Explore the vast range of titles available.

استهدفت الدراسة الكشف عن مدى إدراك المصريين لتأثرية الآخرين بالشائعات على مواقع التواصل الاجتماعي، بالتطبيق على جائحة كورونا، وذلك من خلال اختبار فروض نظرية تأثر الشخص الثالث، واعتمدت الدراسة على منهج المسح، واستخدمت صحيفة الاستقصاء، وطبقت على عينة حصصية قوامها 600 مفردة من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، موزعة بالتساوي على ثلاث محافظات (القاهرة، والغربية، وسوهاج)، بواقع ٢٠٠ مفردة لكل محافظة، وذلك في الفترة من 19/4/2020 حتى 13/5/2020. وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: - ثبتت صحة الفرض القائل بوجود فروق ذات دلالة إحصائية بين مستوى إدراك العينة لتأثرهم بالشائعات على مواقع التواصل الاجتماعي مقارنة بمستوى إدراكهم لتأثيرها على الآخرين، وهو الفرض الإدراكي لنظرية تأثر الشخص الثالث الذي صاغه. (Philips Davison, 1983) - ثبتت صحة الفرض القائل بأن مساحة الفجوة الإدراكية (الفرق بين درجة تأثرية الأنا ودرجة تأثرية الآخرين) تختلف باختلاف الخصائص الديموجرافية للمبحوثين. - وتوصي الدراسة الجهات الرسمية بضرورة الاهتمام بالدور الذي تقوم به مواقع التواصل الاجتماعي في نقل الأخبار والمعلومات وتداولها في مختلف المجالات، خاصة المجالات المتعلقة بالصحة، واستغلال ذلك بشكل إيجابي.

استهدفت الدراسة الكشف عن تأثير التصميمات المعلوماتية (الإنفوجراف) على العمليات الإدراكية للمستخدمين من (فهم، وتذكر)، حيث سعت إلى التعرف على ما إذا كان إدخال الإنفوجراف على إصدارات العلاقات العامة (الإلكترونية، والمطبوعة) من شأنه أن يحسن الفهم والتذكر لدى المستخدمين، واستخدمت المنهج التجريبي وطبقت على عينة عمدية قوامها (150) طالباً من طلاب جامعة طنطا. وخلصت إلى عدة نتائج، أهمها: * تشير النتائج في مجملها إلى وجود تأثير إيجابي للإنفوجراف على اكتساب المعلومات على مستوى العمليات الإدراكية للأفراد من (فهم وتذكر). * أن النص المصحوب بالإنفوجراف كان أكثر تأثيراً على العمليات الإدراكية للأفراد من (فهم وتذكر). * أن الإنفوجراف المتحرك كان أكثر تأثيراً على العمليات الإدراكية للأفراد من (فهم وتذكر) مقارنة بالإنفوجراف الثابت. * تفوق الإنفوجراف الثابت على النص من حيث تأثيره على مستوى الفهم والتذكر.

استهدفت الدراسة رصد وتحليل إعلانات قنوات الأطفال المصرية، للتعرف علي طبيعة الأفكار المتضمنة في هذه الإعلانات، وطبيعة القيم التي تحملها والاستراتيجيات الإبداعية والاستمالات الإعلانية التي تستخدمها، والجمهور الذي تستهدفه، وكل ما يخص هيئتها الشكلية، والكشف عن ممارساتها السلبية وتجاوزاتها الأخلاقية، واعتمدت علي منهج المسح وأداة تحليل المضمون التي استخدمها الباحثان في تحليل الإعلانات التليفزيونية المقدمة في ثلاث قنوات هي: (بطوط، وكوكيز، ونيمو) وذلك خلال دورة يوليو 2023 (بداية من 1 يوليو حتي نهاية شهر سبتمبر) وذلك خلال فترة الظهيرة بداية من الساعة الواحدة ظهرا وحتي الخامسة مساء بتوقيت القاهرة، وبلغ عدد الإعلانات (192) إعلانا، وذلك بعد حذف الإعلانات المكررة، وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: -بلغت المساحة الزمنية للإعلانات في قنوات الأطفال المصرية محل الدراسة 37.5% مقابل 62.5% للمادة البرامجية. -رصد الباحثان الكثير من السلوكيات السلبية التي تعكسها إعلانات قنوات الأطفال المصرية محل الدراسة، وقد جاء التبرج على رأس هذه السلوكيات السلبية، يليه التحرر، ثم الانحلال ثم المادية، ثم التنمر. - رصد الباحثان الكثير من التجاوزات الأخلاقية للإعلانات المقدمة في قنوات الأطفال المصرية محل الدراسة، حيث بلغت 1010 تجاوزا أخلاقيا، وقد جاء في مقدمتها التجاوزات الأخلاقية الخاصة بالمنتج، يليها التجاوزات الأخلاقية التي تتعلق بظهور المرأة في الإعلانات.

