Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث الآيات المشكلة التي لم يذكرها ابن قتيبة والشنقيطي -رحمهما الله تعالى -في كتابيهما (تأويل مشكل القرآن) و (دفع إيهام الاضطراب) من حيث أسباب الإشكال وطرق دفعه. وخلصت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج من أهمها: إن الإشكال في القرآن لبعض الناس دون بعض، هي سر من أسرار إعجازه، وبيان فضله، ولا يزيد القرآن إلا علوا وسموا، فإنه شاهد على أن القرآن هو الحق، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأن الذي أحكم آياته، ونظم فرائده، هو الذي أحكم آياته وفصلها

تهدف هذه الدراسة إلى عرض الشبهات المعاصرة التي ظاهرها التعارض حول موقف القرآن الكريم العقدي من أهل الكتاب، ومناقشة هذه الشبهات وتوجيهها بأسلوب نقدي علمي، وبيان وجه الصواب في ذلك. وقد اتبع الباحث لتحقيق ذلك كلا من (المنهج الاستقرائي) لجمع هذه الإشكالات المثارة، و(المنهج التحليلي) لتفنيدها وردها والتوفيق بين معاني الآيات الكريمة، و(المنهج الاستنباطي) لاستنباط الدلالات المتعددة في الآيات، التي من شأنها دفع كل تعارض وتناقض. وقد توصل الباحث إلى عدة نتائج، منها: لا تعارض في القرآن في وصفه لأهل الكتاب، بل الإشكالية هي أنهم يجعلون نظرة القرآن الكريم لأهل الكتاب نظرة واحدة، هي محل حكم القرآن حكما واحدا، لا يتغير ولا يتبدل بتغير الزمان والشخوص، والحق إن لأهل الكتاب أحوالا مختلفة منها ما كان قبل بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنها ما كان بعده، وبحسب هذه الأحوال كان يذم ويمدح.

يتناول هذا البحث سورة الإخلاص، والتي جاءت ردا مزلزلا على سؤال يتخوض قائلوه بالتهكم على نسبة الله تعالى كما ينسبون أنفسهم، فكان الرد عاما بكلمات قليلات من حيث العدد عظيمات من حيث المعاني والمقاصد. وتهدف هذه الدراسة إلى إبراز ما في السورة من وجوه الإعجاز في تقرير وحدانية الله تعالى، ونفي المزاعم الباطلة عنه كالشريك والولد والزوجة، وإثبات عجز الخلق واحتياجهم إليه، بأسلوب وجيز بليغ. وخلصت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج كان من أهمها: إن فعل الأمر (قل) يعبر عن مسؤولية المسلمين في الدعوة إلى توحيد الله في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، والتصدي بالحجة والبرهان لكل متقول على الله بالباطل، إذ أن هذا الأمر ظاهره للنبي-صلى الله عليه وسلم-ويراد منه كل من آمن بالله تعالى واتبع النبي-صلى الله عليه وسلم-في دعوته إلى الله تعالى.

تناولت هذه الدراسة موضوع الولاء في القرآن الكريم، لما له من أهمية بالغة في عقيدة المسلم، وما يترتب عليها من أثر، ولما كان هذا الولاء يتناول أصنافا عديدة، تفاوت كثير من الناس في مشروعيتها، أو في التوسع فيها دون ضوابط، هدفت هذه الدراسة إلى بيان معنى الولاء وأنواعه في القرآن الكريم، ومعرفة أهم مظاهره، والضوابط التي رسمها القرآن الكريم لكل نوع من هذه الأنواع. واتبع الباحث لتحقيق هذه الأهداف: (المنهج الاستقرائي) لجمع واستقراء لفظة الولاء في القرآن الكريم، والمنهج (التحليلي) لبيان معنى هذه اللفظة من خلال سياقها في القرآن، والمنهج (الاستنباطي) لاستنباط دلالات هذه اللفظة من خلال السياق القرآني. وتوصلت هذه الدراسة إلى بعض النتائج كان من أهمها: قد يكون الولاء لغير الله بمفهومه الدنيوي، ولا يكون بمعناه المطلق إلا لله تعالى.

تهدف هذه الدراسة إلى عرض الشبهات المعاصرة التي أثيرت حول موقف القرآن الجهادي من أهل الكتاب، من حيث التعارض الظاهري بين حرية التدين وقتالهم عليه، والشبهات التي يدعو ظاهرها إلى إرهاب وتحقير أهل الكتاب، وبيان الخطاب القرآني فيما يخص قتال أهل الكتاب والتفريق بين المسالم والمعادي، وبيان الأقوال في الجزية والصغار. وقد اتبع الباحثان لتحقيق ذلك كلا من (المنهج الاستقرائي) لجمع هذه الإشكالات المثارة، و(المنهج التحليلي) لتفنيدها وردها والتوفيق بين معاني الآيات الكريمة، و(المنهج الاستنباطي) لاستنباط الدلالات المتعددة في الآيات، التي من شأنها دفع كل تعارض وتناقض. وقد توصل الباحثان إلى عدة نتائج، منها: أن دعوى المشككين إنما هي اختلاق اختلقوه إما لعداوة الإسلام، وإما لجهلهم بالقرآن وعلومه. ومنها: أن القرآن الكريم فرق في خطابه لأهل الكتاب بين المسالم والمعادي، فأعطى المسالم ما للمسلم من الحقوق، وحرص على هداية المقاتل قبل قتاله وأثناءه وبعده. ومنها: أن الأصل في علاقة المسلم مع غير المسلم هي السلم، وإنما يحصل القتال لأسباب خاصة. ومنها: أنه لا تناقض بين حرية التدين التي كفلها الإسلام لأهل الذمة والمعاهدين والمستأمنين، وبين قتال المعادي المقاتل منهم؛ فقتالهم ليس لكفرهم وإجبارهم على الإسلام، بل لعداوتهم ومقاتلتهم للمسلمين.