Explore the vast range of titles available.

شهدت مدينة النجف تطورات سياسية واقتصادية واجتماعية خلال القرن العشرين، كان لها الأثر الكبير في تأسيس عدد من الجمعيات والنوادي والأحزاب أو فروعا للأحزاب السياسية التي أسست في العاصمة بغداد السري منها والعلني. أدت هذه الجمعيات والنوادي والأحزاب أو فروع الأحزاب دورا ثقافيا، واجتماعيا، وسياسيا واضحا ومؤثرا خلال العقود الستة الأولى من القرن العشرين (1900 ـــــ 1958)، وهي المدة التي خصصناها لدراستنا هذه. كان لنشاط هذه الجمعيات والنوادي والأحزاب الدور الواضح في تطوير الوعي المجتمعي وكسر قيود العزلة، والأطر المحافظة، التي سادت في المجتمع النجفي لسنين طويل. أدى ذلك إلى ظهور مفاهيم جديدة، وقناعات غير تقليدية، دفعت بالمجتمع المحلي المحافظ إلى تجاوز القيود القديمة التي سبق وان عدت من الثوابت، لمواكبة التحديث الذي بدا يفرض مساراته ضمن إطار التجديد مرة والتمرد مرة أخرى. قاد الوعي الجديد إلى مساهمة مختلف شرائح المجتمع المحلي من مثقفين، وطلبة، وعمال، فضلا عن مجموعات متنورة من رجال الدين، في السعي لإعادة البناء الفكري المحلي ودفعه باتجاه الحداثة، والبحث عن دور في الساحة السياسية المحلية والعراقية. مما قاد إلى بروز دور النجف المؤثر ثقافيا واجتماعيا وسياسيا في الكثير من الأحداث. وعلى الرغم من سطوة تيار المحافظين وتأثيره على العامة من الناس، إلا أن لم يستطع أن يوقف نشاط تلك الجمعيات والنوادي والأحزاب ودورها كمنظمات مجتمع مدني، وان سعى إلى تعثر عمل بعض منها

يشكل موضوع الحركة الطلابية وحراكها السياسي في النجف، بوصفها شريحة واعية ومهمة من شرائح الحركة الوطنية، صفحة مهمة غير مدروسة من تاريخها السياسي، سواء كان ذلك على صعيد التواريخ المحلية، أم على صعيد الدراسات التاريخية والسياسية العراقية. ويأتي بحثنا هذا عن (النشاط السياسي لطلبة النجف 1932 - 1958) ليسد بعض النقص في موضوعه. تضمن البحث عرضا لتفاصيل الأحداث التي شهدتها مدينة النجف من اضطرابات وتظاهرات ومواجهات مع القوات الأمنية ودور الطلبة فيها، فضلا عن مواقف ونشاط الأحزاب والحركات والشخصيات المحلية، كما وصفتها التقارير الرسمية، وهو أمر ساعد على قراءة المنظور الحكومي للحدث. البحث هو دراسة وثائقية اعتمدت على عشرات الوثائق التي تخص الموضوع في طيات ثلاثة عشر ملفا سريا من ملفات وزارة الداخلية العراقية، هذه الملفات وما تضمه من وثائق تشكل مجموعة المخاطبات الرسمية التي رصدت يوميات العمل المهني والسياسي لطلبة النجف، فضلا عن طبيعة توجهاته الحكومية كما وردت في أصول تقارير الشرطة والأمن.

تعد النجف الأشرف مدينة تاريخية ودينية مقدسة، لها مكانتها الخاصة ليس في العراق فحسب وإنما في الوطن العربي والعالم الإسلامي، ومدينة بهذه المكانة المحلية، والإقليمية، والعالمية المتميزة، كان يفترض أن تأخذ مكانتها الحقيقي في التشكيل الإداري للعراق. لا أن توضع في تشكيل إداري ضيق ومعزول لم تتجاوز فيه حجمها كقضاء تابع في أحسن الأحوال. أن التشكيل الإداري الضيق والمعزول الذي وضعت فيه مدينة النجف الأشرف لم يكن عفويا، بل كانت هناك أسباب كامنة وراء السياسات الخاصة بسلطات الاحتلال والانتداب البريطاني، ومن بعدها الحكومات العراقية، التي قضت بوضع المدينة في تشكيل إداري ضيق يمنع تحقيق الاتصال بين النجف الأشرف والتجمعات العشائرية التي حولها للحد من تأثيراتها الروحية، والنفسية، والاجتماعية، والسياسية، وإمعانا في إضعافها اقتصاديا. كما أن التعديلات الإدارة التي جرت لاحقا، على الرغم من إنها كانت ذات مردود ايجابي لمصلحة المواطن والإدارة الحكومية على حد سواء، إلا إنها لم تكن لترقى إلى مستوى أهمية مدينة النجفة الأشرف وقدسيتها.

