Explore the vast range of titles available.

تعد الكارما فلسفة وثنية انبثقت من الديانات الشرقية، وراجت في العصر الحديث تحت ثوب العصر الجديد، وتأثرت فيها فرق إسلامية قديمة، وحاول بعض المسلمين طبعها بطابع إسلامي عصري، مستدلا على صحتها بأدلة شرعية، رغم أنها منبثقة من عقيدة إنكار الله واليوم الآخر. ولأهمية بيانها وبيان موقف الإسلام منها، كان هذا البحث المعنون بـ \"فلسفة الكارما وموقف الإسلام منها\" والذي يهدف إلى: بيان حقيقة فلسفة الكارما، وجذورها العقدية. وإيضاح الفرق المعاصرة المنتسبة للإسلام، والتي تأثرت بالكارما. وبيان الأدلة التي استند عليها من حاول أسلمة الكارما، ونقد ذلك. والكشف عن موقف الإسلام من تلك الفلسفة، وما يتعلق بها من عقائد وثنية. واعتمد البحث على المنهج التاريخي الوصفي الاستقرائي، وفق قواعد البحث العلمي، وتناول تعريف الكارما، وبيان أصولها العقدية، وأنواعها، والفرق المنتسبة للإسلام التي تأثرت بها، وأبرز تطبيقاتها المعاصرة، وأسلمتها، وموقف الإسلام منها. وجاءت نتائجه على النحو التالي: أن الكارما انبثقت من ديانات وثنية لا تؤمن بالله واليوم الآخر. وتأثرت بعض الفرق المنتسبة للإسلام بتلك الفلسفة، ومنها الدروز والنصيرية. ولقد حاول البعض أسلمة الكارما مستدلا بالكتاب والسنة، ظنا منه أنها من القوانين الخاصة بوجود الإنسان. ليس كل ما يصيب المرء من البلاء عقولة له، كما هو مقرر في الكارما، بل قد يكون تمحيصا وتكفيرا، ورفعا للدرجات. كما تتضح فلسفة الكارما في بعض الأفلام الشرقية والغريبة، وارتباطها الوثيق بعقيدة تناسخ الأرواح. وختم البحث بتوصيات، وهي: ضرورة التصدي للتيارات الفكرية الوافدة من قبل أهل الاختصاص، وبيان أصولها، وخطورتها العقدية. والرد على المؤلفات التي حاولت أسلمة الكارما، ونقدها في ضوء الكتاب والسنة، ومناصحة أصحابها بالحكمة والموعظة الحسنة. والتصدي من قبل طلبة العلم المختصين لبيان خطورة الأفلام الغربية والشرقية، ولاسيما المترجم منها، والتي تجسد فيها العقائد الوثنية والتي منها تناسخ الأرواح، والكارما.

موضوع البحث: اقتطاع الآيات من سياقها عند الأهواء وأثرها في الانحراف العقدي. مشكلة البحث: اقتطاع الآيات من سياقها القرآني عند أهل الأهواء، دون السياق النبوي، مع ذكر أمثلة على سبيل الإيضاح دون الحصر. أهداف البحث: يعمد البحث إلى توضيح معنى السياق، وأنواعه، وأهميته في فهم مراد المتكلم، وبيان أنواع الاقتطاع، وشروط كل منهما، وإيضاح خطورة منهج اقتطاع الآيات من سياقها في مسائل الاعتقاد في تحريف المعنى المراد عند أهل الأهواء بالأمثلة المبينة لذلك. منهج البحث: قامت الدراسة على المنهج الاستقرائي، ثم منهج الاستنباط. وقد خرج البحث بالنتائج التالية: أن للسياق القرآني أهمية بالغة في إيضاح المعنى المقصود الذي أراده المشرع سبحانه من النص القرآني. ومن الإعجاز البلاغي في القرآن اشتماله على أنواع عدة من السياقات، وأن لأهل السنة والجماعة قواعد ساروا عليها في الاستدلال على مسائل الاعتقاد منها: أهمية مراعاة دلالة السياق في تحديد المراد باللفظ، ومن منهج أهل الأهواء في الاستدلال على مسائل الاعتقاد، اقتطاع النصوص القرآنية من سياقها وبترها، وتطويعها قسرا على ما يفهمونه، وما يعتقدونه، متغافلين عن فهم السلف مما جرهم إلى الانحراف في كثير من مسائل الاعتقاد. وجاءت التوصيات: بضرورة اعتناء الباحثين في دراسة أثر اقتطاع الآيات من سياقها القرآني كمنهج يعتمده أهل الأهواء عند الاستدلال على الشبه العقدية التي يثيرونها.

الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين أما بعد: فالمتأمل في السيرة النبوية وأحداثها يجد أنه أمام مدرسة تربوية وعقدية وسياسية عظيمة، ومن تلك الأحداث صلح الحديبية الذي كان منعطفاً مهماً في مسيرة الدعوة الإسلامية، ولأهمية هذا الحدث كان هذا البحث الموسوم بـ (الدروس العقدية من صلح الحديبية) وفق خطة تكونت من تمهيد وأربعة مباحث وخاتمة وفهارس، واشتمل التمهيد على بيان مكان وزمن ومدة الصلح والذي حدث في يوم الاثنين من ذي القعدة سنة ست من الهجرة في الحديبية وسمي الصلح بها وكانت مدته عشرة سنين. ثم تحدث المبحث الأول عن أسباب الصلح وكان منها أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة يريد العمرة لا القتال، وإصرار كفار قريش على منعهم دون مواجهة عسكرية لخوفهم من المسلمين وخاصة بعد بيعه الرضوان، واعتقاد كفار قريش أن الصلح سيعود عليهم بالخير والنفع. ثم كان المبحث الثاني في الحديث عن كتابة الصلح وبنوده والتي بلغت ستة بنود منها: رجوع المسلمين دون عمرة وقضاؤها العام المقبل، إرجاع كل قرشي يريد الإسلام إلى قريش، وقبول كل مسلم يأتي لقريش، وضع الحرب عشر سنين بينهم، وفي المبحث الثالث ارتكز الحديث عن الدروس العقدية المستوحاة من صلح الحديبية والتي منها: أن رؤيا الأنبياء وحي، واستحباب الفأل وإحسان الظن بالآخرين، وآية تكثير الماء دليل على نبوته - صلى الله عليه وسلم -، ووجوب التسليم لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، ووجوب محاسبة النفس، وجواز القيام على رأس الكبير وهو جالس، وكفر من اعتقد تأثير الكواكب وحكم التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وسلم - الشريفة، وموافقة الكفار في بعض طلباتهم لا تعني موالاتهم ومحبتهم، ووجوب طاعة ولي الأمر، وتعظيم حرمات الله، وأن قضاء الله كله خير، وعدم تحكيم الأهواء، وحب الصحابة للنبي - صلى الله عليه وسلم -. وفي المبحث الرابع إشارة مختصرة للفوائد والمكاسب التي حققها صلح الحديبية ومنها فتح مكة، والاعتراف الرسمي بالإسلام ودولته، وإلقاء مهابة المسلمين في قلوب الأعداء، وتفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم - للدعوة لله، ومحاربة اليهود ومن يناوئهم، واستراحة المسلمين من الحرب. ثم ختم البحث بخاتمة اشتملت على نتائج وتوصيات استخلصت أثناء البحث وذيل البحث بنهايته بفهرس للمصادر والمراجع.

تناولت الباحثة حكم سب الرحمن، واشتمل البحث على مقدمة في بيان أهمية الموضوع، وستة مباحث: المبحث الأول: في معنى السب لغة واصطلاحاً، والفرق بينه وبين الاستهزاء، المبحث الثاني: في حكم سب الله عز وجل وكفر من سبه، وأدلة ذلك من الكتاب والسنة ، المبحث الثالث: في حكم الساب لله عز وجل، واشتمل على ثلاثة مطالب، الأول: في حكم المسلم إذا سب الله، والثاني: في حكم الذمي والمعاهد إذا سب الله، وأدلة ذلك من الكتاب والسنة، والثالث: في حكم استتابة الساب لله عز وجل وقبل توبته، أما المبحث الرابع: فكان بعنوان: صور سب الله وما يدخل في حكمه، واشتمل على أربعة مطالب، ثم كان بعد ذلك المبحث الخامس بعنوان: سد ذريعة سب الله، وتلا ذلك المبحث السادس: في حكم الجلوس مع الساب لله أو الاستماع إليه، وختم البحث بالنتائج التي استخلصتها الباحثة من خلال البحث والتوصيات المقترحة، ثم اتبعها بفهارس متنوعة لتخدم البحث.

