Explore the vast range of titles available.

ناقش البحث موضوع الكلمات المهلكات دراسة تطبيقية لكلمات الكفر والغيبة والإفك\" في ضوء القرآن الكريم، وهدف البحث إلى: التعريف بالكلمات المهلكات وجمع ودراسة الآيات القرآنية الواردة في \"الكفر والغيبة والإفك\" بجانب بيان الآثار المترتبة على هذه الكلمات واعتمدت الباحثة في البحث على المنهج الوصفي التحليلي ومن نتائج البحث أن اللسان إن استعمل في جمع الأمة ونشر الخير بينها فهو أداة نافعة للمسلمين. إذ به يحصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وأن استعمل في تفريق الأمة الإسلامية فهو أداة ضارة للفرد والمجتمع ومن أعظم الكلمات أثرا كلمة الكفر لأنه يخلد صاحبه في النار ويورث الذل في الدنيا والهوان على الله في الآخرة، والكفر يورد صاحبه موارد الهلاك والردى وهو معول هدم في المجتمع الذي يعيش فيه وأن زعم الكافر أنه مصلح، ومن الآثار والمضار المترتبة على الغيبة أن صاحبها يعذب في النار بأكل النتن القذر، وينال عقاب الله في قبره، وتذهب أنوار إيمانه وآثار إسلامه، ولا يغفر له حتى يعفو عنه المغتاب، كما أن الغيبة معول هدام وشر مستطير، وتؤذي وتضر، وتجلب الخصام والنفور، وهي مرض اجتماعي يقطع أواصر المحبة بين المسلمين، ومن الآثار والمضار المترتبة على الإفك أنه يشيع الفساد في المجتمع، وهو دليل الرقة في الدين وعدم الخوف من رب العالمين، ويقطع أواصر الأرحام، ويمزق الأسر، وبه تنتهك الأعراض، كما أنه يورث بغض الله والرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين. ومن التوصيات: أوصي الباحثين بالاهتمام بألفاظ القرآن الكريم، ودراستها دراسة موضوعية في ضوء القرآن الكريم.

تناول البحث موضوع العبادات المخفية \"الصلاة الوسطى وليلة القدر\" دراسة تفسيرية وتتبين أهمية هذا الموضوع في أنه يتعلق بالعبادة التي هي الغاية من خلق الإنسان وهدف البحث للتعريف بالعبادات المخفية وبيان جهود العلماء والمفسرين في بيان العبادات المخفية وأسبابها والآثار المترتبة عليها واتبعت الباحثة في كتابة هذا البحث المنهج التاريخي والوصفي مع التحليل، ومن نتائج البحث إن الإسلام قد فرض على الناس عبادات لها أثر حسن في إصلاح القلوب وتهذيب النفوس، لما اشتملت عليه هذه العبادات من المثل العالية والمبادئ السامية التي تحقق السعادة في الدنيا والآخرة وحث الله تعالى عباده بالمحافظة على الصلوات بصفة عامة، وأفراد الصلاة الوسطى بالذكر تفخيما لشأنها، وإعلاء لقدرها من بين أفراد جنسها وأكثر العلماء على أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر، لأنها تقع في وسط الصلوات الخمس ومن العلماء من اتجه في بيان المراد من الصلاة الوسطى اتجاها آخر فهو يرى أن المراد بالصلاة الوسطى الصلوات كلها ويرى الكثير من العلماء إن الله تعالى خبأ الصلاة الوسطى في الصلوات كما خبأ ليلة القدر في رمضان، وخبأ الساعة في يوم الجمعة، وخبأ الكبائر في السيئات ليحافظ الخلق على الصلوات، ويقوموا جميع شهر رمضان، ويلزموا الذكر في يوم الجمعة كله، ويجتنبوا جميع الكبائر والسيئات، ومن التوصيات ضرورة الاجتهاد في العبادة والإخلاص فيها، واستلهام الحكمة من إبهام بعض العبادات ومنها الصلاة والوسطى وليلة القدر وضرورة العناية بالصلاة والصلاة الوسطى، ووجوب شدة الاهتمام بها لأنها ركن العقيدة، رمز الإيمان ودليله.

المقدمة: تفاوتت عناية المفسرين بقاعدة الحمل على الظاهر، من حيث الإشارة إليها أو التأصيل لها، وكان الإمام أبو حيان الأندلسي (745 هـ) في مقدمة من عني بها في تفسيره، ومع عناية أبي حيان بهذه القاعدة، وكثرة تطبيقاتها في تفسيره؛ إلا أنه خرج عن الظاهر في بعض المواضع، ولا شك أن خروجه عن الظاهر في أكثر هذه المواضع كان لدليل معتبر. الهدف: جاءت هذه الدراسة لتلقي الضوء على منهج أبي حيان في خروجه عن الظاهر؛ لما كان لأبي حيان عناية كبيرة بقاعدة الحمل على الظاهر، لكنه في بعض المواضع خرج عن هذه القاعدة، فكان لابد من تتبع تلك المواضع ودراستها، للوقوف على منهج أبي حيان، ومعرفة ضوابط الخروج عن الظاهر، والصوارف التي اعتبرها أبو حيان في الخروج ظاهر اللفظ. وقد تكون هذا البحث من تمهيد، مقدمة، ومبحثين: المبحث الأول: يتضمن ضوابط الخروج عن الظاهر، والمبحث الثاني: يتضمن الصوارف المعتبرة في الخروج عن الظاهر، وخاتمة: فيها أهم ما توصل إليه البحث من نتائج، وبعض التوصيات، وأهم المصادر والمراجع، وفهرس الموضوعات. المنهج: اتبعت في هذا البحث المنهج الاستقرائي من خلال الجمع والوصف، والمنهج التحليلي في المقارنة والتعليل للوصول إلى النتائج. النتائج: التزم أبو حيان بضوابط الخروج عن الظاهر، وصرح بها في مواضع متعددة في تفسيره، قد كان خروجه عن ظاهر اللفظ في كثير من المواضع كان لمسوغ معتبر، واعتبر أبو حيان عددا من الصوارف في الخروج عن ظاهر اللفظ، أهمها: القرآن، والسنة، وتفسير السلف، والإجماع، والسياق، والعقل، واللغة. التوصيات: الاهتمام بتتبع المواضع التي خرج فيها أبو حيان عن الظاهر بسبب \"التأويل\".