Explore the vast range of titles available.

تهدف الدراسة الحالية إلى التعرف على منهج القاضي المغربي في كتابه (البدر التمام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام)، وذلك من خلال تسليط الضوء على طرائقه وأساليبه في شرح الأحاديث المختلفة، ونقد الأسانيد والمتون، واستنباط مختلف الأحكام الفقهية وعرض الخلاف فيها. واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي والوصفي والاستنباطي، وتناولت الجوانب المختلفة في الشرح مثل الجانب الفقهي والجانب العقدي، وتأثره بمصادر الحديث الكبرى مثل كتاب \"فتح الباري\". ويتألف البحث من مقدمة، وتمهيد، وعشرة مباحث، وخاتمة، وقائمة مصادر ومراجع. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن القاضي المغربي اتبع في كتابه منهجا علميا دقيقا يربط بين النقل والتحليل، وأوضحت كذلك ميل القاضي المغربي إلى المذهب الزيدي عقديا وفقهيا، كما أظهرت الدراسة اهتمام القاضي المغربي بتحليل الألفاظ البلاغية واللغوية، وكذلك اهتم بتفسير الغريب من الألفاظ، وبيان الأوجه الاشتقاقية والإعرابية المختلفة. وأوصت الدراسة بضرورة إعادة تحقيق كتاب البدر التمام تحقيقا علميا محكما، وتكثيف الجهود العلمية نحو الاهتمام بشروح كتب الحديث التي لم تحظ بمكانة وشهرة كبيرة على الرغم من قيمتها العلمية العظيمة، كما أكدت الدراسة وأوصت بضرورة الاطلاع على شرحين من شروح بلوغ المرام لعلها من أفضل شروحه؛ الأول: توضيح الأحكام للشيخ البسام، والثاني: \"منحة العلام\" للشيخ عبد الله الفوزان؛ لأسباب منها أنها منهج أهل السنة والجماعة، وأن أسلوبها أسهل وأقرب للمبتدئين في الطلب، وكونها معاصرة مما يجعلها ذات عناية بالنوازل، وهذا يعطيها أهمية لم تعط لغيرها.

يهدف هذا البحث إلى جمع أصحاب مكحول الشامي (ت 112)، والنظر في أحوالهم، والموازنة بينهم، واستقراء نصوص الأئمة النقاد في المفاضلة بينهم، ثم ترتيبهم في خمس طبقات؛ بحسب الثقة، والملازمة والتقديم في مكحول. ويتكون البحث من تمهيد فيه ترجمة للإمام مكحول، ثم سرد لأصحاب مكحول- الذين بلغ عددهم اثنين وثلاثين راويا- مرتبين على حروف المعجم، وترجمة كل واحد فيهم، وبيان حاله من حيث الجرح والتعديل، مع سرد أقوال النقاد المتعلقة ببيان طبقته في مكحول. ثم الخاتمة وفيها أهم نتائج البحث وهي ترتيب هؤلاء الأصحاب على الطبقات الخمس. وكان من التوصيات التي خرج بها البحث: المقارنة بين مرويات أصحاب مكحول في كتب السنة، وتتبع الاختلاف عليه في كتب العلل.

هذا البحث يحصر الأحاديث التي أطلق عليها الحاكم (ت ٤٠٥هـ) وصف (سنة عزيزة)، وقد بلغت ثمانية أحاديث، ويهدف إلى تخريجها، ودراستها، والحكم عليها، ومحاولة استنباط مراد الحاكم بهذا الوصف في كل موضع منها، متبعا المنهج الاستقرائي الاستنباطي، وقد خَلَصَ البحث إلى أن الحاكم له صنعة حديثية متميزة، وقد تفرد بإطلاق هذا الوصف، وأن مراده منه غالباً ندرة وقلة رواية هذا الحديث بتمامه، أو ندرة ورود بعض ألفاظه، أو عزيز في إسناده بتفرد أهل بلد به، أو رواية اثنين له فقط، وكانت هناك بعض الأحاديث المقبولة وبعضها مردود، ومن أبرز التوصيات مقارنة أحكام الحاكم على الأحاديث وعلى الرواة مع غيره من الأئمة النقاد، وكذا الموازنة بين نقد الحاكم للأحاديث والرجال في المستدرك وفي مصنفاته الأخرى خاصة معرفة علوم الحديث.

يعد طلب العلم من أشرف العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وذلك لما له من أثر كبير في تهذيب النفس، كما يعد استحضار النية عند طلب العلم من الأمور الضرورية الهامة التي يتم من خلالها تحديد مصير الطلاب. ولقد تعددت النصوص التي أكدت على ضرورة إصلاح النية عند طلب العلم، وكان من ضمن هذه النصوص حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: \"من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا، لم يجد عُرف الجنة يوم القيامة\"، يؤكد هذا الحديث على ضرورة إصلاح النية عند طلب العلم، كما أن الحديث يتضمن تحذيرا شديدًا من أخذ العلم الشرعي مطية للدنيا، لأن ذلك الأمر يعتبر إثمًا عظيمًا، فغرض الحديث يكمن في حث الطلاب على طلب العلم لوجه الله تعالى، وأن الجزاء على أعمالهم يكون على مدى صلاح نواياهم. لقد تم تناول هذا الحديث من زاويتي الرواية والدراية، رغبة في الإلمام بكافة جوانبه، وفهمه فهما دقيقا، وبيان ألفاظه، وتوضيح معانيه اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي التحليلي والمنهج النقدي. ويتألف البحث من مقدمة، مبحثين، خاتمة، وقائمة مصادر ومراجع. وتوصلت نتائج الدراسة إلى ضرورة إخلاص النية لله عند طلب العلم، وضرورة البعد عن أي أغراض دنيوية، واستحضار نية نفع الفرد لنفسه وللآخرين بهذا العلم.