هدفت الدراسة إلى فحص العلاقة بين اتجاهات الشباب العربي نحو التسويق عبر مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي والسلوك الشرائي. عرضت الدراسة إطاراً مفاهيمياً تضمنت مفهوم (مواقع التواصل الاجتماعي، مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي، السلوك الشرائي). واعتمدت الدراسة على منهج المسح، منهج دراسة العلاقات المتبادلة. وتمثلت أدوات الدراسة في صحيفة الاستقصاء الإلكترونية، مقياس كثافة التعرض لصفحات مشاهير مواقع التواصل، مقياس الدوافع (النفعية، الطقوسية) للتعرض لصفحات مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي، مقياس الاتجاه نحو (التسوق عبر، أبعاد مصداقية) هؤلاء المشاهير، مقياس النية الشرائية، مقياس المستوى الاقتصادي والاجتماعي. وتم تطبيقها على عينة قوامها (400) مفردة موزعة بالتساوي على مصر والجزائر والسعودية والإمارات بواقع (100) مفردة لكل دولة. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متغير الجنسية وكثافة التعرض لصفحات المشاهير. وأوصت الدراسة بأنه يجب على الجمهور العربي عدم الاندفاع وراء السلع والخدمات التي يروج لها هؤلاء المشاهير والتأني للتأكد من صحة المعلومات المقدمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

استهدفت الدراسة الكشف عن حجم وكثافة التماس الجمهور المصري للمعلومات من مواقع التواصل الاجتماعي حول مؤتمر قمة المناخ cop27، وكذلك فحص العلاقة بين استراتيجيات التماس المعلومات من مواقع التواصل الاجتماعي حول مؤتمر قمة المناخ cop27 ومستوي الوعي بمخاطر التغيرات المناخية، واعتمدت الدراسة في إطارها النظري وبناء مقاييسها على نظرية التماس المعلومات، واستخدمت منهج المسح وصحيفة الاستقصاء كأداة لجمع البيانات من عينة عمدية متاحة بلغ قوامها ٦٠٠ مبحوثا من متابعي أخبار المؤتمر، وذلك خلال الفترة الزمنية من 10/11 حتي 5/۱۲/ ۲۰۲۲م، وخلصت إلى عدة نتائج أهمها: - ارتفاع معدل التماس الجمهور المصري للمعلومات من مواقع التواصل الاجتماعي حول مؤتمر قمة المناخ cop27؛ الأمر الذي يؤكد ارتفاع دورها كمصدر معلوماتي قوي ومؤثر حول القضايا والأحداث الجارية. - تعدد وتنوع القضايا التي حرص الجمهور المصري على متابعتها خلال مؤتمر قمة المناخ cop27؛ وجاء في مقدمتها ندرة المياه والجفاف، يليها السياسة الخضراء في العالم، ثم الطاقة المتجددة وتحويل الطاقة، ثم التمويل. - ارتفاع مستوى الوعي بمخاطر التغيرات المناخية لدى الجمهور المصري. - ثبت وجود علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين استراتيجيات التماس الجمهور المصري للمعلومات من مواقع التواصل الاجتماعي حول مؤتمر قمة المناخ ومستوى الوعي لديهم بمخاطر التغيرات المناخية.

