Explore the vast range of titles available.

يتناول كتاب (التصوير الضوئي الرقمي : دليل المستخدم لإبداع الصور الرقمية) والذي قام بتأليفه (تيم دالي) في حوالي (299) صفحة من القطع المتوسط موضوع (التصوير الرقمي) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول بعنوان الأجهزة أجهزة الحاسوب، وحدات المعالجة، الذاكرة والتخزين، أسلوب بناء الحاسوب، سواقات مبنية في الجهاز، المراقيب، نظم التشغيل، الأنماط الشائعة لورق طابعات نفث الحبر، التحكم بنوعية الصورة، تقانات طباعية مفيدة، أساسيات صورة الويب.

يما أن بحثنا هذا يتمحور باللغة الأدبيّة عند نمَاع. فليس باستطاعتنا عدم التعرّض لموضوع اللغة. هذا الموضوع الذي تحول إلى علم مركزيّ تنفرّع منه العديد من العلوم. في مجالات شتّ: كما لا يمكننا عدم وضع بحثنا هذا في إطاره العلي الملائم. بمعتى لا يمكننا عدم تحديد الفرع العلعيّ الذي انبئق من جذره. أي علم اللّغة.ونما أن اللفة الأدبيّة التي نبحثها عند نمّاع مشحونة بالمعطيات الاجتماعيّة. حتى أنها تبرز ككائن اجنماعي متفاعل بقوة وبانسجام مع البينة المحيطة اجتماعيًا. بالأساس. وبالتالي ثقافيًا وأدبيًا. فلا مندوحة من جعل هذا البحث الأدبيَ يستفيد. من علم اللّغة الاجتماعيّ (511آناع50610]10): وبناء عليه لا بد لنا في البداية أن نعرض بعض عموميّات علم اللّفة الحديث ومن ثم نطرح اتجاه علم اللغة الاجتماعي. ودعض أسسسه ومناهجه. لكي تربطها يبحثنا هذا.إن عهد علم اللّغة الحديث قريب. فهو يعود إلى أوائل الفرن العشرين. وبالتحديد إلى عام 1916. حين صدر كتاب اللغوي المّويسري. فرديناتد دو سوسير. يعنوان: \"عاقمعمموعنوناذننومةا عل دمهه)”. وهو عبارة عن مجموعة محاضرات عامّة في اللّغة فدمها لطلابه. أثناء تعليمه الجامعي. وقد كانت بمثابة ثورة على المدارس اللفويّة التقليديّة. وأساسًا لبناء قواعد جديدة لعلم لغوي متطوّر”.ولماذا بدأنا بالياحث الذفويّ دو سوسير؟ لأنْ مرحلة ما قبل هذا الباحث لم تشهد علما مستقلًا للّغة ومتكاملا. بحيث لم تكن اللّفة موضوع دراسة مستقل. بل اتضوى علم اللغة تحت لواء القلسفة. فكان أحد مباحثها. من جبة أولى. وقد تركز الاهتمام التقليديَ في نواحي الاستعمال اللفوي. وطفت المؤلّفات المعيارية التي تعالج أموزا كالقواعد. وأصصول الكتابة على كل ما عداها\". وهذا من أبرز ما جدّده هذا الباحث في علم اللّغة الحدي لقد دعا دو سوسير إلى عدم الاكتفاء بدراسة اللّغة دراسة تاريخيّة مقارنة. لأنّ اللّغة واقع اجتماعي قائم وله خصائصه التركيبية: وبناء عليه يجب التحرّر من الاتجاه التاريخيَّ الذي يتقصّى منشأ اللّغة. ومدى تأثرها بغيرها من اللغات. أو تأثيرها على غيرها من الّغات؛ بل يجب أن يتركز البحث في تركيها وأصواتها وخصمانص مفرداتها\".ومن الإنجاز الأول لدو سوسير. وهو دراسة اللغة كواقع قائم له خصوصيّته. وتجريده من البعد التاريخي. ننتقل إلى الإنجاز الآخر. وهو تقريقه بين الثفة كظاهرة ذهنيّة متكاملة. وبينها كأداة يستخدمها الإنسان في حياته اليوميّة. يفرّق هذا الباحث بين مصطلحين في علم اللّغة. الأؤل: 6ع0ها. وهو اللغة بشكلها المجرّد. بقواعدها وأصولها وخصائصها التي تشكل أسس هذه اللّغة القائمة في أذهان ناطقها؛ أما المصطلح الثّاني. فهو: 03,01. وهو يعني اللّغة المستعملة. وهي مبنيّة على الأسس. ومستوحاة منها. ولا شك أن تفريق دو سوسير بين هذين المظهرين اللغوتّين كان كافيًا لطرح مفيوم جديد. ركز عليه أكثر لغوي معاصر هو تشومسكي. وجعله مبحنًا رنيسيًا في علم الّغة الحديث\". وقد كان لهذا الباحث اللقويّ مساهمات جديّة في تطوير نظربة اللّغة التي استندت إلى الأساس السَابق.