Explore the vast range of titles available.

تعد الأخلاق الطبية أحد أهم فروع الأخلاق التطبيقية، وتهتم ببحث المشكلات الأخلاقية الناتجة عن التقدم الطبي، ورغم حداثة مصطلح الأخلاق الطبية إلا أن الأخلاق الطبية ذاتها قديمة قدم الفكر الفلسفي، وتدور الدراسة حول أحد أهم موضوعات الأخلاق الطبية وهو الموافقة المستنيرة، وهي الموافقة التي يقوم بها المريض أو المبحوث على ممارسة العمل الطبي أو البحثي الطبي عليه، ونتناول الموافقة المستنيرة من خلال بيان مفهومها وشروطها وعوائقها، ثم نتناول بالتفصيل الموافقة المستنيرة في مجال العمل الطبي، والموافقة المستنيرة في الأبحاث الطبية على البشر، ونختم بحثنا بالنتائج والتوصيات التي توصلنا إليها.

تعد أخلاقيات الأعمال أحد أهم فروع الفلسفة التطبيقية التي ظهرت في النصف الثاني من القرن العشرين، ظهرت نتيجة سلوكيات غير مرغوب فيها في مجال الأعمال، خاصة قيام الشركات الكبرى بتصرفات غير أخلاقية لتحقيق أكبر قدر من الأرباح. وبرغم ظهور أخلاقيات الأعمال إلا أنه ظهرت فجوة في التطبيق العملي، فظهرت ضرورة إلزام الشركات بالسلوكيات الأخلاقية التي تمثل الحد الأدنى لما يجب أن تكون عليه، فظهرت الحوكمة التي تداخلت في مجالات عديدة، وتسعى لسد الفجوة بين القانون والجوانب الأخلاقية في اتخاذ القرار. واعتمدت الحوكمة على تنظيم العلاقة بين الملاك وبين أصحاب المصالح المختلفة، وحماية حقوق الأقلية وصغار المستثمرين، وتحقيق التنمية الاقتصادية معتمدة على مجموعة من الركائز، أهمها الشفافية، والإفصاح، وإلزام الشركات بالمسؤولية الاجتماعية. رغم تعدد تعريفات المسؤولية الاجتماعية، إلا أنها تركز على مساهمة الشركة في تحمل المسؤوليات تجاه مختلف أصحاب المصلحة. كما تشمل عدة جوانب، منها الجوانب الاقتصادية والقانونية والإنسانية والأخلاقية. تتركز في مجالات معينة، وخاصة العمل الاجتماعي، ومكافحة الفساد، والتنمية البشرية، والتوظيف وحماية البيئة، وذلك في إطار من المسؤولية الأخلاقية. ونتناول المسؤولية الاجتماعية للشركات من خلال بيان نشأتها وتطورها، والتعريفات المختلفة لها، والآراء المؤيدة والمعارضة لوجودها، ومبادئها الأساسية، والعلاقة بينها وبين النظم المختلفة في المجتمعات، ومجالاتها، ثم بعض نماذج للشركات المطبقة لها في مصر، ونختم ببيان النتائج التي توصلنا إليها وتوصياتنا.

كشفت جائحة كورونا أو كوفيد ١٩ عن العديد من الإشكاليات في شتى المجالات، ومنها بالطبع الفلسفة، حيث أعادت التفكير في الكوارث التي مرت بها البشرية ومنها الأوبئة، التي تثير التأملات حول التناقضات التي تظهر في السلوك الإنساني ما بين الأنانية والغيرية، حب الذات وإيثار الغير، وتتناول الدراسة جائحة كورونا من خلال تعريف الوباء وتاريخ الأوبئة، وكيف واجهت البشرية الأوبئة السابقة، ومكانة وباء كورونا بين الأوبئة التاريخية، تم نتناول أهم الإشكاليات التي واجهت العاملين في مجال الصحة، ومدى إمكانية إلزام العاملين بالقطاع الصحي بمواجهة الوباء خاصة إذا كان هناك ضعف في الإمكانيات، والمشكلات الأخلاقية التي يواجهها العاملين بالرعاية الصحية. كذلك نتناول معايير الاختيار في تقديم الرعاية الصحية في زمن الكورونا، بعد أن اضطر المجتمع في ظل نقص الإمكانيات العلاجية عن تقديم الرعاية الطبية للجميع، وأهم المعايير التي تم عرضها في هذا الإطار مثل تقديم الخدمة العلاجية لمن يأتي أولاً، أم تقديمها للأطقم الصحية أولاً، بينما فضل البعض تقديمها على أساس السن، وانحاز أصحاب مذهب المنفعة إلى مدى المنفعة التي تعود على المجتمع والأفراد لتحديد من أحق بالرعاية الصحية. كما أثارت الجائحة مشكلة العدالة الصحية، وأحقية الجميع في الحصول على الرعاية الصحية على قدم المساواة دونما تمييز بسبب العرق أو الدين أو الجنس أو السن ..إلخ. وأثارت أخلاقيات الحجر الصحي ووجوب الالتزام بها. وختاما نتناول آثار كورونا على البحث الطبي في ظل الجائحة، ونختم بحثنا بعرض النتائج التي توصلنا إليها، والتوصيات التي نقدمها لكل ذوي الشأن.

