Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى بيان ما هو السكر، وما ينتج عنه من أضرار نفسية وجسدية، وإيضاح أثر ذلك في إثبات عقوبة القصاص في مؤاخذة من يرتكب هذه الجريمة في الفقه والنظام، وإيراد تطبيقات قضائية تبين عقوبة القصاص على مرتكب الجريمة حال السكر، واستخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي، وذلك من خلال إيراد تعريفات السكر والقصاص، وإيراد مسائل القصاص وما يتعلق به من تحرير المسائل، ثم تحليل تلك المسائل وذكر الأمثلة التطبيقية على ذلك والتعليق عليها، وخلص الباحث إلى عدة نتائج، من أهمها: أن السكر هو: حالة تعرض للإنسان من امتلاء دماغه من الأبخرة المتصاعدة إليه فيتعطل معه عقله المميز بين الأمور الحسنة والقبيحة، والسكران هو: من تختل أحواله فلا تنتظم أفعاله وأقواله، وإن كان له بقية تمييز وفهم كلام، وأن القصاص عند الفقهاء معناه في الجملة: أن يفعل بالجاني مثل ما فعل، وتؤيد بعض التعاريف ببيان أنه حق للعباد، وأن التساؤل الذي يوضع بأن فعل السكران وإقدامه على قتل نفس معصومة، هل يقتص منه، أو لا يقتص، ويكون السكر وقت ارتكابه لجريمة القتل مانعا من القصاص؟، وأن السكران مؤاخذ بجميع أقواله وأفعاله، وأن السكر لا يكون عذرا له في ذلك، وأنه يتم تنفيذ عقوبة القصاص عليه إما تعزيرا أو قصاصا.

ناقش المقال فضيلة قراءة القرآن في شهر رمضان. استعرض المقال فضل شهر رمضان وهو من الأشهر العظيمة الذي وردت فيه العديد من الأحاديث التي تدل على فضله وفضل الطاعات فيه ومنها قراءة القرآن. وتنقسم قراءة القرآن إلى نوعين هما تلاوة حكمية وهي تصديق أخباره وتنفيذ أحكامه بفعل الأوامر، والثاني تلاوة لفظية وهي قراءته، وقد ورد العديد من الأحاديث في فضل قراءته ومنها؛ أنه ما قام بقراءة القرآن هو مع السفر الكرام البررة، وقول النبي وفيه مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب. وكشف عن الأحاديث النبوية التي جاءت بفضل بعض الصور ومنها سورة الفاتحة التي هي من أعظم سور القرآن وأيضا سورة البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان لصاحبها يوم القيامة، وآية الكرسي، وسورة الأخلاص، والمعوذتين. واختتم المقال بالإشارة إلى أن ضرورة أن يحافظ المسلم على قراءة القرآن وتدبره ليكون حصناً منيعاً من الشيطان والسحرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

بين الباحث التالي: - تعريف المصطلحات التالية: البيع: مقابلة مال بمال لغرض التملك. القبض: حيازة شيء ووضع اليد عليه. - عرف مصطلحات متصلة بالقبض هي: التخلية والتسليم والحيازة. - القاعدة في قبض الشيء تكون بحسب العرف والعادة. - اتفاق الفقهاء على عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه. - اختلاف الفقهاء في التصرف في المبيع قبل قبضه على أربعة أقوال كالتالي: الأول: جواز ميع العقار فقط قبض القبض وهو قول أبي حنيفة وقول أبي يوسف. الثاني: جواز بيع ما عدا الطعام قبل قبضه وهو المشهور من مذهب الإمام مالك وغيره الثالث: لا يجوز التصرف في البيع قبل قبضه إذا كان مكيلا أو موزونا وهو قول عثمان ومذهب سعيد بن المسيب وغيرهم. الرابع: لا يجوز التصرف في المبيع قبل قبضه مطلقا، وهول قول الثوري وغيره. الترجيح: رجح البحث القول الرابع. - ثمرة الخلاف بين الفقهاء تظهر في نقطتين: الأولى: نماء المبيع: فمن جوز التصرف قبل القبض فالنماء عنده للمشتري، ومن منع التصرف فالنماء عنده للبائع. الثانية: تلف المبيع قبل القبض: فمن اشترط القبض في كل شيء جعل التلف من ضمان البائع، ومن لم يشترطه جعله من ضمان المشتري - حالات تلف المبيع كالتالي: إن كان بفعل البائع أو بآفة سماوية أو بفعل أجنبي، فالبائع ضامن، إلا أن بعض الفقهاء قرروا الخيار للمشتري بين الفسخ والرجوع بالثمن، وبين مطالبة المتلف بالمثل إن كان المتلف مثليا، والقيمة إن لم يكن. وأما إن كان التلف بفعل المشتري فيضمنه هو، ولا رجوع على البائع.

نعمة الأولاد من النعم التي أمتن الله بها على عباده، وهي نعمة قد تعتريها بعض الابتلاءات، ومنها أن يولد للإنسان توأمان ملتصقان. وهذا البحث يعرض للأحكام الشرعية المتعلقة التوائم الملتصقة في أبواب النكاح والإرث والرضاع، في ضوء آراء سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين-رحمه الله-باعتباره أحد العلماء الربانيين في هذا العصر.