Explore the vast range of titles available.

تستكشف هذه الورقة معالم الفقه الحضاري عند طه جابر العلواني، بأن ألقت الضوء على فلسفته الحضارية المنبثقة من المقاصد القرآنية العليا الحاكمة، وإلى طبيعة مشروعه الحضاري ومفاهيمه التأسيسية المرتبطة به، ووضحت وسائل هذا المشروع وآلية اشتغاله (الاجتهاد) والإطار النظري لبناء المجتهد الرسالي، كما عرضت لمستلزمات هذا الفقه - الفقه الأكبر - وعناصره. تحاجج الورقة بأن هذا الفقه الحضاري هو نتاج لفلسفة التلقي، التي ارتكزت على النظر في القرآن الكريم لتعرف كلياته وقواعده واستخراج الأحكام الشرعية منه؛ فنشأت عقلية الاستخلاف والتسخير بعيداً عن اختزل الكتاب المجيد والرسالة المحمدية في أحكام وفقه وقانون وتشريع، وتستنتج الورقة أن مشروع الفقه الحضاري يقوم على فرضية أساسية، وهي أن المرحلة الراهنة في تعاطي الفقه الحضاري مع الحضارة الغربية تستدعي ثلاثة مستلزمات: فقه النص، فقه الواقع، وفقه الزمن، ومن شأن التكامل بينها أن يفضي إلى فقه التجديد الحضاري المتواصل.

يهدف هذا البحث إلى إبراز معالم الفلسفة الأخلاقية التي صاغها محمد عبد الله دراز من خلال القرآن الكريم في مقاربة تؤصل للأخلاق في الفكر العربي الإسلامي، وتتجاوز الدعاوى القائلة بخلو النص المؤسس (القرآن والسنة) عن إمكان استدلال أخلاقي في الحضارة الإسلامية، وذلك ببيان منهجية دراز في التعامل مع القرآن، والأسس العقلية (الدينية) للقواعد الأخلاقية، وارتباطها بالمسلمات الوجودية والمعرفية، وشروط القانون الأخلاقي وخصائصه، وتبيان عناصر نظريته الأخلاقية المستقاة من القرآن الكريم، ومصدريتها، وقد خلص البحث إلى أن الأخلاق لي القرآن عند دراز هي أخلاق شاملة وضرورية تنبثق من العقل، ويؤيدها الوحي، ومصدرها الخالق، وغايتها الوصول في الإنسان إلى الكمال.

يكشف البحث عن ملامح الرؤية التوحيدية، ومعالم بناء الإنسان في الفكر الإسلامي المعاصر، وفقا لتصور اثنين من مفكري المدرسة التوحيدية: على شريعتي، وعلي عزت بيجوفيتش، وذلك بتحديد الأسس المعرفية التي قامت عليها الرؤية التوحيدية لكل منهما، والأدوات المنهجية التي استخدمها كل منهما في تحقيق الغاية المنشودة؛ بغية استخلاص خبراتهما المعرفية في التأسيس النقدي للنموذج الغربي، وما أعقبه من رسم لملامح الرؤية التوحيدية، متبعين في ذلك منهجية تحليل النصوص التأسيسية لكل من شريعتي وبيجوفيتش في جوانبها المتعددة، فضلاَ عن استخلاص الأدوات المنهجية والمفاهيم التأسيسية التي قدمها هذان المفكران في نقد النموذج المعرفي الغربي، وبناء نموذج معرفي جديد يقوم على أساس التوحيد.

الفيلسوف التونسي أبو يعرب المرزوقي واحد من الفلاسفة العرب المعاصرين الذين تدور حولهم الكثير من التساؤلات، من مثل: ما مدى معقولية المشروع الفلسفي الذي ما فتِئ ينظر إليه ويدافع عنه؟ هل يستطيع مشروعه في النهضة إيجاد قاعدة حقيقية يقوم عليها؟ وللإجابة عن السؤالين المطروحين، ارتأينا الوقوف عند إشكالية علاقة الفكر الديني بالفكر الفلسفي، التي يؤسس المرزوقي من خلالها للإصلاح في منحيين اثنين، هما :الديني، والفلسفي؛ فالنهوض الحضاري للأمة في فلسفته يكتسب أهميته من ضرورة التوفيق بين الدين والفلسفة، في وقتٍ اشتد فيه الصراع بينهما.