Explore the vast range of titles available.

كشفت الدراسة الموسيقية التوثيقية عن منسيات أغاني التربيج (التهويدة) بمدينة المنستير التونسية. يحتل التراث الغنائي مكانة هامة بين ألوان الغناء الموسيقي عند كافة الشعوب باختلاف عمقها التاريخي، وعند دراسة الموروث الشعبي الموسيقي التونسي، نلاحظ أن الأغاني الخاصة بمرحلة الطفولة والتي تعرف بأغاني التهويدة أو أغاني التربيج هي أغان منسية أو مغيبة عن الدراسات الأكاديمية الأنثروبولوجية، ويعتبر التوثيق من أهم العلوم التاريخية لما له من قدرة على حفظ المادة المعلوماتية لكل الإبداعات الإنسانية وتنسيقها وتبويبها وترتيبها على منهج معين، ومن هذا المنطلق عملت الدراسة الحالية على توثيق جملة أغاني المهد المتداولة في مدينة المنستير والتي تم الحصول عليها من خلال العمل الميداني، وتأتي على هيئة عده مراحل وهي: مرحلة وفق معايير موضوعيه ذات علاقة بالمعنى، وكذلك بمعايير أخرى تهتم بالخصائص الموسيقية لحنًا وإيقاعًا، ثم مرحلة موالية بتدوين كلمات الأغاني وتفسيرها لغويًا ودلاليًا وكتابة ألحانها المميزة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدف البحث إلى التعرف على الاغنية الشعبية الجديدة في تونس وتحديث المجتمع إثر الاستقلال من خلال دراسة توثيقية. اشتمل البحث على ثلاثة محاور، تناول المحور الأول الموسيقي والدولة والمجتمع، فلم يكن تداخل الموسيقي مع السياسة الاجتماعية المتبعة بالبلاد التونسية إثر الاستقلال أمراً اعتباطياً، فقد كانت لبورفيبه رؤيته الخاصة وموقفه الواضح من الموسيقي قبل توليه رئاسة البلاد، إذ صرح في الحديث الذي ادلى به لجريدة \" اللطائف\" في أواخر سنة 1955 \" إني أحب الموسيقي الشرقية والبدوية اما الموسيقي الغربية والحديثة فإني لا افهمها\". وأظهر المحور الثاني الأغاني التوعوية، ومنها: أولا: الأغاني ذات الابعاد الاجتماعية وهي (أغاني الاسرة، أغاني الحملات القومية). ثانياً: الأغاني ذات الابعاد الاقتصادية، وهي (الأغاني المساندة للسياسة الاقتصادية، الأغاني المخلدة للإنجازات الاقتصادية، الأغاني المعرفة بالمدن والمناطق السياحية). ثالثاً: الأغاني ذات الابعاد التربوية. وأوضح المحور الثالث استنتاجات عامة حول \" الاغنية الشعبية الجديدة\" بالبلاد التونسية، فمن أهم هذه الاستنتاجات ارتباط الاغنية الشعبية الجديدة في البلاد التونسية في منتصف القرن العشرين بتوجهات الدول الفتية التي رأت في إتباع المسار التحديثي للمجتمع منهجاً وسبيلاً للخروج من التقاليد البالية المعرقلة لمسيرة تطور البلاد اجتماعياً واقتصادياً وثقافياً. واختتم البحث بالإشارة إلى أن أغلب الأغاني الشعبية الجديدة وقع إتلافها من محفوظات الخزينة السمعية بمؤسسة الإذاعة والتلفزة الوطنية نظراً إلى عدم مواكبتها للعصر الراهن إذا كان إنتاج هذه الأغاني الشعبية الجديدة لأهداف وغايات معينة تجاوزتها الاحداث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