أما الإنجاز الأهم لدو سوسير فهو إرساء دعائم المدرسة البنائيّة” في دراسة اللّفة: ؤذاهد»:52. حيث دعا أنّه إلى التظر في العناصر اللفويّة المختلفة. من مفردات وجمل وأصوات. لا كوحدات منفصلة بعضها عن بعض. بل ككل مترابط لا يكتسب قيمته ومعناه إلا بارتباط بعضه ببعضه الآخر. ويقترح دو سوسير دراسة هذه العلاقة بين العناصر اللَغوتّة على مستويين: الأول أفقي. وبسقيه: 59/012802112. وعلى أساسه تنم دراسة علاقة كلمة ما بغيرها من الكلمات المؤلّفة لجملة واحدة: أمَا المستوى الثاني قهو يسميه: تقو الفط وهو يفترض دراسة الكلمة بالمقارنة مع كلمات لا تقع معها قي ذات الجملة. بل تربطها بها علاقة نشابه أو تضاد\". وقد أصبحت المدرسة البنائيّة من المعالم البارزة لعلم اللّفة الحديث\".وأنتقل الأن إلى تشومسكي الذي أصدر دراسته حول: \"البنى التحوتة\". عام 1957. وقد فتح الياب لطابع جديد بدأت تأخذه الدراسات اللفوتة الأمريكيّة. حيث دخلت مرحلة: \"القواعد المولدة التحوبليّة”. نسبة إلى نظرتة تشومسكي. الذي فا

أصدر فريق سلسلة شيلي كاشمان في سنة 1998 كتابا مدرسيا بعنوان : إكتشاف حواسيب 98 : جسر نحو المستقبل، وهو كتاب تم تعزيزه بموقع خاص في شبكة الويب العالمية ليستخدم في مساق مقدمة في الحاسوب. ولقد لاقى هذا الكتاب نجاحا كبيرا فور صدوره لمجموعة من الأسباب نخص منها بالذكر : 1) تكامله مع شبكة الويب العالمية، 2) حداثة مواده، 3) بساطة أسلوبه، 4) التمارين المكثفة التي يقدمها، 5) ملاحقه، 6) المرفقات التي تسمح للمدرس بإلقاء الدرس على النحو الذي يفضله. لكن بعدما لاحظ فريق سلسلة كاشمان أن بإمكانه إعادة صياغة كل المواد التي تم بها تعزيز كتاب اكتشاف حواسيب 98 في كتاب مدرسي جديد مصمم خصيصا لتدريس التكنولوجيا التربوية لمدرسي المراحل التعليمية من الحضانة إلى الثانوية العامة وللإستشاريين والإداريين، قام الفريق بإصدار كتاب آخر بعنوان : \"المدرسون يكتشفون الحواسيب : تكامل التكنولوجيا في الصف\"، الذي تم تعزيزه بموقع في شبكة الإنترنت وبأشرطة فيديو من إنتاج سي إن إن. لقد تم إصدار هذا الكتاب لفائدة مدرسي مساق مقدمة في الحاسوب ليستعملوه في فصل أو نصف فصل من مستوى التدريس ما قبل التخرج أو ما بعد التخرج. وسيتيح استعمال هذا الكتاب للطلبة الخروج من المادة بفهم عميق للتكنولوجيا التربوية، وكذلك كيفية استعمال الحاسوب وكيفية الحصول على المعلومات من شبكة الانترنت، بالإضافة إلى كيفية تكامل أجهزة الحاسوب ووسائل التكنولوجيا التربوية في البرامج التعليمية. وفضلا عن ذلك، بالإمكان استعمال هذا الكتاب في ورش التدريب المستمر للمدرسين والإداريين والإستشاريين على استعمال التكنولوجيا التربوية وإدماجها بشكل فعال في البرامج التعليمية. ويتناول الكتاب من خلال فصوله الثمانية موضوعات حديثة ومهمة في مجال التعليم والتدريب، فهو يستعرض أهمية استخدام الحواسيب وتقنيات التعليم الأخرى في التربية، خاصة الإتصالات والشبكات والإنترنت وتطبيقات البرمجيات والأجهزة والأدوات والوسائط المتعددة وتكامل تقنيات التعليم مع المناهج الدراسية والأمن وأخلاقيات الإستخدام وحقوق الملكية للتأليف والنشر. وعليه، يخدم هذا الكتاب شريحة واسعة من الدارسين والمهتمين بتقنيات التعليم عامة والحاسوب وتطبيقاته خاصة، كما يساعد المعلمين والدربين على إعداد عروضهم التعليمية من موقع الكتاب على الشبكة. ويساعد أيضا المتعلمين بطريقة التعلم الفردي، بما يتوافق مع ظروفهم وقدراتهم وسرعتهم الذاتية.

