Explore the vast range of titles available.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين. ينطلق البحث من تساءل يوجهه دارسو القانون باستمرار ويجيب عنه الفقهاء عن مدى حاجتهم لأصول الفقه الإسلامي؟. وهل بالإمكان الاستغناء عنه؟. وما الوجه والسر في العودة للفقه الإسلامي بدلا من أصل من أصول القانون؟. ولماذا لا نرجع إلى أصول قانونية إن كانت موجودة ولو لم توجد لماذا لا نؤسس لها بدلا عن تلك ؟ .. ولأهمية التساؤلات ودقتها، وعدم طرح الإجابة عنها بشكل مستقل بالرغم من وجودها بين ثنايا المؤلفات هنا وهناك، وتحقيقا لإيجاد رد مناسب يتلقفه هذا أو ذاك وددت الخوض في إعداد هذا البحث جوابا موجزا عن تلك الأسئلة جامعا بين التنظير الأصولي والتطبيق القانوني: لإيجاد نقاط الالتقاء ومواطن الحاجة التي يبتغيها المحامي والقاضي أو فقيه وشارح القانون، بل والمشرع القانوني والدستوري كذلك متخذا محور دلالات النصوص وطرق استنباط الاحكام أنموذجا. ولذا ارتسم البحث واتسق في ضوء المنهج الآتي: المطلب الأول: ماهية أصول الفقه والحاجة إلى دراسته عند الفقهاء والقانونيين ومراحل البحث وترتيبها لدى المجتهدين. المطلب الثاني: علم أصول الفقه بين النشأة والعلقة القانونية بوصف عام المطلب الثالث: دلالات النصوص من حيث الخصوصية والعمومية. المطلب الرابع: دلالات النصوص من حيث الإطلاق والتقييد المطلب الخامس: الاشتراك. المطلب السادس: تقسيمات اللفظ والدلالة اللفظية. المطلب السابع: الأدلة اللفظية من حيث الوضوح والإبهام. وكان الحديث في كل مطلب بمقاصد عدة حسب مقتضيات البحث وضرورته المنهجية. والفت النظر أني ابتعد قدر الممكن عن المعاني اللغوية إن لم تقتض لها الحاجة اختصارا للبحث متخذا الراجح مسلكا للبناء المطلبي ومستعينا بمصادر متنوعة تجمع بين النص القرآني والروائي وأقوال العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية وجملة من القوانين المتنوعة عراقية وعربية كنماذج تطبيقية عساني أوفق بالمهمة خاتما بأهم المصادر والمراجع وقائمة بنتيجة البحث والفهرست. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين.

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على الحروف المقطعة في القرآن الكريم وذلك من خلال اتخاذ صراط علي حق نمسكه كنموذج. وارتكزت الدراسة على عدة مطالب، تطرق المطلب التمهيدي إلى الإمام على (عليه السلام) بين القرآن الكريم وإطلالة الغدير الأغر، وآل البيت وعلى (عليه السلام) في آيات القرآن الكريم، على (عليه السلام) وإطلالة الغدير الأغر. وتناول المطلب الأول الصراط والحق بين الدلالة المفهومية والاستعمال القرآني والإشارات الروائية، والحق بين اللغة والاستعمال القرآني والاصطلاح. وركز المطلب الثاني على الحروف المقطعة في أوائل السور معني وقراءة وكتابة وإعرابا وأقوالا. وكشف المطلب الثالث عن السور المشتملة عليها موارد وتفسيرها ولطائفها بالإشارات والرموز، وتفسير الحروف المقطعة بالعقل الإلكتروني، ودقيقة إلهية ونكتة ربانية بأنحاء الإشارات والرموز. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أنه لا يخفي على من وسع الكتاب الكريم علماً، وأحاط بجليه وخفيه خبرا أن الآيات متعددة، والشواهد متدرجة، والملامح القرآنية متسقة فيهم عامة وبعلى خاصة، وأن متون اللغة تكاد تتفق على أن الصراط والسراط بمعنى الطريق وليس للعلماء مصطلح يغاير المفاد اللغوي المتقدم من أنه الطريق السوي الواضح المستسهل، وأن الحروف على جميع التقادير تكون أما من أركان الجملة المحذوف ركنها الآخر، أو من متعلقات تلك الجمل، ولا معني لكونها مفردة للزوم جعلها لغوا مستحيلا في الكتاب الإلهي، يقضي ذلك جعلها بمحل الإعراب والتمكن، ولذا فما عن الخليل وسيبويه ساقط قطعا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يعد التحرش الجنسي أحد الأفعال التي يكون فيها مساس بحياء الأفراد العرضي، وقد أوجد المشرع العقابي العراقي المادة (402) لمواجهة ظاهرة التحرش الجنسي، إلا أنه لم يكن موفقاً في صياغة هذه المادة لأنه لم يستخدم مصطلح التحرش الجنسي صراحةً، بل استخدم مصطلح التعرض عوضاً عنه. وكذلك لأنه عد فعل التحرش يشكل جريمة إذا وقع في المكان العام. ولا يعد الفعل جريمة إذا وقع في المكان الخاص، ولم يكن الجزاء فاعلاً بما يكفي لمواجهة هذه الظاهرة الخطيرة وتتعدد الأسباب التي تؤدي إلى انتشار التحرش الجنسي وهذه الأسباب هي الإنترنت والبطالة، والمخدرات والقنوات الفضائية، والاختلاط والتبرج، وتأخر سن الزواج، ويمكن مواجهة التحرش الجنسي باتخاذ مجموعة الأساليب التشريعية، والاجتماعية، والأمنية، والدينية، التي يكون لها الدور الكبير في الحد من انتشار هذه الظاهرة الخطيرة.