تعد عقوبة الإعدام من أهم وأخطر العقوبات المنصوص عليها في النصوص المقدسة والقوانين الوضعية، وتضرب العقوبة بجذورها في التاريخ، حيث لا يكاد يوجد تجمع بشري منظم لم يطبق هذه العقوبة، وبالرغم من ذلك فإنها تعد العقوبة الأكثر إثارة للجدل ما بين معارض لها يريد إلغائها بشكل كلي، ومؤيد لها يريد التوسع في الحالات التي تطبق فيها، وما بين الاتجاهين يظهر الاتجاه الثالث الذي يرى الإبقاء على العقوبة مع قصر تطبيقها على حالات معينة وبشروط مشددة. تثير العقوبة الكثير من الإشكاليات خاصة تلك المتعلقة بتطبيقها على عديمي الأهلية، القصر، والحوامل، وكذلك تطبيقها على المتهمين بجرائم سياسية، ووجود تمييز عنصري في الحكم بالعقوبة وتنفيذها، وأخيرا طول المدة بين الحكم بالعقوبة وتنفيذها. ونتناول العقوبة في النصوص المقدسة والقوانين الوضعية، والجدل حول إلغائها أو الإبقاء عليها، والإشكاليات الأخلاقية التي تثيرها في بحثنا هذا.

كشفت جائحة كورونا (كوفيد ١٩) عن كثرة من الإشكاليات في شتى المجالات، ومنها بالطبع الفلسفة، حيث أعادت التفكير فيما اعتبر من المسلمات من سيطرة العولمة، والعالم كقرية الواحدة، وقدرة البشرية على مواجهة كل التحديات، وتراجع دور الدولة الوطنية في مقابل العولمة، وأن النظم الديمقراطية هي الأقدر على مواجهة الأزمات المختلفة، على عكس النظم التي توصف بأنها استبدادية، لنكتشف في النهاية أنه عتد الأزمات الكبرى تتخذ الدول ما يضمن الحفاظ على استمراريتها ومنها، حتى لو مثل ذلك حد من كل ما تقوم عليه الديمقراطية. كما كشفت لنا تراجع حاد في نظام القطب الواحد وسيطرة الولايات المتحدة على العالم، حيث انكفأت الولايات المتحدة على نفسها، وأغلفت أبوابها على نفسها تحاول النجاة من الجائحة، متخبطة لا تستطيع تقديم العون لنفسها قبل حلفائها. كذلك برز دور الصين كدولة قوية تستطيع تجاوز الأزمات، بل والخروج منها منتصرة، حاصلة على أكبر قدر من المكاسب على كافة المستويات. كما أن نظام الغلق الذي أتعبته معظم دول العالم لم يثبت نجاعة كافية في مواجهة الأزمة، فبرغم نجاحه النسبي في الحد من تفشي فيروس كوفيد ١٩، إلا أنه على الجانب الآخر كانت له العديد من الآثار السلبية التي فات الأضرار الناتجة عن الجائحة. ووقعت القيادات السياسية في الدول المختلفة في أخطاء متوارثة من الجوائح السابقة، وعادت نظرية المؤامرة للظهور بقوة. ونتناول ذلك في بحثنا بالشرح والتحليل، في محاولة لاستشراف آفاق المستقبل