بعد كل ما تقدم، نستنتج أن من أهم أسباب خلود المطربة صليحة فنيا وحضورها الواضح في المشهد الفني عامة وتأثيرها في الذائقة الفنية لفئة من التونسيين على الرغم من قصر عمرها الفني، نذكر طبيعة صوتها الخام والمتميز وقدرته على الأداء في مختلف الطبوع واللهجات الشعبية وحتى المقامات الشرقية، وكذلك تنوع الإيقاعات الشعبية والكلاسيكية والشرقية وتنوع القوالب الموسيقية المغناة من طرفها والقريبة من القوالب الغنائية الشعبية، وأيضا تنوع القوالب الشعرية المغناة من طرفها والتي تنتمي أغلبها إلى احدى الفروع الأربعة للشعر الشعبي التونسي: القسيم والموقف والملزومة والمسدس، إلى جانب تنوع الأغراض الشعرية لأغاني المطربة صليحة وقيمة الملحنين والشعراء الذين تعاملت معهم، كل ذلك في فترة قصيرة ومتميزة في تاريخ البلاد التونسية.

سلطت الدراسة الضوء على الموسيقي الشعبية القديمة بالبلاد التونسية بين الهيدونية والعقلانية من خلال دراسة تاريخية توثيقية. وجاءت الدراسة في عنصرين، تناول الأول ملامح الممارسة الموسيقية الشعبية خلال الفترة البونية (814 قبل الميلاد-146 قبل الميلاد)، وذلك من خلال التكوين الموسيقي بالبلاد التونسية في العهد البوني، بالإضافة إلى الممارسات الموسيقية في المجمع الكهنوتي القرطاجي، وكذلك الآلات الموسيقية بالبلاد التونسية في العهد البوني. وذكر الثاني ملامح الممارسة الموسيقية الشعبية خلال الفترة الرومانية (146 قبل الميلاد-439 ميلادي) وذلك من خلال فضاءات العروض، والممارسة الموسيقية الشعبية في الفترة الرومانية من خلال لوحات الفسيفساء، بالإضافة إلى الآلات الموسيقية بالبلاد التونسية خلال الفترة الرومانية، ومجالات الممارسات الموسيقية الشعبية خلال هذه الفترة من خلال المجال الديني والعسكري والرياضي والترفيهي والتكويني في الموسيقي، وأخيراً في المجال الفني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتناول البحث شقين إحداهما هو التسويق الإلكتروني الذي فتح آفاقا جديدة في عالم التسويق، والذي ساهم بشكل كبير في إدارة التفاعل بين المنتجين والعملاء من أجل تحقيق المنافع المشتركة، كما منح المنتجين فرصة استهداف العملاء بصورة فردية حيث يلعب دورا فعالا في بناء صورة ذهنية إيجابية لديهم. أما الشق الثاني هو مجال فانتازيا الأزياء الذي لا يخضع في معاييره الفنية لمعايير الارتداء والاستخدام في مواقف الحياة الاعتيادية، وهو كظاهرة فنية تابعه لفن الأزياء لم تأخذ مساحتها في الظهور والاهتمام بمصر والدول العربية ومن خلال البحث قد تم الربط بين هذين الشقين لتوضيح كيف يمكن اعتماد التسويق الإلكتروني كوسيلة من أجل إرساء دعائم وتفعيل مجال فانتزيا الأزياء وذلك من خلال الاستفادة بالمزايا والخدمات التي يقدمها التسويق الإلكتروني.

أصبحت الاشهارات التلفزيونية اليوم من الموضوعات الرئيسية، كونها أحد العوامل ذات التأثير البالغ في نمو الطفل، لذا فإن شكل الاشهارات يرتبط بمضمونها ارتباطا وثيقا لأن نجاح تأثير الرسالة الإشهارية يوجب تحقيق التكامل بين الشكل والمضمون واستغلال الإمكانات الفنية للتلفزيون كوسيلة إشهارية لجذب الأطفال إليها ومحاولة الأسرة توجيه أطفالها أثناء مشاهدتها للإشهارات التلفزيونية الموجهة لهم ، هذا ما يجعلها تحقق أهداف قد تنعكس على الفرد والمجتمع ، وكونها تقدم منتجات ذات طابع تجاري مادي ، مما يجعلها لا تعير اهتماما لثقافة المجتمع ومعاييره وقيمه الأصيلة خاصة أن العديد من المنتجات الإشهارية لا يتم مراقبتها أو التمعن في نوعيتها أو درجة خطورتها على التنشئة الأسرية للأطفال، ويعتبر الإشهار التلفزيوني من جملة الحركات المعتمدة على الصورة والصوت (مجال السمعي - البصري والمستعملة للتلفزيون كقناة عرض وذلك لإبراز أهم خصائص المنتوج ومميزاته بالصورة والصوت وذلك لإثارة شعور المستهلك وبالتالي دفعه لتكوين سلوك استهلاكي في اتجاه المنتوج.