חקירה זו באה כדי לקחת חלק במעקב אחר התפתחות התנועה הספרותית הפלסטינית בארץ ולציין את מעמד הסופר מוחמד נפאע בה, ולתרום לציון הסגולות הסגנוניות הלשוניות אשר אפיינו את סגנון הסופר. ולמען השגת מטרות אלו, ראיתי מן הדין לשוב אל השורשים להגשמת המטרה הראשונה.משום כך שבתי אל התקופה, שקדמה ל\"נכבה\", כי היחס בין הספרות לפני ה\"נכבה\", לבין הספרות לאחר ה\"נכבה\", היה גורם לויכוח בין כמה חוקרים. הויכוח נסב על השאלה: האם הספרות המקומית היא המשך טבעי לספרות הפלסטינית לפני ה\"נכבה\"? או הספרות המקומית אחרי ה\"נכבה\" החלה מנקודת האפס, או אפילו בלעדיה? נסיתי לקחת חלק להשיב מתוך הבעת דעתי על אלה, שכתבו וקדמו אותי אל המחקרים האלה.ונשאלת השאלה: מה תועיל השיבה המעמיקה יחסית אל ההתחלות? אני משיב: ההווה שלנו עתה הוא פועל יוצא של הצטברות במציאותנו בעבר, אילו היה העבר שונה, היה ההווה, ללא צל של ספק שונה גם הוא, כי עקרון העילה המדעי חל על ההסטוריה, ואינו יוצא מן הכלל. אי לכך היתה שיבתי אל העבר למען הבין את ההווה, שאנו חיים, כתוצאה, שסיבותיה היכו שורש בעבר.ולאחר הזכות לשאול: מדוע שיבה רחוקה זו בזמן, עד הגיעה אל השלטון התורכי? והנני משיב: לצורך ההשוואה בין מה שהיה לפני ה\"נכבה\" לבין מה שנולד אחריה, הכרחי לעמוד על סימני המציאות בשתי התקופות הנזכרות למען נדע הינתקות הספרות המקומית מתרבות האם, או המשך הספרות המקומית למה שהיה הווה לפני ה\"נכבה\" מפעולות ספרותיות. על כן השיבה הכרחית אם משאת לבנו היא הדיוק המדעי. ורשאי אחר לשאול: במה זה קשור בענין הדיון: \"הפונקציה של הלשון ברומן \"פאטמה\" של מוחמד נפאע\"? ואני משיב: אי אפשר להפריד בין הסופר לבין מציאותו, אם נרצה לחקור את ספרות מוחמד נפאע שומה עלינו לחקור את נפאע בתנועה הספרותית כדי להבינה בהקשרה ההסטורי והספרותי, כמובן לא נוכל להפריד בין נפאע האדם לבין מציאותו הפלסטינית, משום שהוא אדם מתפעל עם סביבתו על כל מישורי סביבה זו, ויותר מזאת, הוא אדם מהפכני, רואה, כי יש לו חלק עמוק במציאות זו, והוא רוצה להרוס כל ניגוד לרעיונו האנושי המתקדם ורוצה לבנות מושג חדש על פי מחשבתו האנושית המתקדמת.על פי זה היה הכרחי לציין את מעמד נפאע הסופר בתהלוכת התפתחות ספרות זו, סופר זה כחלק בולט בתהלוכה זו. לכן ראיתי מן הדין לעקוב אחר ספרותנו המקומית עד להתחלות הספרותיות של נפאע, התחלות שהובילו אותו אל הרומן \"פאטמה\", ועשיתי זאת כדי לקשור את הפרטים, שלא ייראו פזורים ומנותקים זה מזה, וכדי לקשור את הסופר בספרותו, ואת הספרות במציאותה, וזו הזדמנות להציג דעות כמה חוקרים של ספרות זו וסופר זה.זו היתה הקדמה הסטורית, תרבותית וספרותית של נושא הדיון, וכיצד נבין חשיבות תפקוד המורשת בספרות בלי שנדע מה קרה לעם הפלסטיני משואה שפיזרה אותו במקום ובזמן, הרסה את חברתו ושיברה את הישגיו, השקיעה אותו באסונות, צרות וזוועות? הריסת תשתית החברה החקלאית הכפרית, הפקעת האדמות הערביות ע\"י הרשות הציונית השלטת, ולפני כן ע\"י התנועה הציונית בשיתוף פעולה עם הקולוניאליזם הבריטי, הולידה מציאות חדשה בהכרח על העם הפלסטיני, דבר שהשפיע על נפאע האדם והסופר ועל מפעלו המורשתי בספרות. אמונה זו הוצגה על ידי האיש הרש החכם בפרק 11 ברומן \"פאטמה\" עמוד 121\" :אנשי הכפר לא האמינו לאיש הרש החכם באומרו: \"האנגלים מכשירים את הקרקע ליהודים! אנחנו עתידים לשלם דמי המים שאנו שותים והאוויר שאנו נושמים והבית אשר מצל אותנו!!