Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Is Full-Text Available
      Is Full-Text Available
      Clear All
      Is Full-Text Available
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
1 result(s) for "الثلايا، أسماء عبد الله محمد مؤلف"
Sort by:
الأدوات النحوية في كتاب \نتائج الفكر\ للسهيلي : استعمالاتها ودلالاتها
اعتمد السهيلي في وضع منهجية كتابه : (نتائج الفكر في النحو) على منهجية كتاب : (الجمل) المنسوب ‏للفراهيدي، حيث اتخذ المنهجية نفسها، والترتيب، كونه الكتاب المتداول بين طلاب العلم خلال تلك الحقبة، ‏وأسلوبه أقرب إلى أذهان طلاب العلم، بل إنه نسب إلى السهيلي كتاب في الجمل، ولعل من نسب إليه الجمل ‏قصد نتائج الفكر، جارى السهيلي النحاة في بعض أقوالهم، كما كان ناقدا واضحا في نحوه، حيث شارك النحاة، وتعقب آراءهم، ‏وعارضهم، كما امتاز بتفرده بآرائه، وشارك المتقدمين في كثير منها، حيث مازج بين المذهبين البصري، ‏والكوفي، وكان أميل إلى المذهب الأول، وليس ذلك إلا أثرا من أثار اجتهاده، وتفانيه في اكتساب العلم، حيث ‏إنه لم يقتصر على علم واحد، فنتائج الفكر في النحو، والروض الأنف في السيرة، وكتاب الفرائض في ‏أصول المواريث، وأصحاب الفرائض، وغيرها كثير، وكل منها فيه دليل على ذلك، ولا يتجاوز الحديث إلى ‏ما اختص به غيره.‏