Explore the vast range of titles available.

استعرض المقال مسيرة الشيخ محمد الرابع الحسني الندوي. وبين أن للعلماء منزلة خاصة رفعهم الله على سائر الناس مبيناً مولد الإمام في عام (1929م) في بلدة راي بريلي في ولاية أترابراديش بشمال الهند في أسرة علمية عريقة في العلم والنسب إذ أن خاله العلامة أبو الحسن الندوي والذي أشرف على تعليمه وتربيته ودرس الشيخ في دار العلوم ندوة العلماء ونسب إليها وتم تعينه بها في عام (1367ه) ودرس فيها أكثر من (40) عاماً واختير أمينا لـها ورئيسا لجامعة دار العلوم عام (1420ه، 2000م) وحصل على جائزة رئيس الجمهورية الهندية في خدمة اللغة العربية وأثرى المكتبة الإسلامية والعربية بمؤلفاته وكتبه التي تصل إلى الستين مؤلفاً بالإضافة إلى مقالاته. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه في يوم الخميس (21 من رمضان 1444ه، 13 أبريل 2023م) رحل العالم الجليل والأديب الكبير الشيخ الندوي إلى رحاب الله حيث أن وفاته ليس خسارة للمسلمين في الهند فحسب وإنما خسارة للعالم الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدفت الورقة إلى التعرف على مواجهة الكوارث والأوبئة من خلال الهدي النبوي ... جائحة كورونا نموذجا. تناولت الورقة تعريف الكوارث اصطلاحا وفقا لهيئة الأمم المتحدة. أشارت إلى طرق علاج الرسول عليه الصلاة والسلام في حالة انتشار الأوبئة وظهر ذلك في قوله الشريف (الطاعون بقية رجز أرسل على طائفة من بني إسرائيل، فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها) رواه البخاري ومسلم. أظهرت الجانب الروحاني في دفع الوباء من الهدي النبوي الشريف. بينت فلسفة الهدي النبوي في التعامل مع الأوبئة حيث تقوم الفلسفة على أسس متعددة هي عقدية، شرعية، عرفية. كما أوضحت التدابير الوقائية في الهدي النبوي لمنع انتشار العدوى. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن التشريعات الإسلامية فيها وقاية وحماية وعلاج للكثير من الجوائح والكوارث التي تصيب البشرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان القدس عربية إسلامية. القدس مدينة الإسلام والسلام مدينة العرب القدماء، بناها العرب اليبوسيون-الكنعانيون في الألف الثالثة قبل الميلاد، وهم فرع من الكنعانيين الذين نزحوا من الجزيرة العربية واستقروا في فلسطين، وفي عام (1000) قبل الميلاد دارت معركة مهمة بين اليبوسيين والعبرانيين، انتهت بانتصار العبرانيين على يد داوود عليه السلام الذي كون أول مملكة يهودية في فلسطين، وأشار المقال إلى بناء هيكل سليمان ثم اختفاؤه، ثم انقسمت الدولة العبرانية إلى مملكتين (إسرائيل ويهوذا)، حيث اتخذت مملكة يهوذا من القدس عاصمة لها وتعرضت المملكتان للتدمير الشامل، فقد قام الآشوريون بتدمير مملكة إسرائيل في القرن الثامن قبل الميلاد وأسروا سكانها(السبي الأول) ثم حطم (نبوخذ نصر) حطم هيكل سليمان وأخرج سكان المدينة منها وهو ما أطلق عليه (السبي الثاني) وأخذهم أسرى إلى بابل بعد ان ذبح قائدهم وقتل أبناءه. وتطرق المقال إلى سقوط القدس في أيدي الصليبيين. واختتم المقال بالحديث عن القدس في ظل الإسلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان إسلامنا دين العلم والمعرفة. وأشار إلى مسيرة العلم عند المسلمين عبر التاريخـ حيث ظلت العناية بالعلم والعلماء هكذا منذ فجر الدعوة الإسلامية حتى عصر الدولة الأموية. وعرض نشاط حركة الترجمة نشاطاً واسعاً في عصر الرشيد والمأمون، وكانت الكتب تهدى إلى الخلفاء على سبيل الاسترضاء. واستعرض إنشاء الخليفة المأمون في بغداد سنة(830ه) معهداً رسمياً للترجمة مجهزاً بمكتبة أطلق عليها اسم (بيت الحكمة). وبين استفادة مجالس العلم من التطور العلمي والترجمة اللذين كانا طابع ذلك العصر. وتناول تاريخ العلم عند المسلمين في ستة يوضعون على القمة وذلك في قيادة الحركة العلمية وريادتها ومنهم المأمون، ونظام