Explore the vast range of titles available.

موضوع الدراسة: تقدم هذه الدراسة تأصيلا لموضوع توجيه أقوال السلف في التفسير، وتهدف إلى بيان مفهوم التوجيه عند المفسرين والتمييز بينه وبين المصطلحات القريبة منه، كما تهدف إلى تعيين الزمن الذي نشأ فيه التوجيه اصطلاحا وممارسة، وتحديد الأسباب الداعية إليه، وبيان طرقه، والمستندات التي يعتمد عليها فيه. أهداف الدراسة: تهدف الدراسة إلى الكشف عن مظان توجيه أقوال السلف، التي يمكن الرجوع إليها لفهم أقوالهم، وبيان أساليب المفسرين في إيراد هذا التوجيه، مع إبراز منهج أشهر المفسرين المعتنين به، وبيان أهم المسائل التي تتعلق به في كتبهم، ومن ثم تحديد ضوابط له، وإظهار بعض صور الخطأ فيه، وإبراز أثره على بعض علوم الشريعة. أهم نتائج الدراسة: توصلت الدراسة إلى أن نشوء التوجيه في وقت مبكر من تاريخ التفسير، في عهد التابعين وأتباعهم، وارتباطه بالإشكال منذ بدايات ظهوره، وكثرة طرقه وتعددها، وأن مظان التوجيه لم تكن مقتصرة على كتب التفسير، بل شارك المحدثون المفسرين في هذا الفن، وأنه لم يكن للتوجيه صيغة محددة عند المفسرين ولا أسلوب مطرد في إيراده، وأن توجيهات المفسرين تعد مادة ثرية للتأصيل لعلم أصول التفسير.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. أما بعد. فلقد عرض القران الكريم الكثير من المواقف لأنبيائه عليهم الصلاة والسلام ونماذج من سيرهم وحياتهم، واستدرك على بعضهم، وعاتبهم على ما صدر منهم من أقوال أو أفعال، وهذا العتاب أكثره عتاب توجيه وتنبيه، وهو لا يعنى الانتقاص من قدر ومكانة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، إنما هو توجيه واستدراك عليهم وإرشادهم إلى الأولى والأفضل والأكمل. وقد استعمل القران الكريم جملة من الأساليب المتنوعة في معاتبة الأنبياء منها الرقيق ومنها الشديد، وهي تتنوع على حسب ما تقتضيه المواقف والأحداث. وجاء هذا البحث دراسة لعتاب الله عز وجل لأنبيائه وتنوع أساليب العتاب في القران الكريم، واقتضت هذه الدراسة تقسيمها إلى تمهيد وثمان مباحث وخاتمة: التمهيد: تعريف العتاب في اللغة والاصطلاح. الأول: عتاب الله للأنبياء لا ينافي العصمة. والثاني: العتاب بخطاب الغيبة. والثالث: العتاب بصيغة الاستفهام. والرابع: العتاب بأسلوب التنبيه. والخامس: العتاب بالأسلوب الشديد المباشر. والسادس: العتاب بأسلوب النهي. والثامن: العتاب بضرب المثل. ثم الخاتمة وفهرس المراجع. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.

حظيت المرأة باهتمام كبير في القرآن الكريم، وأخذت حيزاً واسعاً في آياته بصفة عامة، وفي آيات القصص القرآني بصفة خاصة، فهي تعتبر عنصراً أساسياً في القصص القرآني كما أن الرجل عنصر أساسي فيها، وهي تظهر لنا في هذا القصص بأدوار مختلفة، أوردها القرآن الكريم وأعطى كل شخصية حسب دورها في القصة وتأثيرها سواء كانت إيجابية أم سلبية، وفصل في مستوى الفاعلية والتأثير لديها من خلال عرض نماذج عديدة للمرأة في سيرة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام باعتبارها أما وزوجاً وأختاً. nومن الملاحظ أن القرآن الكريم قدم المرأة المؤمنة في القصص القرآني، وعدها نموذجا إيجابياً ومشرقا ليس للنساء فحسب بل للبشرية كلها رجالا ونساءً، فالمرأة في القصص القرآني تعكس مكانة المرأة في الإسلام وقيمتها، وفعاليتها في ترسيخ عقيدة التوحيد، وإيجابيتها في طريقتها في التفكير وفي إدارة المواقف، وقدمها نموذجاً للمرأة القيادية، ونموذجاً للعفة والطهر والنقاء، ونموذجاً للإنسان القوي ليدل على دور المرأة الفاعل والمميز في مختلف المجالات العامة والخاصة، ويصحح المفاهيم المتعلقة بها. nومن أجل هذا كان لابد من التركيز على إبراز دور المرأة الإيجابي في مجتمعاها وتأثيرها على من حولها، فاستعنت بالله على اختيار موضوع وأسميته (فاعلية المرأة المؤمنة في ضوء القصص القرآني).

هذا البحث هو تحقيق لمخطوط في التفسير بعنوان (تفسير سورة الفلق) لأبي المعالي كمال الدين محمد بن محمد بن أبي بكر المري المقدسي الشافعي، ابن أبي شريف (ت906ه). وقسمت العمل في تحقيق المخطوطة إلى قسمين: القسم الأول: الدراسة وفيها فصلان الفصل الأول: التعريف بالمؤلف وفيه مبحثان: المبحث الأول: أ- اسمه ونسبته ولقبه وكنيته، ب- مولده ونشأته، ج- طلبه العلم ورحلاته العلمية، د- شيوخه وتلاميذه، ه- وفاته. المبحث الثاني: مكانته العلمية، وأقوال العلماء فيه، وآثاره العلمية. الفصل الثاني: دراسة الكتاب وفيه: أ- توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف، وتحقيق عنوان، د- مصادر المؤلف التي اعتمد عليها في كتابه، ج- منهج المؤلف في تأليفه، د- قيمة الكتاب العلمية، هـ- وصف النسخة المعتمدة في التحقيق. القسم الثاني: التحقيق وهذا يشتمل على النص محققا ومعلقا عليه.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد.. فهذا بحث بعنوان (نور القرآن الكريم ودلالته) قصدت منه بيان حقيقة النور والفرق بينه وبين الضياء، وتقسيم العلماء لفظ النور إلى قسمين: النور الذي هو صفة من صفات الله، ونور مخلوق من جملة مخلوقات الله، وهذا الأخير ينقسم إلى دنيوي وأخروي. ثم ذكرت استخدام القرآن الكريم المفردة القرآنية (النور) في مواضع عدة، وفي آيات متنوعة، فالنور يطلق ويراد به وصف الله تعالى، وقد يراد به نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم، أو أنه دين الإسلام، ونور الإيمان والعلم والطاعة، أو بمعنى ضوء القمر والنهار. كما أنه جاء إطلاق النور على القرآن الكريم والكتب المنزلة، فالله عز وجل سماه نورا؛ لأنه به تتبين الأحكام و يهتدى به من الضلالة، وهو سبب لوقوع الإيمان في القلب. وقد قمت باستقصاء وجمع الآيات القرآنية التي تناولت هذا الموضوع، والكشف عن الألفاظ المتفقة في ظاهرها على لفظ النور، والمختلفة معانيها، وتحليلها، وبيان المراد منها، واستخراج دلالاتها، مع إلقاء الضوء على بعض ما قاله العلماء والمفسرون على بعض هذه الآيات، ليكون خدمة لكتاب الله بإبراز ما فيه من أسرار بلاغية ولطائف خفية. والله الموفق، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.