انطلقت بريطانيا في اهتمامها المتزايد بمنطقة الخليج العربي منذ سنة ١٧٦٣، ورافق ذلك زيادة أهمية الكويت فبرز دورها كمركز تجاري ينافس البصرة، وقد أثار ذلك كل من بريطانيا والدولة العثمانية وزاد من صراع المصالح في المنطقة سعت الحكومة البريطانية بترسيخ نفوذها المتزايد في الخليج العربي وعمدت إلى التدخل في شؤون الكويت وتشجيع شيوخها على التمرد ضد السلطة المركزية لدولة العثمانية التي يتبعونها، وصولا إلى وضع الكويت تحت الحماية البريطانية. لذلك جرت محاولات عدة لإعادة الكويت لحظيرة العراق العثماني، ثم العراق الملكي كانت العلاقات العراقية الكويتية خلال عقد الأربعينيات وأوائل الخمسينيات تتسم بالهدوء النسبي والودية، حتى أعلن عن تكوين الاتحاد العربي في ١٤ شباط 1958، الذي ظل مفتوحا للدول العربية الأخرى التي ترغب في الانضمام إليه. أدرك نوري السعيد مدى أهمية قيام الاتحاد العربي، وأهمية انضمام الكويت له، وأن ما تتمتع به الكويت من أهمية اقتصادية، وقدرتها على دعم الاتحاد، وسد العجز في ميزانيته، يعد عاملا مهما لتعويض فقر إمكانيات المملكة الأردنية، وهذا مما يساعد خلق التوازن الاقتصادي فيه. وبناء على ذلك تحرك لإقناع كل من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية بالفوائد التي يمكن أن تتحقق من جراء انضمام الكويت إلى الاتحاد العربي خصوصا وأنه يسعى من خلال إقامة ذلك الاتحاد وتوسيعه المحافظة على المصالح الغربية بصورة عامة، والبريطانية منها على وجه الخصوص. لذلك عد نوري السعيد أن الفرصة سانحة للعودة إلى فكرة إعادة الكويت وضمها للعراق بشكل سياسي هادئ. إلا أنه لم يوفق في مشروعه هذا، بسبب المعارضة البريطانية التي نشطت لوئد المشروع قبل أن يرى النور.

تباين أثر تلك السياسة النفطية في العراق من حيث التأثير والنتائج، فقد سبق وأن كان للعوائد النفطية تأثير بسيط في دعم المناهج الحكومية حتى اتفاقية مناصفة الأرباح التي وقعت سنة 1952، لكنها بقيت مرتبطة بالشركات الاحتكارية (I.P.C) وسياستها التي عمدت إلى ارتهان القرار العراقي من خلال تحديد الإنتاج، وخفض الأسعار، وعدم التوسع باستثمار باقي أراضي الامتياز. مع تشكيل النظام الجمهوري، سعت الحكومات العراقية إلى اعتماد سياسة نفطية ترمي إلى التوسع في الاستثمار النفطي من خلال تأسيس شركة النفط الوطنية، وإلغاء امتياز الأراضي إلى لم تستثمرها الشركات الاحتكارية، إلا أن هذا التوجه لاقى صدا واضحا من تلك الشركات. بعد سنة 1968 سعت الحكومة العراقية إلى اعتماد سياسة اقتصادية اعتمدت النهج الاشتراكي المبني على التخطيط المنظم، لتحقيق أكبر قدر من التنمية الاقتصادية والاجتماعية وتحقيق طفرة نوعية في انجاز عدد كبير من المشاريع، والبني التحتية، والتوسع في التعليم، وتقديم الخدمات الصحية، ورفع المستوى المعاشي للمواطنين، من خلال اعتماد خطط التنمية الخمسية الكبرى، لذا سعت إلى اعتماد سياسة جديدة لانتزاع حقوق العراق، من خلال فرض الرؤية الوطنية في المفاوضات مع تلك الشركات، والذي أدى في نهاية المطاف إلى اتخاذ القرار التاريخي في الأول من حزيران 1972، بتأميم عمليات شركة نفط العراق الاحتكارية، واستثمار النفط وطنيا، وتوجه العوائد النفطية الضخمة التي تحققت بعد انتصار التأميم ورضوخ الشركات للقرار العراقي في الأول من آذار 1973.

