Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى الوقوف على مكانة المرأة ودورها في البناء والتربية، وبيان المنهج القرآني في معالجته لكثير من جوانب التربية، الذي يجسد عناية فائقة بالمرأة، من خلال الوقوف على الآيات التي تحدثت عن قصة \"امرأة عمران\"، التي يبرز فيها جانب المرأة الصالحة ودورها الفعال في بناء الأسرة، بدءًا من نذرها ما في بطنها الله تعالى، وتعلق قلبها بعبوديته سبحانه وتعالى، في إطار الحديث عن نوع المولود الذي هو أقدر على القيام بما نذرت له، وكشف جوانب تعلقه بذلك، وتفويض العلم لله تعالى، وتعاهد المولودة بالدعاء، والحرص على الالتجاء والاعتصام بالله تعالى وتحصين الذرية، وما للبيئة النقية الصافية من تأثير في صلاح الأبناء وإصلاحهم، واستخراج واستلهام العظات والعبر، والحقائق والهدايات من خلال هذه الجوانب، التي تعتبر مصدرًا أساسيًا في تربية الفرد المسلم، مما يُعين على التعرف على المنهج القرآني في علاج هذه المشكلات بالأساليب التربوية الصحيحة، وكذلك الإشارة إلى قضية تمكين المرأة، ودورها في المجتمع، وقد اتخذ البحث المنهج الاستقرائي الموضوعي سبيلا للدراسة، وخلص إلى نتائج منها: الوقوف على مكانة امرأة عمران ودورها؛ لاستلهام العظات والعبر، واستخراج الحقائق والهدايات. وأن امرأة عمران نموذج مشرق للمرأة الصالحة، وقصتها عبرة للأجيال على مر الزمان.

أسباب اختيار البحث: 1- تحرير المقصود بالصرفة تحريرا يزيل اللبس الحاصل بين مفهومها عند القائلين بها والمعارضين. 2- تحرير القول في نشأتها، والأساس العقدي الذي تقويم عليه. 3- تناثر أقوال العلماء الذين تناولوا الصرفة بالبحث في مؤلفاتهم. أسئلة البحث: 1- هل العرب قادرون على الإتيان بمثل القرآن أم لا؟ 2- إن كانوا غير قادرين فما سبب عدم قدرتهم، هل هو العجز الطبيعي أم صرف الهمة عن ذلك؟ 3- ما هو المعنى الدقيق للصرفة؟ 4- هل القول بالصرفة هو الوجه الوحيد لإعجاز القرآن عند القائلين بها؟ 5- هل هناك تناقص بين القول بالصرفة والقول بالإعجاز البلاغي؟ ويتكون البحث من مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهرس المصادر. المقدمة: وتشمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه، اضافه إلى الدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطته. المبحث الأول: الصرفة لغة واصطلاحا، ومصدراها وأشهر القائلين بها. ويشتمل على تعريف مفهوم الصرفة لغة واصطلاحا، وذكر مصدرها، وأشهر القائلين بها. المبحث الثاني: إبطال القول بالصرفة بالأدلة النقلية والعقلية. ويشتمل على إبطال القول بالصرفة بالأدلة النقلية والعقلية. ثم الخاتمة واحتوت على أهم النتائج والتوصيات.

هذا بحث \"أثر لغة البيان في فهم القرآن الكريم\"، يهدف إلى الوقوف على أهمية معرفة اللسان العربي وماله من أثر في فهم كلام الله سبحانه وتعالى، فاللغة العربية هي وعاء الشريعة، ولغة القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم، وقد نزل القرآن بلسان عربي مبين، واللغة قوالب المعاني التي عليها مدار الأحكام، وعلوم اللسان وفروعها أحد تلك المنافذ التي توصلنا إلى معاني الأحكام، ومقاصدها؛ لذا فإن الإلمام بلسان العرب ومعانيه وتراكبيه ضرورة لفهم القرآن وتفسيره. وقد سلكت في هذا البحث منهج البحث الاستقرائي الموضوعي، وخلصت إلى نتائج منها: -اللغة العربية من أهم المصادر في معرفة كلام الله تعالى، بالإضافة إلى المصادر التفسيرية الأخرى. -عربية القرآن في ألفاظه وأساليبه ومعهود معانيه له أثر واضح في منهج الاستدلال بجميع الأدلة على المعاني. -علاقة اللغة العربية بالشريعة الإسلامية وفهمها الفهم الصحيح. -دليل اللغة من موجبات الترجيح في التفسير. -الجهل باللغة العربية يؤدي إلى الانحراف في تفسير القرآن، ويفتح باب التأويلات الباطلة. - كثير من الإشكالات التفسيرية ناتجة عن الخلل في إدراك المعاني اللغوية أو الخروج بها عن المعهود العربي. -اللغة ليست مجرد أداة، بل هوية في ذاتها، ووسيلة لفهم للمكونات الأخرى. -للغة العربية دور بارز في تنمية العقل العلمي، وتوسيع المدارك، مما يعزز القدرة على الفهم السليم والاستنباط الدقيق.