البحث يتناول جميع الخصومات التي تقع في يوم القيامة، في ضوء الكتاب والسنة. أهداف البحث: يعمد البحث إلى هدفين: التعريف بالخصومة، وما يقاربها من مصطلحات، والفرق بينها، وأنواع الخصومات التي تقع في يوم القيامة، ومقاصدها، في ضوء الكتاب والسنة الصحيحة. منهج البحث: قامت الدراسة على المنهج الاستقرائي، ثم منهج الاستنباط. وقد خرج البحث بالنتائج التالية: أن الخصومة تختلف عن الحوار، ففي يوم القيامة سيكون هناك حوارات متعددة ومتنوعة، بعضا من تلك الحوارات يكون على وجه الخصومة، وهو يتنوع ويتعدد، وهذه الخصومات، هي خصومة الله لبعض عباده، وهي أربع خصومات، وخصومة الخلق فيما بينهم وهي تسع خصومات، وخصومة الأعمال عن صاحبها وهي خصومتان، وأن المقصد من التخاصم يتنوع ويختلف بعسب نوع الخصومة، وقد يجتمع أكثر من مقصد في خصومة واحدة. وبالرغم من تعدد الخصومات يوم القيامة وتنوعها، ووقعها الأليم على النفوس، إلا أنها تعد جزء يسيرا جدا من أحداث هذا اليوم العظيم، وجاءت التوصيات: بأنه في ظل طغيان الماديات، وانسياق الناس، إلى المغريات والملهيات، ينبغي على العلماء والدعاة، تذكير الناس بيوم الدين، وما فيه من بشارات لأولياء الله المؤمنين، ونكال للمتمردين، وضرورة تضمين مناهج التعليم، حديثا عن اليوم الآخر، بما يتناسب مع كل مرحلة تعليمية.

هدف البحث إلى التعرف على الأوائل والأخر يوم القيامة. واستخدمت الدراسة المنهج الاستقرائي ثم منهج تحليل المضمون وهو أحد أشكال المنهج الوصفي. وتناول البحث فصلين حيث جاء في الفصل الأول أربعه وعشرون مبحث ومنهم (المبحث الأول:\" أول أشراط الساعة الكبرى\". المبحث الثاني:\" أول من يسمع نفخه الصعق\". المبحث الثالث:\" أول منازل الأخرة\". المبحث الرابع:\" أول ما ينتن من الإنسان إذا مات\". المبحث الخامس:\" أول من يبعث وتنشق عنه الأرض). أما في الفصل الثاني فقد تناول عده مباحث ومنهم (المبحث الأول: آخر أشراط الساعة الكبرى. المبحث الثاني: أخر من تحشرهم في النار. المبحث الثالث:\" أخر المخلوقات موتاً\". المبحث الرابع:\" آخر من يجيز الصراط\". وختاماً توصل البحث إلي عدد من النتائج ومن أبرزها( أن أول أشراط الساعة المؤذنة بتغير أحوال العالم العامة في الأرض وهو ظهور الدجال وأول أشراط الساعة المؤذنة بتغير أحوال العالم العلوي والذي ينتهي بقيام الساعة وهو طلوع الشمس من مغربها وان التقديم والتأخير للخلق يوم القيامة بحسب صلاحهم وتقواهم وأعمالهم الصالحة في الدنيا وإن نبينا محمد صلي الله وعليه وسلم له فضائل يتميز بها عن الأنبياء عليهم السلام منها أنه أول من ينشق عن القبر وأول شافع ومشفع وأول من تفتح له أبواب الجنة فيدخلها وأن تعظيم أمر الصلاة هو أول أمر ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة فإذا صلحت نجا وفلح وإذا فسدت خاب وخسر). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018