The treatment of research to the development of historical blogging in Najaf, the theoretical basis of the establishment of a time limit for this codification extended from the years of the second Ottoman era in 1831-1916, which reviewed the historical efforts of all those who were born in Najaf, or lived there, Time, long or short, an expression of the interest of the authors of the history of the city or history in general. The writing of history in the city of Najaf during the Ottoman era witnessed a remarkable activity in the resumption of the traditions of the Islamic historical school influenced by the men of modern and modern and adding to it new traditions that are the result of the social and cultural conditions that occurred in the city at that time. By virtue of its Arab environment and its Islamic traditions, Najaf has remained far from the exotic foreign cultures of the country, in the era of conquerors. The emergence of historical groups is a great evidence that the writing of history and registration of its events is no longer confined to the professional scientists of this science, but has become the subject of interest levels of intellectuals and learners. In particular, Najaf has been characterized by the existence of a large number of historical literary groups. These groups are found to contain very diverse news, such as the death of a scientist, the occurrence of a pandemic, the writing of a book, the military campaign, tribal movements, the digging of a river, the reconstruction of a mosque, About genealogy and translations of all kinds. Such groups, though not a purely historical one, lack a specific approach to blogging and news reporting, but they have expressed a remarkable phenomenon that was marked by moments of historical awareness and interest in recording facts and events. Its importance lies in the fact that it has become a major source for other historians who have reported it in their historical works.\"

