Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Is Full-Text Available
      Is Full-Text Available
      Clear All
      Is Full-Text Available
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
1 result(s) for "الحلبي، محمد بن عمر، توفي 1446. حاشية الحلبي"
Sort by:
تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام
يقول العبد الفقير إلى ألطاف ربه الغني، عبد القادر ابن الشيخ محمد السعيد التختي، لما كان قسم التهذيب من الكلام، الذي صنفه قدوة الأنام، العلامة الثاني، السعد التفتازاني، قدس سمره، مع رشاقته ووجازته، مشتملا على عرائس أبكار لم يطمثهن إنس قبله ولا جان ونفائس أسرار لم ينكشف القناع عن جمال حقائقها إلى الآن، وإني كنت مشتغلا به في برهة من لا يسعني مخالفته، ولايمكنني إلا موافقته، أن أشرحه شرحا وافيا بإبراز مكنونات أسراره، وكافيا في هدي من يستضيء بأضواء أنواره، فشمرت عن ساق الجد مبادر إلى مقتضى إشارته ساعيا في تبيين معانيه وتوضيح عبارته، مميطا بأنامل الأفكار اللثام عن وجود خرائده، وكاشفا ببنان البيان الأصداف عن فرائد فوائده، فجاء بحمد الله ذلك كذلك شرحا شارحا لكنوز خبيات فرائده، لا تحابه عن القناع وجوه مخدرات فوائده، خاليا عن شوائب الخلل والنقصان، عاليا عن أن يتطرق إليه قلم النسخ والبطلان، لئن أنكره الجهلة فسوف يذعن به الكملة، وإن رده المتعسفون، فسيقبله المنصفون، وإن كنت في ريب من المذكور، فانظر ثم إرجع البصر هل ترى من فطور.