Explore the vast range of titles available.

لقد خلف لنا عباقرة اللغة العربية وروادها موروثاً لغوياً وبلاغياً كبيراً، لاسيما أهل البيت عليهم السلام، الذي تركوا لنا كنز البلاغة نغترف منه ما نشاء بما يحتويه من خطب وحكم ووصايا ورسائل. ومن جواهر هذا الكنز رسالة الإمام الهادي عليه السلام التي ضمت جملة من المحسنات اللفظية ذات التأثير البلاغية وضح فيها مسائلة الجبر والتفويض مستدلا بالآيات والروايات والأمثلة، وقد جاءت الرسالة مستندة على محورين أساسيين يعدين من الركائز المهمة في الإسلام القرآن الكريم والعترة الطاهرة. ووفق ما تقدم قسمنا البحث على فقرات يسبقهما تمهيداً تناولت فيه التأويل في اللغة والاصطلاح، ثم تناولت في الفقرة الأولى التكرار الفقرة الثانية الطباق، وفي الفقرة الثالثة الجناس، وفي الفقرة الرابعة الاقتباس والتضمين.

نظراً لتنوع الأساليب التي وردت في دعاء الإمام السجاد عليه السلام، وجمال تراكيبها، ودقة صياغتها، وعمق فكرتها. رأت الباحثة لابد من الوصول إلى هذا السر المكنون في دعاء أهل الثغور، للكشف عن الأساليب الكامنة في داخله، بالغوص في سبر أغواره واستخراج الدرر الكامنة فيه وتشريح نصوصه وجمله والفاظه وحروفه. ووضعها تحت مجهر دراسة حديثة نابعة من رافد بلاغي قديم. هي الدراسة الأسلوبية التي لا يهما معرفة ظاهر النص بقدر ما يهما معرفة ما يدور داخل النص من مكنونات وعناصر جوهرية، وذلك للوصول إلى فهم أعمق لحقيقة النص بدراسة اللغة عبر الانزياحات اللغوية والبلاغية، ودراسة النص بمستوياته الثلاثة المستوى الايقاعي والصوتي، والمستوى التركيبي والمستوى الدلالي، وتكشف لنا هذه المستويات ما كان غائباً عن ظاهر النص. وفي هذا السياق تحديداً سندرس البحث من جانبين، أولهما: الموسيقى والصوت في دعاء أهل الثغور، لأن هذا الجانب يعد من أهم العناصر الجمالية التي يحظى بها الدعاء. أما الجانب الثاني من البحث فقدم المستوى الايقاعي والصوتي في دعاء أهل الثغور. وقد اشتمل هذا الجانب على السجع (الفواصل)، والتكرار، والتضاد، والمقابلة، والجناس لأن هذا العناصر مجتمعه تقدم لوحة إبداعية متكاملة. ويتقدم على هذين الجانبين مهاد مكون من ركنين أيضاً، يبين الركن الأول معنى دعاء أهل الثغور وسببه. في حين يركز الثاني على توضيح العلاقة القائمة بين الأسلوبية والبلاغة.

تعد الصورة من أهم المكونات التي يعتمد عليها الفنان المبدع في رسم أفكاره على شكل لوحة أدبية فنية، فهي تشكيل لغوي لعوالم ذهنية يكون الخيال مصدرها الأول؛ لأنها تمتلك إمكانية تأثير واسعة تحرك الذهن وتشد المتلقي لتتبع إنتاج المبدع، وقد اعتمدت في هذه الدراسة على المنهج الجمالي البلاغي في تحقيق أهداف الدراسة، وعليه فقد قسمت البحث على مبحثين يسبقهما تمهيد تناولت فيه تعريف الصورة الفنية، وتحدثت في المبحث الأول عن تشكيلات الصورة البلاغية من تشبيه واستعارة وكناية، في حين كان الحديث في المبحث الثاني عن أهم الفنون البديعية التي استعملها الإمام عليه السلام في أقواله فوقفت على الجناس والطباق والمقابلة ورد العجز على الصدر، أما الخاتمة فضمنتها أهم نتائج الدراسة.