استهدفت الدراسة قياس أثر فاعلية رعاية الشركات لبطولة كأس العالم لكرة القدم ۲۰۲۲ على قيمة العلامة التجارية والولاء لها، اعتمدت على منهج المسح وأداة الاستبيان، وطبقت على عينة عمدية متاحة قوامها ٥٠٠ مفردة من متابعي البطولة، وذلك خلال الفترة الزمنية من 1 ديسمبر حتى ۲۲ ديسمبر ۲۰۲۲م. وخلصت إلى عدة نتائج أهمها: * ثبت صحة الفرض القائل بوجود تأثير معنوي لرعاية الحدث بأبعاده الأربعة (الاتجاه نحو الحدث، الانفعالات نحو الحدث، الانغماس في الحدث، توافق الحدث مع العلامة) على الولاء للعلامة التجارية. * ثبت صحة الفرض القائل بوجود تأثير معنوي لرعاية الحدث بأبعاده الأربعة (الاتجاه نحو الحدث الانفعالات نحو الحدث، الانغماس في الحدث، توافق الحدث مع العلامة) على قيمة العلامة التجارية. * ثبت جزئيا صحة الفرض القائل بوجود فروق ذات دلالة إحصائية بين الخصائص الديموجرافية للمبحوثين وإدراك العلامات التجارية للشركات الراعية لبطولة كأس العالم ٢٠٢٢ م. * ثبت صحة الفرض القائل بوجود فروق ذات دلالة إحصائية بين الخصائص الديموجرافية للمبحوثين والولاء للعلامة التجارية. * ثبت صحة الفرض القائل بوجود علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين كثافة التعرض للحدث وقيمة العلامة التجارية. * تثبت صحة الفرض القائل بوجود علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين كثافة التعرض للحدث والولاء للعلامة التجارية.

