثلاثون يوما ويكون في بعضها تسعة وعشرين.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى عرض \"فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) مفتي عام المملكة العربية السعودية\". وتناول المقال عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: لا اعتبار في الشرع المطهر لانخفاض المنازل وارتفاعها أو كبر الأهلة وصغرها، وتحدثت هذه النقطة عن رؤية هلال شهر شوال لعام 1389 ه ليلة الثلاثين من رمضان. كما بينت أننا نتبع أمر ولي الأمر باعتماد رؤية الهلال والإفطار بموجبها. كما ذكر المقال حديث الرسول صلي الله عليه وسلم\" صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين\". وأوضح أن الأحاديث في هذه المعني كثيرة، وكلها تبين للأمة أنه لا اعتبار في الشرع المطهر للحساب، ولا لضعف منازل القمر، ولا لكبر الأهلة وضعفها، ولا لرؤية الهلال قبل طلوع الشمس من اليوم التاسع والعشرين، سواء كان منخفضاً أو مرتفعاً، وإنما الاعتبار شرعاً بعد المغرب أو إكمال العدة، ولو كان ضعف المنازل، أو صغر الأهلة، أو رؤية الهلال في المشرق قبل طلوع الشمس من الصوم التاسع والعشرين. ثانياً: لا اعتبار باكتمال جمادي الآخر ورجب في نقصان شعبان. ثالثاً: لا مانع من توحيد التقاويم بالحساب للاعتماد عليها في المسائل الإدارية لا في الصوم والفطر. واختتم المقال ذاكراً أن توحيد التقويم بالحساب فلا مانع أن يعتمد عليه في المسائل الإدارية ونحوها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

استعرض المقال موضوع بعنوان إلى المتهاونين بصلاة الجماعة. فكثير من الناس قد يتهاونون بأداء الصلاة في الجماعة ولا شك أن ذلك منكر عظيم وخطره جسيم فالواجب على أهل العلم التنبيه على ذلك والتحذير منه لكونه منكراً ظاهراً لا يجوز السكوت وأنه لا ينبغي للمسلم أن يتهاون بأمر عظم الله شأنه في كتابه العظيم وعظم شأنه رسوله الكريم عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم. وعرض المقال آيات في وجوب صلاة الجماعة فقد أكثر الله سبحانه من ذكر الصلاة في كتابه الكريم وعظم شأنها وأمر بالمحافظة عليها وأدائها في الجماعة وأخبر أن التهاون بها والتكاسل عنها من صفات المنافقين كما أوجب سبحانه أداء الصلاة في الجماعة في حال الحرب وشدة الخوف فكيف بحال السلم ولو كان أحد يسامح في ترك الصلاة في جماعة لكان المصافون للعدو المهددون بهجومه عليهم أولي بأن يسمح لهم في ترك الجماعة فلما لم يقع ذلك عُلم أن أداء الصلاة في جماعة من أهم الواجبات وأنه لا يجوز لأحد التخلف عن ذلك. ثم تطرق المقال إلى أحاديث في وجوب صلاة الجماعة وإلى ترك الجماعة كونه من أعظم أسباب ترك الصلاة وفوائد صلاة الجماعة ومنها التعارف والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه وتشجيع المتخلف وتعليم الجاهل، وكذلك تطرق إلى التحذير من التشبه بأهل النفاق فمن الناس من قد يسهر بالليل ويتأخر عن صلاة الفجر وبعضهم يتخلف عن صلاة العشاء ولا شك أن ذلك منكر عظيم وتشبه بأعداء الدين المنافقين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدف المقال إلى تناول بعض من فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) مفتي عام المملكة العربية السعودية، ومنها أولا حكم اعتبار الحساب الفلكي شرطا لصحة الرؤية، وجاء الحكم أن الله لم يأمر عباده في كتابه أو في سُنَة رسوله صلى الله عليه وسلم بالاعتماد على الحساب الفلكي، حيث أمرنا الله عند التنازع أن نرد ما تنازعنا عليه إلى كتابه الكريم أو سُنَة نبيه صلي الله عليه وسلم. ثانيا الحكم في مسألة الحسابين في رؤية هلال رمضان، وجاء الحكم أن الحسابون لا يعمل بقولهم، ولا ينبغي لهم أن ينشروا حسابهم، وينبغي منعهم من نشر حساباتهم، لأنهم بذلك يشوشون على الناس. nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى الكشف عن فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية \"رحمه الله\". وارتكز المقال على عدة أحاديث تدل على وجوب اعتماد الرؤية أو إكمال العدد وعدم اعتبار الحساب، ومنها، قول رسول الله (صلي الله علية وسلم) \" لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين\" وهذا الحديث يدل على وجوب اعتماد الرؤية أو إكمال العدد، وأنه لا يجوز اعتماد الحساب، وقول رسول الله (ص) \" إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وخنس إبهامه في الثالثة، والشهر هكذا وهكذا وهكذا، وأشار بأصابعه كلها\".، ويعني بذلك رسول الله أن الشهر يكون تسعا وعشرون ، ويكون ثلاثين. واختتم المقال بالتأكيد على أن الأدلة على إبطال التعليق بالحساب في إثبات الأهلة كثيرة جدا، وقد حكى أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إجماع أهل العلم على عدم الاعتماد على الحساب في إثبات الأهلة، وهو رحمة الله من أعلم الناس بالإجماع والخلاف، وهذا الإجماع يؤيد ما دلت علية السنة المتواترة عن الرسول (ص). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث الي القاء الضوء على بعض من فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله مفتي عام المملكة العربية السعودية، ومنها هل يصح الصوم بخبر المذياع في الدول غير المسلمة بناءاً على اعتماد خبر الدولة المسلمة التي تعتمد على الرؤية، وأوضح المقال أنه يجوز ذلك، استنادا على قول الرسول صل الله عليه وسلم (الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون). كما أشار المقال إلى أن كل إنسان يقيم في بلد يلزمه الصوم مع أهلها، منعا للفرقة والإختلاف، ولأن المطالع تختلف باتفاق أهل المعرفة. وبَيّن المقال أن المسلمين يجب أن يصوموا جميعا إذا رأوا الهلال ويفطروا برؤيته. nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى إلقاء الضوء على بعض فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية رحمه الله، وأوضح المقال الحكم الصيام عند ثبوت دخول شهر رمضان في إحدى الدول الإسلامية كالمملكة العربية السعودية وإعلان الثبوت، ولم يعلن عن دخول شهر رمضان في دولة أخري، فكان الحكم بالصيام والإفطار حسب الدولة المقام فيها، لان مخالفة المسلمين في الصيام والإفطار في نفس الدولة فيه تشويش للمسلمين، ودعوة للاستنكار، وإثارة الخصام والتفرقة، وهذا عكس الشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بالدعوة للاتفاق والوئام. nوتطرق المقال إلى حكم من هو في بلد غير إسلامي، فهل يصوم حسب رؤية بلد إسلامي، فجاء الحكم أن لا بأس في صيام من هو في بلد غير إسلامي برؤية بلد تحكمه الشريعة الإسلامية. واختتم المقال بتوضيح الحكم في صيام شهر رمضان على أن شهر شعبان كامل، والمملكة العربية السعودية صامت بنقصان شهر شعبان، فجاء الحكم بجواز من صام بصيام السعودية، ومن لم يصم فعليه قضاء اليوم.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال الى القاء الضوء على فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ومنها حكم الاعتماد على الحساب الفلكي في تحديد دخول شهر رمضان وخروجه، وتحديد الأعياد. وتقديم الأدلة من القرآن والسنة على صحة أم خطأ الاعتماد على الحساب الفلكي. والاختلاف بين أهل العلم حول رؤية الهلال واختلاف ظهوره من بلد لآخر. وجاءت فتوى عبد العزيز بن عبد الله بن باز بأنه لا يجوز الاعتماد في دخول شهر رمضان على المفكرة والتقويم لقول النبي صل الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما. ويثبت دخول الشهر بالرؤية عن طريق السفارة السعودية أو غيرها من سفارات الدول الإسلامية. ويحدد زمن الصيام على ما يعرف في كل بلد من عدد ساعات النهار.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018