مما لا شك فيه أن أي نص أدبي يكون إنموذجا بنيويا يحمل جميع الصفات الجمالية للنص، يعجز العقول ببلاغته ونسقه ورصانة ألفاظه وتمام معانيه، وفي هذا البحث نحاول تسليط الضوء على مكامن الأبداع الجمالي في النص، عن طريق تطبيق الإشارات البلاغية المستوحات من النص، وقد وقع الاختيار على هذا النصوص بالذات لما تتضمنه من ظواهر أسلوبية وقيم جمالية وبلاغية تلفت النظر وتشد ذهن المتلقي. ووفق ما تقدم قسمت البحث على مبحثين، تناولنا في المبحث الأول التصوير الصوتي، أما المبحث الثاني فقد تناولنا فيه التصوير الاستعاري، وبهذا القـدر أنهيت البحث بملحق يتضمن الخطبة، وخاتمـة لاهم النتـائج الـتي توصلنا إليها، وثبت للمصادر والهوامش.

مما لا شك فيه أن نصوص أهل البيت عليهم السلام بعد النص القرآني تعد أنموذج بنيوي جمالي بلغ بالإبداع غايته فاعجز العقول وأبهرها وحفزها على استكناه مكامن ذلك الإبداع وكشف أسرار أسلوبهم اللغوي والفني الذي تتشكل منه نصوصهم، وكيف بنا ونحن أمام نص للأمام الصادق عليه السلام وهو من شجع البلاغة ووظفها في نصوصه فكان لهذه الرسالة السهم الأوفر من الاهتمام، وهذا البحث ما هو إلا محاولة لتسليط الضوء على مكامن الإبداع الجمالي في هذا النص عن طريق تطبيق بعض إجراءات المنهج الفني. وقد سارت خطى البحث على وفق منهجية بنيت على فقرات تتقدمهما مقدمة ومدخل للبحث يتحدث عن نبذة مختصرة عن سيرة الإمام عليه السلام وتلحقهما خاتمة النتائج. حملت الفقرة الأولى عنوان (البناء الهندسي) وعني بإبراز الهيكل العام الذي شيد عليه النص. وحملت الفقرة الثانية عنوان (البناء الصوري) وأدرجت تحتها التشبيه، والاستعارة والكناية أما الفقرة الثالثة فكانت بعنوان (البناء الصوتي) وشمل الجناس والاقتباس والتكرار والمقابلة...

بعد أن اطلعت على خطبة الإمام الباقر عليه السلام التي خص بها مجموعة من الشيعة، تلمست فيها ما تنشده نفسي من معاني بلاغية خصبة، فضلا عما لحظته من خصوصية في استعمال الإمام عليه السلام لبعض الصنوف الفنية ذات العطاءات السخية، فابتغيت من هذه الخطبة أن أظهر تلك الخصوصية في الأسلوب التي اتبعها امامنا الباقر عليه السلام. فتناولت دراسة الخطبة من الناحية الفنية، فكان البحث بعنوان (الصنوف الفنية في الخطبة الموعظة للأمام الباقر \"عليه السلام\"). وبما أن الخطبة مشحونة بالأساليب الفنية، فقد ركزت الحديث على الصنوف الأكثر استعمالا في الخطبة، والتي بإمكانها أن تنهض بالبحث. وبذلك اقتضت طبيعة البحث ومحتواه أن يكون في خمس فقرات يسبقها تمهيد وتعقبها خاتمة، وقد اقتصر التمهيد على بيان مفهوم الخطابة في اللغة والاصطلاح. أما الفقرة الأولى فقد بينت العنصر الحواري وأهميته في خطبة الإمام الباقر عليه السلام، في حين كان نصيب الفقرة الثانية (العنصر الرمزي)، أما الفقرة الثالثة فكانت بخصوص الاقتباس الذي استعمله الإمام لتقوية نصوصه، والتأكيد على صدق الله في وعده، وتحدثت الفقرة الرابعة عن الفاصلة التي شكلت بعدا ايقاعيا مميزا، ثم ختمت البحث بفقرة التضاد، الذي كان لها وقع بلاغي خاص في جميع مفاصل الخطبة. وأعقبت هذه الفقرات خاتمة أبانت عن أهم النتائج التي توصل إليها البحث، وكشفت عن ملخص البحث، ثم لحقها ثبت للمصادر والمراجع.