استهدفت الدراسة فحص العلاقة بين استراتيجيات التماس المعلومات الدينية من مواقع التواصل الاجتماعي ومستوى الوعي الديني لدى الشباب العربي، وكذلك التعرف على مدى قدرة هذه المواقع على حث الشباب العربي على نبذ العنف وتبني ثقافة التسامح، باعتباره جزءاً أساسياً من الوعي الديني، فالتسامح ونبذ العنف هدف رئيس للأديان السماوية. اعتمدت الدراسة في إطارها النظري وبناء مقاييسها على نظريتين في مجال الاتصال هما: نظرية التماس المعلومات، ونظرية الاعتماد على وسائل الإعلام، واستخدمت منهج المسح، وصحيفة الاستقصاء الإلكترونية كأداة لجميع البيانات من عينة حصصية بلغ قوامها 450 مفردة من الشباب العربي المستخدم لمواقع التواصل الاجتماعي موزعة بالتساوي على ثلاث دول عربية هي: (مصر، السعودية، الجزائر) بواقع 150 مفردة لكل منهم، وأجريت الدراسة خلال الفترة من 3/ 5/ 2018 حتى 30/ 6/ 2018. وخلصت إلى عدة نتائج أهمها:n-tتنوع وتعدد مصادر التماس المعلومات الدينية لدى الشباب العربي؛ وهو ما يتفق مع نظرية التماس المعلومات التي تقترح أن وسائل الإعلام لا تتعارض مع بعضها البعض، وإنما تتكامل في عملية جمع المعلومات، وجاء (الإنترنت) في مقدمة مصادر التماس المعلومات الدينية، يليها الكتب الدينية، ثم التليفزيون، ثم إمام المسجد.n-tارتفاع معدل التماس الشباب العربي للمعلومات الدينية من مواقع التواصل الاجتماعي، الأمر الذي يؤكد ارتفاع دورها كمصدر معلوماتي قوي ومؤثر حول القضايا والأحداث الجارية وخاصة الموضوعات الدينية.n-tجاء موقع اليوتيوب في مقدمة مواقع التواصل الاجتماعي التي يعتمد عليها الشباب العربي في الحصول على المعلومات الدينية، يليه موقع الفيسبوك، ثم موقع تويتر، ثم جوجل بلس.n-tأن دوافع التماس المعلومات الدينية من مواقع التواصل الاجتماعي هي في المقام الأول دوافع نفعية.n-tارتفاع مستوى الوعي العام لدى الشباب العربي بخطوات مراحل التماس المعلومات الدينية، حيث تنوع سلوك المبحوثين في مرحلة ما قبل التماس المعلومات الدينية ما بين مباشر وغير مباشر. وكذلك وجود سلوك مخطط وواعي لدى الشباب العربي أثناء الالتماس، حيث تعددت سلوكيات الشباب أثناء بحثهم عن المعلومات الدينية وعدم تركزها في نمط واحد فقط، بل اتخذت عدة أنماط مختلفة مما يدل على تعمق المبحوثين وتغلغلهم أثناء عملية الالتماس. كما تنوعت أساليب تحقق المبحوثين من صحة المعلومات الدينية التي تم الحصول عليها في مرحلة ما بعد الالتماس.n-tأن استراتيجية الرقابة أو الرصد (مرحلة ما بعد الالتماس) هي الاستراتيجية الأكثر نشاطاً وشيوعاً، يليها استراتيجية البحث (مرحلة أثناء الالتماس)، في حين جاءت استراتيجية التصفح (مرحلة ما قبل الالتماس) في المرتبة الأخيرة.n-tجاءت التأثيرات المعرفية الناتجة عن التماس المعلومات الدينية من مواقع التواصل الاجتماعي في المقدمة، يليها التأثيرات الوجدانية في حين جاءت التأثيرات السلوكية في المرتبة الأخيرة.n-tأثبتت الدراسة ارتفاع مستوى الوعي الديني لدى الشباب العربي، وكذلك ثبت ارتفاع مستوى تبني ثقافة التسامح ونبذ العنف لديهم.n-tثبت وجود علاقة ارتباطية طردية بين استراتيجيات التماس المعلومات الدينية من مواقع التواصل الاجتماعي ومستوى الوعي الديني، كما ثبت وجود علاقة ارتباطية طردية بين استراتيجيات الالتماس وتبني ثقافة التسامح ونبذ العنف.n-tثبت وجود علاقة ارتباطية طردية ذات دلالة إحصائية بين درجة الاعتماد على مواقع التواصل الاجتماعي في الحصول على المعلومات الدينية والتأثيرات الناتجة عن هذا الاعتماد. وتتفق هذه النتيجة مع الفكرة الجوهرية التي تقوم عليها نظرية الاعتماد على وسائل الإعلام.n-tثبت جزئياً صحة الفرض القائل بوجود فروق ذات دلالة إحصائية بين الخصائص الديموجرافية للشباب العربي ومستوى الوعي الديني. كما ثبت جزئياً صحة الفرض القائل وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين الخصائص الديموجرافية وتبني ثقافة التسامح ونبذ العنف. وقد أثبتت الاختبارات الإحصائية أن الفروق جاءت لصالح المصريين.n-tتوصي الدراسة المؤسسات الدينية الرسمية بالاهتمام بمواقع التواصل الاجتماعي، وانشاء صفحات متخصصة تعني بنشر صحيح الدين، ومواجهة الأفكار المتشددة والمتطرفة.n-tحث وتشجيع الشخصيات الدينية على إنشاء حسابات لهم على مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك، وتويتر، واليوتيوب... وغيرها) للتواصل مع الجمهور وخاصة الشباب ومساعدتهم في حل مشاكلهم، والإجابة على استفساراتهم الدينية، والعمل على نشر صحيح الدين ووسطية الإسلام.n-tعلى المؤسسات الدينية الرسمية وغير الرسمية الاهتمام بالموضوعات التي تغرس قيم التسامح ونبذ العنف والكراهية، والعمل على نشر هذه الموضوعات في مختلف وسائل الإعلام التقليدية والحديثة وخاصة مواقع التواصل الاجتماعي.n-tإجراء المزيد من الدراسات التي تتناول رصد وتحليل المضامين الدينية المنشورة عبر مواقع التواصل الاجتماعي.n-tإجراء المزيد من الدراسات التي تتناول ثقافة التسامح ونبذ العنف والطائفية والمذهبية، ودعمها، والأخذ بنتائجها وتوصياتها.