Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
27
result(s) for
"الإدريسي، إدريس"
Sort by:
وضعية أراضي الجموع بين المتطلبات القانونية ورهانات التنمية
يتناول كتاب (وضعية أراضي الجموع بين المتطلبات القانونية ورهانات التنمية) والذي قام بتأليفه (د. حياة البجدايني) في حوالي (264 ؛ 255) صفحة من القطع المتوسط موضوع (قوانين وتشريعات الملكية العقارية في المغرب) مستعرضا المحتويات التالية : مجلد 1. طبيعة النظام القانوني لأراضي الجموع وتقييمه، مجلد 2. إكراهات وآفاق تدبير أراضي الجموع : التثمين والاستثمار.
BOOK
الوحي في ضوء المنهج الفينومينولوجي عند حسن حنفي
هذا البحث يعنى بدراسة نظرة حسن حنفي للوحي التي تعتمد على المنهج الفينومينولوجي الغربي، والذي يعد من أبرز المناهج التي فرضت نفسها على الساحة الفلسفية في غضون القرن العشرين ميلادي، وقد اتخذ حسن حنفي هذا المنهج بوابة؛ لتجديد العلوم الإسلامية، من خلال مشروعه: \"من النقل إلى العقل\"، وكانت مسألة الوحي من أهم القضايا التي ركز عليها في مشروعه هذا؛ لذا سعى هذا البحث إلى التعريف بالمنهج الظاهراتي، وتقييمه، وإظهار معالم الصورة التي أضفاها حسن حنفي على الوحي من خلال كتبه، والخطوات التي اتبعها في ذلك، ومن أهم النتائج التي توصل إليها: أن حسن حنفي استهدف - من خلال هذا المنهج المكون من عدة فلسفات - تجريد الوحي من قدسيته، واعتباره إرثا بشريا يعتريه ما يعتري كلام البشر من احتمال الخطأ والصواب، وقابليته للنقد والتصويب، وأنه قد سلك عدة سبل لتأصل هذا المبدأ، منها: تقسيمه للوحي إلى عدة مستويات، الوحي قبل النزول وبعد النزول، وربطه للوحي بتأثيرات الواقع المعيش، وتجريده من مصطلحاته الأصيلة، واستعاضتها بمرادفات حديثة، مثل استبداله بمصطلح (الله) مصطلح الإنسان الكامل، وبمصطلح الدين مصطلح الأيديولوجيا؛ لكي يتسنى له تفسير نصوص الوحي على اعتبارها نتاجا تاريخيا.
Journal Article
المقاربة التشاركية وسؤال تدبير التنمية المحلية للمجال الحضري بالمغرب
ليست التنمية في مدلولها الشامل أو الجزئي مسألة سهلة التحقق على أرض الواقع، بل هي عملية مركبة ومعقدة بتعدد أبعادها ومستوياتها المختلفة الاقتصادية والاجتماعية بالأساس من جهة، ووجود فاعلين متمايزين في العالم المعيش من جهة أخرى. مما يجعل فرصة تمكينها رهينة أساسا بطبيعة نسق المجتمع ككل، وما ينبني عليه من مؤسسات تنظيمية يفترض في هندستها ووظائفها التشبع بالإرادة العاقلة الحرة والمسؤولة بمتطلبات الحاضر وتحدياته، والمستقبل وأفاقه، والماضي وترسباته، وهي رؤية لا يمكن الوصول إلى شكلها ومضمونها إلا عبر فلسفة سياسية مبنية على الأسس الكبرى والقواعد المنطقية والمعيارية للمقاربة التشاركية، التي تتلخص في عبارة العمل مع عوض العمل من أجل. والمتأمل في تاريخ المغرب الحديث منذ فجر الاستقلال إلى يومنا هذا تقريبا، يكتشف أن أغلب السياسات العمومية والاجتماعية المرتبطة بعملية تدبير إشكالات التنمية المحلية بالمجال الحضري مثلا، يتحكم فها منطق الوصاية المركزية وعدم الوضوح في الرؤية والمنهجية. وذلك باعتراف أعلى سطلة في البلاد (الملك) في أكثر من مناسبة وطنية، أي غياب ما يصطلح عليه بالتدبير التشاركي الذي يضمن لكل فئات المجتمع بمختلف المجالات الجغرافية العيش الكريم والحياة السعيدة. مما يزيد في إنتاج أحزمة البؤس والفقر والهشاشة الاجتماعية والمجالية أيضا، والتي تؤدي لا محالة إلى وقائع وظواهر اجتماعية مرضية كالهجرة والجريمة وغيرها، والتي يكون لها تأثير سلبي على حياة الأفراد والجماعات في وجودهم الفردي والجماعي معا. لهذا فوحدها المقاربة التشاركية في منظورنا الفكري والمنهجي، وما تستلزمه من تعاقد اجتماعي ومسؤولية أخلاقية وقانونية، وتضامن اجتماعي بين الفئات والمجالات من جهة أولى، وما يربطها من علاقات تفاعلية مع فلسفة براديغمات أخرى ذات أبعاد ومستويات مختلفة، من قبيل الديموقراطية التشاركية والحكامة الجيدة من جهة ثانية، لهي الأدوات المنهجية الكفيلة والقادرة على مواجهة كل التصدعات الاقتصادية والاجتماعية التي يعاني منها نسق المجتمع ككل، والوصول إلى تنمية محلية مفعمة بروح المواطنة النشيطة الفاعلة والمبدعة في مسلسل السياسات الاجتماعية.