\" נבואה זו הדאיגה את \"שיך\" הכפר ברומן \"פאטמה\" ואמר באותו פרק ע' 121\" :אל תאמינו לו, זה אדם משוגע, אנחנו חיים בערש עיסא, אמר \"שיך\" הכפר\".לנבואת השיך הרש והחכם ראיות פוליטיות עמוקות, היא ראות עמוקה לתקופת המנדט הבריטי בפלסטין, כהכנה לקום מדינת ישראל, כהגשמת הצהרת \"בלפור\", אך תשובת שיך הכפר מצביעה על איכות \"שיכים\" המתחנפים לשלטון והיא תורמת לאכיפת מציאות מוגמרת. וזו היא השלכה עמוקה לתוכן הרומן המשקפת חלק מן המציאות השוררת לכל המישורים. על פי ראיה זו נוכל להביו את התהליך ההסטורי, אשר עשתה התנועה הציונית, כאשר חלשה על האדמה הערבית ושינתה את החותם הקיומי של הערבים בארץ, דבר שיצר מציאות חדשה על הריסות המציאות הישנה. הספרות, הלשון והמורשת לא ניצלו מתהליך זה, בא מפעל נפאע הספרותי מותאם לאידיאולוגיה שלו ולפעילותו הפוליטית, כי הוא עומד נגד השלטון הציוני ומתנגד לו בפעילות פוליטית וספרותית בעת ובעונה אחת. וזה נראה בספרות בשמירה על המורשת, שהיתה קשורה במציאות השוררת לפני השלטת המציאות החדשה. וזה נוסף על החשיבות התרבותית בשמירה על המורשת כחלק מזהות המיעוט הערבי בארץ. ועל סמך הבנה זו התקדם תהליך המחקר מן הכלל אל הפרט, מן הכל אל החלק, וכך הגעתי אל נושא הדיון: \"הפונקציה של הלשון ברומן \"פאטמה\" של מוחמד נפאע\". הכנתי הכנה תיאורטית, פשוטה ומוגבלת תוך הצגת מחשבות של שני חוקרים מפורסמים, אחד ערבי ואחד אוסטרי:

لا يحكي هذا الكتيب قصة الفلسطينيين في سوريا ولكنه يحاول إبراز أصوات للرواية عن الفلسطينيين السوريين بلا تصنع ولا تكلف. لا يبغي هذا العمل تأريخا لواقع يستحق التأريخ والأرشفة لا شك، لكنه خطوة في محاولة إمتلاك اللحظة الفلسطينية في سياقها السوري بقدر كبير من التفصيل في المتعدد والمختلف ما أمكن. أصوات هذا الكتيب هم مجموعة من الأشخاص فلسطينيين-سوريين، وسوريين وغيرهم ممن تربطهم صلة ما بالرواية الفلسطينية في مكنونها السوري الراهن، لكن ما يجمعهم بشكل أوثق هو الإنحياز التام إلى الثورة السورية على طريق استعادة المصير وحق المجتمع، أفرادا وجماعات، في الإنعتاق من سطوة الاستبداد التي قامت عليها \"سوريا الأسد\".

يتضمن القرص المدمج عروض الكترونية لست عشرة محاضرة لمختبر علم الحشرات تضمنت المحاضرة الأولى التعليمات والإرشادات المختبرية والثانية الحشرات ومثيلاتها من شعبة مفصليات الأرجل والثالثة والرابعة التركيب الخارجي والتشريح الداخلي للصرصور الأمريكي والخامسة والسادسة التركيب الخارجي والتشريح الداخلي للجرادة الصحراوية والسابعة والثامنة والتاسعة زوائد الجسم في منطقة الرأس والعاشرة والحادية عشرة زوائد الصدر متضمنة الأرجل والأجنحة والثانية والثالثة عشرة زوائد البطن اللاتناسلية والتناسلية والرابعة عشرة أنواع التحول والخامسة والسادسة عشرة تقانات علم الحشرات أنجزت ببرنامج البوربوينت Power Point 07 وألحق بها النصوص الكاملة لها مكتوبة ببرنامج ورد Word 97 ودعمت الفقرتين السابقتين بـ 76 شكلا توضيحيا و48 صورة ملونة وثمانية أفلام فديوية وربطت على شكل وصلات Links أنجز القرص ككل بلغة النصوص المترابطة HTML ببرنامج الفرونت بيج Front Page 2003.