يتكون البحث من مقدمة، وأربعة مباحث، وخاتمة، وفهارس: المقدمة: وتشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه، إضافة إلى الدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطته. المبحث الأول: مفهوم الحضانة ومشروعيتها المبحث الثاني: ترتيب أصحاب الحق في الحضانة ومراحلها وشروطها المبحث الثالث: زوال الحضانة وعودتها المبحث الرابع: مناقشة بعض القضايا المتعلقة بالحضانة وكان من نتائج هذا البحث: * سماحة الشريعة الإسلامية وما هي عليه من نزاهة وموضوعية، وأن أحكامها صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان. * من خلال النظر في أحكام الحضانة في الشريعة الإسلامية وجدت أن مذاهب الفقهاء قد اتفقت في بعض الأحكام واختلفت في بعضها الآخر، وأن هذه الاختلافات كانت اجتهادية تدور مع الجانب الذي يحقق المصلحة للمحضون. أما أهم التوصيات فأوصي: * تشكيل لجان اجتماعية تنظر في البيئة الأصلح لاحتضان هؤلاء الأطفال، بعيدا عن التطبيق الروتيني المحض تكون مشاركة للقضاء في النظر في قضايا الحضانة وإلحاق الأطفال -ذكورا وإناثا -بأحد الأبوين. * أن يكون هناك لجنة مشرفة تتواصل مع المحضون على فترات متفاوتة من باب الاطمئنان على وضعه الاجتماعي والنفسي.

تهدف هذه الدراسة إلى بيان مفهوم مشكل القرآن، وذكر علة وجوده، ودراسة تطبيقية لمشكل القرآن الكريم. وقد اتبعت في هذه الدراسة أسلوب المنهج الاستقرائي الوصفي، حيث قمت بتتبع الدلالات اللغوية لمفردة مشكل وتعريف العلماء له اصطلاحا وخلصت إلى وصف مفهوم المشكل، وبينت حكمة وجود المشكل في القرآن الكريم، ثم الدراسة التطبيقية لآيات وقع الإشكال فيها عند البعض، وقفت من خلالها على توجيه هذا الإشكال الواقع في الآية، وتعرضت لأقوال العلماء في دفع هذا الإشكال وأجوبة المفسرين المحققين حول ذلك، ثم الترجيح بين تلك الأقوال ما أمكن. وقد خلصت إلى النتيجة التالية: وهي أنه بد لمن أراد التمرس في دفع المشكل في ذلك من الرجوع إلى أقوال العلماء المحققين ومعرفة كيفية طرائقهم في دفع الإشكال، علما بأن بعض الإشكالات التي تقع قد يعرضها المفسر لطارئ يطرأ في الذهن، فالإشكال فيها نسبي قد يشكل على أحد ما لا يشكل على الآخر؛ فتعرض لمفسر دون آخر، وتعرض لأفراد دون آخرين، هذا مع ما ظهر من عناية المفسرين في توجيههم لتلك الإشكالات التي تقع ودحضهم لكل الشبه بالأدلة والبراهين.

العنوان: شبهات المستشرقين حول بعض قضايا القرآن الكريم. مشكلة البحث: يمكن للبحث أن يجيب عن الأسئلة التالية: 1-ما هي الشبه التي يثيرها المستشرقون حول تشريعات القرآن الكريم؟ 2-ما هو موقف الفكر الاستشراقي من تشريعات القرآن؟. 3-ما دوافع المستشرقين لما تبنوه من آراء حول (تشريعات القرآن)؟ 4-بما اتسم منهج المستشرقين في كتاباتهم حول نقد الإسلام؟ 5-ما هو منهج القرآن الكريم في الرد على الشبهات؟ وقد سلكت في هذا البحث المنهج الاستقرائي، والمنهج الوصفي التحليلي، وخلصت إلى نتائج منها: 1-أن الرد على الشبهات بصفة عامة لا بد أن يقوم على قواعد ضابطة، وأن يسير وفق منهج علمي ليحقق المقصود. 2-أن تشريعات القرآن الكريم ثابتة لا تتغير، وهي مع هذا الثبات صالحة لكل زمان ومكان. 3-السمة الظاهرة في دراسة المستشرقين للتشريع، هي انتقائهم للنصوص وعزلها عن بقية النصوص الأخرى، وذلك ليتسنى لهم خدمة أفكارهم، والطعن في الإسلام كما يحلو لهم. 4-ظهر الإخلال العلمي في معظم كتابات المستشرقين حول تشريعات القرآن، وتمثل ذلك في تشويه الحقائق وتزييفها، وغياب الأمانة العلمية، ببتر النصوص تارة، وبوضعها في غير مواضعها تارة أخرى، مع تحميلها ما لا تحتمل.

يتكون البحث من مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس. المقدمة: تشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، ومنهج البحث، وخطته. المبحث الأول: مقدمات في سورة البقرة، ويشتمل على: ذكر أسماء السورة، زمن نزول السورة، عدد آياتها، ذكر ما ورد في فضلها، مناسبة السورة لما قبلها، أهداف السورة ومقاصدها. المبحث الثاني: تفسير آية الكرسي تفسيرًا تحليليًا مقارنًا، ويشتمل على: فضائل هذه الآية، مناسبة الآية لما قبلها، تفسير لفظ الجلالة (الله) تفسير قوله تعالى: (لا إله إلا هو)، تفسير قوله -تعالى: (الحى القيوم)، تفسير قوله -تعالى: (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ)، تفسير قوله - تعالى: (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)، تفسير قوله- تعالى: (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ)، تفسير قوله -تعالى: (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ)، تفسير قوله- تعالى: (وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء) تفسير قوله- تعالى: (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ)، تفسير قوله- تعالى: (وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا)، تفسير قوله- تعالى: (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ). ثم الخاتمة واحتوت على أهم النتائج. والحمد لله على توفيقه وامتنانه.