استهدف البحث تقديم دراسة وثائقية عن دور النجف في انتفاضة تشرين الثاني 1952 في ضوء وثائق مديرية المخابرات السرية والسياسية في وزارة الداخلية العراقية. تضمن البحث عرضا مختصرا لأحداث الانتفاضة في العاصمة بغداد، ثم استعراض تفاصيل الأحداث التي شهدتها مدينة النجف من إضرابات وتظاهرات ومواجهات مع قوات الشرطة ثم الجيش، ومواقف بعض القيادات الدينية التي فرض عليها عنف الأحداث ان تُبدي رأيا لتصبح جزءاً من الحدث، فضلا عن مواقف ونشاط الأحزاب والحركات والشخصيات المحلية. واختتم البحث بعرض نتائج الانتفاضة ، ومنها كان التماسك بين القوى الوطنية في المدينة قويا بسبب توافر النضج السياسي لدى غالبية محترفي السياسة على الرغم من اختلاف الأفكار والتوجهات ، بسبب وحدة الهدف ، وتجاوز الكره والبغضاء والصراع بين المنتمين للأحزاب أو مؤيديهم ، وساعد ذلك على انضمام أعداد كبيرة من الجماهير للتظاهرات التي سيطرت على مركز المدينة واهم الشوارع والأسواق فيها .كما تبين بروز ظاهرة اجتماعية سياسية مهمة ذات مردود ايجابي ملموس ليس على مستوى النجف فقط بل على مجمل النضال السياسي للشعب العراقي ، هو عودة التنسيق والرعاية الأبوية بين نضال الشعب والقيادات الدينية في المدينة، خصوصا العربية منها، ففي أيام الانتفاضة وأحداثها انعكست وحدة النضال في العمل والهدف الموحد على صعيد المدينة والعراق، مما أعطى الانتفاضة قوة أكبر ومضمونا أعمق ونتائج أهم من الأحداث والحركات التي سبقتها. وفي الوقت نفسه كان ذلك دليلا على إفلاس القيادات الدينية غير العربية جماهيريا، وعدم قدرتها على تبني مطالب الجماهير المشروعة، فضلا على عدم قدرتها على قيادتها وتحريكها. كذلك لم يقتصر استخلاص الدروس والعبر من تجربة الانتفاضة والوثبة التي سبقتها على القوى الوطنية وحدها، بل حاولت القيادات الدينية الشابة في النجف الاستفادة منها في تبني سياسة جديدة في ضوء استنتاجاتها. إذ اقتنعت هذه القيادات بتداعي سياسة الصمت ومراقبة الأحداث، وبدأت تجري تغيرات هامة في توجهاتها التكتيكة مع الحفاظ على استراتيجياتها الثابتة. ومن هنا يمكن التأشير لبدايات ظهور العمل السياسي الشيعي، الذي تمخض عن نشوء جماعات وحركات وأحزاب دينية شيعية كان لها دورها الخاص على الساحة السياسية النجفية والعراقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تعد النجف الأشراف مدينة تاريخية ودينية مقدسة لها مكانتها الخاصة ليس في العراق فحسب وإنما في الوطن العربي والعالم الإسلامي. ومدينة بهذه المكانة المحلية. والإقليمية. والعالمية المتميزة. كان يفترض أن تأخذ مكانها الحقيقي في الدراسات التاريخية الاجتماعية. خصوصا وأن المتغيرات الاجتماعية والسكانية فيها كبيرة واضحة للباحث المدقق. وبرغم من ذلك لم تنال مدينة النجف حقها الكافي في الدراسة لهذه الجوانب المهمة من تاريخها. لذلك ظلت الكثير من أحداثها الاجتماعية يكتنفها الغموض ويجهلها الكثيرون. في وقت كانت النجف تمارس فيه دوراً اجتماعياً مؤثراً. فلم يكن بالإمكان إغفالها أو تناسيها. إن السبب في ذلك يرجع في تقديرنا إلي قلة الباحثين الراغبين في الخوض في هذا المضمار. بسبب ندرة المعلومات التي تتعلق بالتاريخ الاجتماعي، والمصادر المتوافرة. سواء أكانت الرسمية منها. والتي سبق أن كانت حبيسة الأقبية والمخازن في بعض دوائر الدولة الرسمية، التي يصعب الوصول إليها بسبب سريتها، خصوصاً ما كان موجوداً منها في أرشيف وزارة الداخلية. والتي انتقلت من الحبس الدائم إلي الحرق أو التلف أو الضياع. كما أن ما دون لدي المؤرخين، والباحثين. والمهتمين بتاريخ المدينة من المثقفين والأدباء. يكاد لا يتجاوز الجانب السياسي والأدبي إلا في القليل من جزئياته. كما كان لقلة الاهتمام بالعلاقات الاجتماعية. ودورها المؤثر في تحريك الأحداث والحياة العامة للمدينة فضلاً. عن حساسية الموضوع. وصعوبة الخوض فيه بشكل جدي. سببا أخر لابتعاد الباحثين عن البحث في التاريخ الاجتماعي للنجف. تناول البحث دراسة لمجتمع النجف. وخصائص أفراده من خلال بحث البيئة الاجتماعية النجفية. وأصول السكان. وشخصية الفرد. وطبيعة المجتمع. وما تميز به من فردية ظاهرة نتج عنها تعدد الزعامات والولاءات. مما أدي إلي إذكاء الصراع الداخلي والتغالب الاجتماعي علي خلفيات متعددة. كالصراع بين القديم والجديد. والصراع بين المحلات والأسرة والبيوت النجفية. والصراع بين الأثنيات والجنسيات. والصراع السياسي علي خلفيات اجتماعية. فضلا عن الصراع علي خلفيات أخري. وعلي الرغم من النتائج السلبية التي قد تنتج عنها صراع الأفراد والجماعات. إلا أنه يبقي للصراع الاجتماعي والفكري أثارة الايجابية. إذ انه يحرك الأوضاع الراكدة. ويولد وعياً جديداً يدفع بالمجتمع إلي التغير والتقدم. اعتمد البحث علي الوثائق العراقية الرسمية غير المنشورة بالدرجة الأولي. وهي علي جانب كبير من الأهمية. إذ كانت تتضمن معلومات سرية تتعلق بمختلف تفاصيل جوانب الحياة العامة في المدينة. ومتابعات دقيقة لما يجري فيها من أنشطة سياسية واقتصادية وفعاليات اجتماعية. كما تضمنت إحصاءات عن مختلف الأمور والأنشطة والخدمات. كما قدمت لنا هذه الوثائق تحليلات مختلفة عن شخصية الفرد النجفي، وطبيعة المجتمع. وما يسود فيه من عادات وتقاليد وممارسات. وهي بذلك رسمت لنا صورة واضحة عن الحياة الاجتماعية في المدينة. أن هدف البحث. هو تقديم دراسة لطبيعة المجتمع النجفي وأصول السكان فيه. ضمن سياق أحداث ومواقف التاريخ الاجتماعي للمدينة. فضلا عن تحليل لمقومات شخصية الفرد. بموجب ما استطعت الاطلاع عليه من خلال الوثائق والمصادر. وما سمحت به طبيعة الموضوع.