الملك، ونور الدين زنكي، والحاكم بأمر الله. وتطرق إلى منارات العلم في الأندلس، حيث أصبحت قرطبة في ظل عبد الرحمن الثاني(821-852م) مركزاً هاماً للرخاء الاقتصادي والنشاط الفكري. وبين حمل الأزهر الشعلة، حيث هيأ الأزهر ليكون المكان الذي يشع منه العلم والمعرفة. وناقش أن البدعة الحديثة حول الآرية والسامية قد جنحت بالأوربيين منذ ظهرت فيهم إلى اختصاص الحضارة الإسلامية بالنقل دون الإبداع. وقدم ومضات من ابتكارات المسلمين في الرياضيات، والكمياء، الطب. واختتم المقال بالتأكيد على أن سوق قول المستشرقة الألمانية المنصفة (زيغريد هونكه)، إننا لندين والتاريخ شاهد على ذلك في كثير من أسباب الحياة الحاضرة للعرب وكم أخذنا عنهم من حاجات وأشياء زينت حياتنا بزخرفة محببة إلى النفوس، وألقت أضواء باهرة جميلة على عالمنا الرتيب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الورقة إلى التعرف على إسلامنا كدين للعلم والمعرفة. اهتم المؤرخين بحركات الفتوح الإسلامية التي وصلت إلى حدود الهند وفرنسا، فالإسلام عمل على توحيد العالم المشتت الأطراف، فالإسلام منهج إلهي متحدد بكتاب سماوي، كما يدعو القرآن إلى تحكيم العقل والمنطق في مظاهر الكون وأحداث الماضي والحث على طلب العلم والتففة في الدين والبحث في كل مجالاته وفروعه، ولم يكن الإسلام دينا بالمعني التقليدي للدين وإنما هو نظام يعالج القضايا التي عالجتها الأديان قبله من تنظيم علاقة الفرد وربه وتنظيم العلاقة بين الإنسان وأخيه، واختتمت الورقة بالإشارة إلى مواكبة التعليم للدعوة الإسلامية عن طريق حث الرسول أصحابه واتباعه على التجمع في دار الأرقم بن أبي الأرقم أو في بيته ليعلمهم ويرشدهم ويدعم إيمانهم بالله وبمستقبل الدعوة، وتتابعت السنون ومراكز الثقافة وانتشرت الحلقات التدريس في المساجد بعدما لحق الرسول بالرفق الأعلى وساعدت الحلقات الكثير من الأميين الذين لا يعرفون القراءة ولا الكتابة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشف البحث عن تاريخ العلم عند المسلمين. انقسم البحث إلأى تسعة محاور، تناول المحور الأول دين العلم والمعرفة في الإسلام. وعرض المحور الثاني الحض على العلم، وأوضح المحور الثالث إفادة الإسلام من العلم. وبين المحور الرابع مواكبة التعليم للدعوة الإسلامية. وأظهر المحور الخامس مسيرة العلم عند المسلمين عبر التاريخ. واستعرض المحور السادس منارات العلم في الأندلس. وذكر المحور السابع حمل الأزهر الشعلة. وأبرز المحور الثامن الأصل والنقل. اختتم البحث بالإشارة إلى المحور التاسع ومضات من ابتكارات المسلمين، وتضمن الرياضيات، وفيه (الجبر، والمثلثات والفلك، والطبيعة والميكانيكا)، والكيمياء، وبطلها جابر بن حيان فقد عرف عمليات التبخير والتقطير والترشيح والتكلس والتبلور، والطب، ولقد عرف العرب المستشفيات وعنوا بالطب عناية فائقة ويحدثنا التاريخ أنه قد دعي إلى الامتحان في بغداد نحو تسعمائة طبيب على عهد المقتدر بالله. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

تناول المقال نعمة الأمن في الدنيا والآخرة. أشاد النبي صلى الله عليه وسلم بنعمة الأمن حين قال (من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه؛ فكـأنما حيزت له الدنيا)، والأمن نقيض الخوف، والأمنة تعنى شعور الإنسان بالراحة النفسية والطمأنينة بعد الشعور بالقلق والخوف، والنوم بعد القلق والاضطراب النفسي يكسب النفس طمأنينة وهدوءًا، والإيمان مشتق من الأمن؛ فإن كان الأمن يفيد الاطمئنان الظاهري فإن الإيمان هو الاطمئنان القلبي والتصديق الفعلي والمؤمن هو المطمئن إلى ما آمن به وصدق والإيمان في بدايته تصديق ثم اطمئنان وسكينة، وقد ورد لفظ الإيمان بمعنى التصديق كثيرًا في القرآن الكريم في عدة سور ومنها (سورة البقرة، آية 285). وأوضح أن القرآن الكريم حوى العديد من الآيات التي وردت فيها إحدى مشتقات مادة أمن؛ لتثبت أن قوام الحياة كلها