أصبح الاهتمام بالمسؤولية الاجتماعية الشغل الشاغل لمنظمات الأعمال في كافة البلدان النامية منها والمتقدمة وذلك لتأثيرها المباشر وغير المباشر على أعمال المؤسسة وفاعليتها، وأصبحت من أكبر التحديات التي تواجه المسيرين وبدأت المؤسسات بمطالبة تطبيق الحوكمة من أجل تحقيق المسؤولية تجاه أصحاب المصالح، ومن ثم الالتزام بالمسؤولية الاجتماعية تجاه مجتمعاتها، حيث تتصف الحوكمة بعدة مميزات ومن بينها المسؤولية الاجتماعية، حيث تعمل الحوكمة على جعل المؤسسات مسؤولة على القيام بالمسؤولية الاجتماعية ولحفاظ على بيئة نظيفة من أجل تحقيق البقاء والتطور في ظل البيئة الاقتصادية الحالية، فعلى المؤسسات أن تتفاعل مع التوجهات الاجتماعية والبيئية التي غيرت من ظروف النشاط على مستوى جميع الأسواق وفرضت ظروف تنافسية جديدة.nومن خلال كل هذه الاعتبارات جاءت مداخلتنا هذه لتسليط الضوء على الدور الذي تلعبه المسؤولية الأخلاقية الاجتماعية في تفعيل حوكمة الشركات من خلال طرح التساؤل الرئيسي التالي:n- ما هو دور المسؤولية الاجتماعية الأخلاقية في تفعيل حوكمة الشركات؟

تهدف هذه الدراسة إلى ابتكار ملابس نسائية شبابية من بقايا الأقمشة من خلال الاستفادة من فن الباتش ورك وجماليات الفن التكعيبي لتحقيق التنمية المستدامة وذلك عن طريق استخدام تقنية الباتش ورك والتكوينات التشكيلية الجمالية للفن التكعيبي في التصميمات المقترحة وتكمن أهمية البحث في ابتكار تصميمات لملابس نسائية مستدامة عن طريق استخدام بقايا الأقمشة بتقنية فن الباتش ورك وجماليات الفن التكعيبي واتبع البحث الحالي المنهج شبه التجريبي والمنهج الوصفي التحليلي لتحليل آراء المتخصصين في مجال الملابس والنسيج واشتملت أدواته على استبيان تقييم المعرفة آراء المتخصصين في مجال الملابس والنسيج في التصميمات المقترحة بالبحث وتوصلت نتائج الدراسة إلى وجود فروق دالة إحصائيا في متوسطات آراء المحكمين في مدى ملائمة تقنية الباتش وورك والتكوينات التشكيلية من الفن التكعيبي من الناحية الوظيفية والجمالية ومدى ملائمته لخطوط الموضة النسائية الشبابية وتحقيقها للتنمية المستدامة من خلال استخدام بقايا الأقمشة.

اضطرت الجزائر للبحث عن الحلول الممكنة التي تواجه الاقتصاد الوطني، ولذلك بفتح أبواب لعدة مشاريع تساهم بشكل آو بآخر في تنمية وتطوير اقتصادها، ونذكر على سبيل المثال: الاستثمار والشراكة حيث أولت الدولة الجزائرية اهتماما بالغا بهذه الأخيرة، حيث عقدت اتفاق الشراكة بين الاتحاد الأوربي الذي يهدف إلى توفير إطار للحوار السياسي والثقافي، والاقتصادي لتعزيز علاقات التعاون وتوسيع الاندماج لمغاربي وتسهيل حركية الموارد البشرية في إطار الإجراءات الإدارية ،وترقية التعاون في الميدان الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والمالي.