Journal Article
كتاب التوضيح والبيان في مقرإ نافع المدني ابن عبد الرحمن
يتناول كتاب (كتاب التوضيح والبيان في مقرإ نافع المدني ابن عبد الرحمن ) والذي قام بتأليفه (السيد إدريس ابن عبد الله الودغيري) في حوالي (496) صفحة من القطع المتوسط موضوع (التجويد) حيث يقع الكتاب في عشرة أبواب من قرأها أدرك ما للكتاب من قيمة علمية عظيمة وفائدة إقرائية جليلة فالكتاب من الباب الأول إلى الباب الخامس يتحدث غن فضائل القرآن أما الباب السادس فقد خصص لبيان صفة من يقتدي به في كلام الله ليلا يغتر الراوي بجميع من حدثه، أما الباب السابع فهو لبيان حقيقة التجويد والباب الثامن ففيه الحث على الترتيل، الباب التاسع إسناده المتصل للرسول (ص) والعاشر اصطلاحه في الكتاب ليكون الناظر فيه على بصيرة.
BOOK
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الإدريسي أبي عبد محمد بن عبد الله بن إدريس الحمودي الحسني السبتي (493-560 هـ / 1100-1465 م) : وصف المغرب الأقصى
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق أو كتاب روجر كتاب من تأليف الإدريسي، ويعتبر هذا الكتاب موسوعة جغرافية للعالم في القرن الثاني عشر. ألف الإدريسي هذا الكتاب للملك روجر الثاني بناء على طلبه، وضمنه كل ما عرفه الأقدمون من معلومات سليمة، وأضاف إليها ما اكتسبه هو وما رآه ورصده في رحلاته واختباراته، وقد ظل هذا الكتاب مرجعا لعلماء أوروبا مدة زادت على 300 سنة، ويحتوي على حوالي ألف وسبعين خريطة، والكتاب الذي بين أيدينا يصف المغرب الأقصى مختارا من نزهة المشتاق.
BOOK
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق
يعتبر هذا الكتاب موسوعة جغرافية للعالم في القرن الثاني عشر حيث ألف الادريسي الكتاب للملك روجر بناء على طلبه وضمنه كل ما عرفه الأقدمون من معلومات سليمة وأضاف إليها ما اكتسبه هو وما رآه ورصده في رحلاته واختباراته وقد ظل هذا الكتاب مرجعا لعلماء أوروبا مدة زادت على 300 سنة وفيه الف وسبعون خريطة.
BOOK
مسائل كلامية لدى العلامة ابن خلدون
Abd al-Ra m n b. Khald n (732-808 AH), the Spanish Polymath whose wide range of writings and intellectual pursuits did not benefit the Muslim Scholarship alone but equally profited the human knowledge as a whole, is recognized for his pioneering contribution in history, sociology, culture, civilization, economy and politics. However, his strong grounding in Islamic scholarship has received lesser notice owing to his outstanding contribution in the above fields engaging all attention. He had some profound ideas to contribute to the field of theology and scholastics as well. In particular, his contribution to the crystallization of the basic theological terminology on the Islamic view of theological pursuits, the question of determining the nature of Attributes and the issue of cause and effect and their actual status in the Divine Scheme call for earnest academic notice. Ibn Khald n took the Ash'ar approach in dealing with the matters of pure creed and metaphysics. On essential points, he appears in line with Im m Ghaz I. His views in the field of theology, which he considers as a rational system of defending matters of creed, deserve greater scholarly appreciation. In particular these ideas of Ibn Khald n need to be studied in comparison with another bastion of the Ash'ar school namely Im m Ghaz I . This is what the author has done
Journal Article