1. Banditry cut the road to pedestrians at gunpoint and robbing them. 2. Punishment showed Koranic texts and novelist, but there is disagreement in understanding the Qur'anic text and the difference in the extent of considering texts novelist and whether or not based on the behavior of al- Faqih in the documentation with weak support each other. 3. Jurisprudence though he turned to punishment and consideration, however, the Islamic Jurisprudence addressed earlier than fourteen centuries ago. 4. Difference between scientists in the emerging concept of banditry to some particulars or not with a clear common points. 5. Scholars of Islamic jurisprudence have been subjected to the issue and make clear statements and since ancient times and the level of famous Islamic sects. 6. Conditions considered in the Warrior maturity did not escape punishment dispute but that the main axes almost Altabani it clear to the scholars. 7. The Egyptian legislature did not put a legal definition specifying the nature of the night, so there is disagreement 8. in the literature about determining what the night. He went to say that the opinion night begins in every region of the time, which stops the daily activity or daytime shelter where people to their homes. Another view that lesson in determining the night time is the period dominated by real dark because darkness is that achieves real wisdom emphasis when he went third opinion to consider the night the question of realistic appreciation is left to the trial court without supervision of the Court of Cassation. And goes opinion a fourth say that the night is the period that runs from dusk after the demise of the Twilight following sunset, ending emergence dawn that precedes sunrise, is that public opinion likely to go to that night is the period between sunset and sunrise, which adopted astronomers in determining the time. Has adopted Egyptian Court of Cassation this view in a provisions according to which: ((the Penal Code as text on the night aggravating circumstance to steal and kill animals and destruction of agriculture ... etc., without specifying the beginning and end, he said he only intended as modest people it It is the period between sunset and sunrise)). 9. We did not find a definition of public road in each of the French Penal Code and the Egyptian and Syrian, Lebanese and Iraqi and others, and this is why the jurisprudence and the judiciary to establish a definition of public road. 10. Jordanian legislature adopted the view of the opinion in France, as the concept of the road Palace year on the roads, and therefore no longer rivers and lakes such as the highway, where it was explicitly excluded from it in the second article of the Penal Code. As for the position of the Iraqi legislature, it appears that the word road contained in Article (441) came Actions include shipping routes and water also; because the word through the language covered, in addition to being may count such as felonies committed on the public highway, thefts committed in the media land or water transport, if any away from civilization. 10. The Iraqi legislature was shorten check aggravating circumstance for crimes committed in the transportation of land and water, if any away from construction, and this means that crimes committed on board aircraft is not available where emphasis circumstance described. This dispute is the view of the Egyptian legislature in making circumstance emphasis extends to all robberies committed in all means of transport, without exception, by stating in Article (315) ((... or on a means of land transport, water or air)). But things have changed an order CPA (31). ... 11. Iraqi legislature did not leave room for discretion or eliminate jurisprudence on defining the concept of night and in proportion to the wisdom intended by the legislator from behind the emphasis in this temporal circumstance. 12. Lies the reason behind the tightening legislator Iraqi Penal and Comparative punishment for theft which lies on the public highway, in the ease with which you can commit the offender where such crimes, the fact that the place to commit located in ways far from urbanization These places away from the population and the security authorities responsible for the protection of people and their property, and this is what makes it impossible for the victim asked for help or use a third party to resist the perpetrator or perpetrators. 11. French law does not include the Egyptian and Syrian, Lebanese, Jordanian, and Iraqi definition of coercion. 12. The crime of petty theft misdemeanors punishable by imprisonment, and this decision Article 446 of the Iraqi Penal Code stipulating that: ((shall be punished by imprisonment for theft, which is located in the cases provided for in previous articles)). This text can be seen that the Iraqi legislature has launched the term of imprisonment, and this means that the trial court's discretion to control imprisonment between its bounds minimum (24) hours and the highest (5) years. Because theft of misdemeanors, the duration of the death thief confined between confinement for more than three months to five years in accordance with Article (26) of the Iraqi Penal Code. Is that the combination of theft aggravated circumstance described in materials (440 445) leads to change the legal adaptation of the crime, so the crime a felony. And by reference to Article (441) of the Penal Code is found punishable by imprisonment for life any twenty years, or temporary from five years to fifteen years, anyone who commits theft is on the person in the street outside the cities and towns or in the rail or other means transport in the case of its existence away from the built-in cases and photos referred to in the three paragraphs of that article, penalty shall be death if the actor had been tortured victim or a worker with the utmost cruelty. The decision dissolved Revolutionary Command Council number 1133 in the 2/9/1982 stressed the perpetrator of the crimes stipulated in Article (441) sanctions to the death penalty. 13. Be of corruption on earth is corruption desired position in the earth to humans in terms of stability and security, save money and souls ... Etc. requires corruption of thought, conscience, and so on. 14. Some words of scholars suggest but novels texts to the general rule spoiler is the warrior's hand and the matter to be decided by as Advantaged some last and not entirely free from discussion. 15. The research finds that the difference in the desert as a condition arising from the dominant spot or by the time perspective in governance. 16. Warrior must things several dispute arises from the difference in the understanding of the text. 17. Repentance and warrior who accept his repentance for two different recipe sayings. The fall of repentance due to different things as well. 18. Prove felony acknowledge and certificate. 19. There number of Branches that can benefit from the words of scholars in addition to the texts in question. 20. Banditry crime politically Belhaz criminal another Belhaz