اختيرت الكوفة مكانا لتأسيس جامعة الكوفة الأهلية على وفق اعتبارات تاريخية وحضارية تميزت بها هذه المدينة والتي جمعت بين الأصالة والإبداع في مختلف ميادين الفكر والمعرفة. ولغرض تحقيق هذه الفكرة قدمت مجموعة من الشخصيات العلمية والاجتماعية طلبا إلى وزارة الداخلية بتاريخ (18 تشرين الأول 1966) لغرض إجازتهم لتأسيس جمعية باسم (الجمعية المؤسسة لجامعة الكوفة) إدراكا منهم للرسالة العلمية والإنسانية التي يحملوها ويرغبون بأدائها. تضمن البحث تفاصيل مراحل المشروع من تاريخ تقديم الطلب، ثم مرحلة تأسيس الجمعية المؤسسة لجامعة الكوفة الأهلية، وتشكيل اللجان العلمية والمالية للكيات المفتوحة، والقيام بحملة لجمع التبرعات لجمع مبلغ أولي مقداره (750000) دينار عراقي لتغطية متطلبات المرحلة التمهيدية لتكوين جامعة الكوفة الأهلية. ثم سعي الجمعية المؤسسة للحصول على قطعة أرض واسعة تكون كافية لإنشاء مرافق الجامعة وكلياتها المقترحة، إذ وقع الاختيار على قطعة الأرض الأميرية الواقعة بعد حدود نهر (كري سعدة) المندرس وإلى الغرب منه باتجاه النجف بواجهة تمتد (2000) متر على طريق الكوفة/ النجف، وبعمق مقداره (4500) متر وهو يشمل القطع المرقمة (3 من المقاطعة 4 النجف)، و(740، 13، 1/ 19، 322 من المقاطعة 18 الكوفة) وهي في مجموعها تشكل مساحة مقدارها (10.767.500) متر مربع وتساوي (4307) دونم. وقبل صدور قرار التمليك صدر قرار وزارة الداخلية المرقم (213) في (30 كانون الثاني 1969) القاضي بحل الجمعية المؤسسة لجامعة الكوفة، واتخاذ الإجراءات اللازمة لتصفية موجوداتها. وقد قدم البحث عرضا كاملا لخطوات عملية التصفية التي جرت من قبل محكمة بداءة الكرخ، وصولا إلى الخطوات التي جرت لإحياء المشروع على صعيد رسمي والذي لم يرى النور إلى في سنة (1978) حينا صدر الأمر بتشكيل جامعة الكوفة.

أثرت التحولات السياسية والاجتماعية التي جرت في النجف بدءا من وصول الإدارة البريطانية المحتلة إلى ما بعد النصف الأولً من القرن العشرين، على الجانب الاقتصادي فيها فأدت إلى أزمة اقتصادية حادة، رافقها تضاعف في أعداد السكان، يقابله نقص واضح في فرص العمل، مع زيادة كبيرة في أعداد العاطلين، وانخفاض حاد في مستوى الدخل، مما أدى إلى زيادة التباين الاجتماعي، فأثر ذلك في زيادة الانقسام الفكري والسياسي في المجتمع النجفي، وتحريك الصراع الطبقي، فضلا عن خلق معارضة حادة للسياسات الحكومية وتوجهاتهًا المركزية . كان احد صفحات هذا الصراع الحركات العمالية التي كانت تطالب بإصلاح الوضع العام، وتحسين أوضاع العمال المعاشية المتردية. ويقدم البحث استعراض وتحليل لأوضاع النجف الاقتصادية ومعانات الطبقة العاملة ومنهم القصابين، مما دعا إلى احتجاجهم وتقديم مطالبهم إلى السلطات المحلية، التي لم يكن في وسعها الاستجابة لها، فأدى ذلك إلى إضرابهم عن العمل وخروج مظاهرات منددة بالسياسات الحكومية، مما قاد إلى تداعيات أزمت الموقف في المدينة . وقد تمت معالجة الموضوع ضمن المحاور التالية: الوضع الاقتصادي في النجف في النصف الأول من القرن العشرين. الإضراب وتحليل أسبابه. المظاهرة و تداعياتها. التحقيقات ونتائجها والأحكام الصادرة. رأي غرفة تجارة النجف في كيفية إصلاح أوضاع الطبقة العاملة.