الأمن الذي هو سبب ازدهار الحياة وجمالها وبشاشتها وحضارتها وتقدمها. وبين أن الأمن والأمان والاستخلاف في الأرض وعد الله سبحانه وتعالى بها المؤمنين الصادقين في إيمانهم والعاملين لما أمر الله به من عبادات وجهاد وأخلاق. واستعرض صور من الأمن قصها القرآن الكريم وهي، دعوة خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام حينما دعا ربه بالأمن لبيته الحرام، ودعوة يوسف عليه السلام لأبويه وأخوته أن يكونوا آمنين، ويف غزو بدر حين أمد الله المسلمين بألف من الملائكة وطمأن قلوبهم وملأها آمنًا، وفي غزوة أحد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف المقال إلى التعرف على أهمية توحيد تقويم المسلمين كمظهر من مظاهر حضارة الأمة الإسلامية. كما أشار المقال إلى أن التقويم يعتبر سمة من سمات وحدة العالم الإسلامي؛ لاسيما وهو يتعلق بأخص شؤونها، ألا وهو التعامل فيما بينها أو مع غيرها. وأوضح أيضا أن هناك تباين في التقويم بين أقطار المسلمين فمن الدول من يستخدم التقويم الميلادي مع الهجري، ومنها من يقتصر على التقويم الميلادي، وجميع هذه الدول تنفرد بتقويم يؤرخ من وفاة الرسول محمد \"ص\". كما ارتكز المقال على مجموعة من المحاور أهمها، التقويم والإنسان، والتقويم الميلادي، والتقويم العربي، والتقويم الإسلامي الهجري، بالإضافة إلى دعوة التوحيد لتقويم واحد. واختتم المقال بأن التقويم الهجري من بداية تاريخه كان محكوما بضوابط في غاية الدقة حيث ارتباطه بشعائر إسلامية كالصوم مثلا والذي فرض في السنة الثانية من الهجرة. وفي النهاية أوصي المقال بضرورة العمل على تجميع الدول الإسلامية والمجتمع المسلم علي تقويم موحد هو التقويم الهجري ونبذ ما عداه؛ حتى تعود للإسلام هيبته من جديد.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشفت الورقة عن الالتزام بالرسم العثماني في كتابة المصاحف. فقد قدس الله تعالى قرآنه المجيد، ومن مظاهر هذا التقديس الرسم المصحفي، ويراد به الوضع الذي ارتضاه سيدنا عثمان (رضى الله عنه) في كتابة كلمات القرآن وحروفه. واستعرضت الورقة الفرق بين مرات كتابة القرآن الكريم في عهودها الثلاثة (عهد النبي (ص)، وعهد أبو بكر (رضى الله عنه)، وعهد عثمان (رضى الله عنه). كما أشارت إلى مزايا الرسم المصحفي، ومنها أن الرسم العثماني يدل على القراءات المتنوعة في الكلمة الواحدة، وإفادة المعاني المختلفة بطريقة تكاد تكون ظاهرة، والدلالة على معنى خفي دقيق. كما كشفت عن اختلاف آراء العلماء حول إن كان الرسم المصحفي توقيفي، ومدى وجوب كتابة المصحف بالرسم العثماني، والرد على ما جنح إليه بن خلدون في مقدمته من أن الرسم المصحفي اصطلاحي. وختاما إن رسم القرآن سر من أسرار الله المشاهدة، خص الله به كتابه العزيز دون سائر الكتب السماوية حيث إن الإعجام والضبط ظاهرة لغوية عامة طرأت على العربية، فلا حرج أن يلحق ذلك بالرسم المصحفي مادام هذا لا يغير شكل الرسم العام، والذي هو مكمن السر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدف المقال إلى الكشف عن أقوال مأثورة في شرف العربية. وأشار إلى أن اللغة العربية اصطفاها الله تعالي من بين اللغات جميعا؛ لتكون وعاء لكتابه الخالد \"القران الكريم\". وأوضح المقال أن اللغة العربية تتربع على عرش الألسنة واللغات؛ لأن لها من الخصائص والميزات ما تستحق به هذا الاصطفاء. وأوضح المقال قول العلامة السرقسطي \" أن أشرف ما عنى به الطالب بعد كتاب الله عز وجل لغات العرب وآدابها وطرائف حكمها. وأظهر المقال قول أحد المستشرقين الفرنسيين أن العرب يفاخرون غيرهم من الأمم بما بين أيديهم من جوامع الكلم التي تحمل من سمو الفكر وأمارات الفتوة والمروءة ما لا مثيل لها. وختاما أشار المقال إلى قول الامام الشافعي في وضعه للأصول المعتمدة في فهم النصوص وتأويلها، أعتمد منطق اللغة العربية. nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018