Explore the vast range of titles available.

يعد العصر المغولي واحدا من أكثر العصور التاريخية إثارة خلال العصور الوسطى من حيث تداخل الثقافات والديانات المختلفة التي تركت آثارها وانعكاساتها على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. جاءت هذه الدراسة التركز على دور النساء في مجتمع إيلخانية بلاد فارس خلال هذه الفترة المهمة، باستخدام أدوات تحليلية لفهم تجاربهن وتأثيرهن في الساحة السياسية والاجتماعية، والتداخلات الثقافية والاجتماعية التي أثرت في حياتهن. حيث تسلط الدراسة الضوء أيضا على أهمية الدين وهوية النساء في صياغة أدوارهن السياسية. وتجيب عن التساؤلات الآتية: ما دور المرأة في المجتمع المغولي؟ كيف أثرت العوامل الثقافية والدينية على تجارب النساء في هذه المدة؟ ومن ثم تلخص نتائج الدراسة في التجارب النسائية والتحالفات مع رجال الدين وتأثيرها في تجاوز القوانين السياسية الرسمية. حيث أن الفلسفة التقاطعية تؤدي دورا حيويا في إدراج النساء في السرد التاريخي إدراجا كاملا وتغيير الصورة النمطية لهن عبر التاريخ.

تهدف الدراسة إلى تحليل دور المرأة في المجتمع الخراساني خلال فترة حكم الدولة الإسلامية، وتركز على مجالات العلوم والثقافة. استخدمت الدراسة منهجية تاريخية وصفية وتحليلية لفهم الثقافة والمجتمع الخراساني، وتحليل دور المرأة فيه. وتمحور أسئلة البحث حول ما المكانة التي حازتها المرأة الخراسانية خلال فترة حكم الدولة الإسلامية وعلاقتها بالسلطة وما أبرز الأدوار العلمية والثقافية التي اضطلعت بها المرأة الخراسانية؟ وما دور المرأة الخراسانية في العلوم الدينية المختلفة في ذلك العصر؟ أظهرت النتائج أن المرأة الخراسانية كان لها دور بارز في العلوم الدينية والفنون والآداب، واستفادت الجواري من مكانتهن للتعبير عن هويتهن وتأكيد ذواتهن من خلال العلم والثقافة. كما استثمرت السلطة هذه العلاقة بين المرأة الأديبة والعالمة والرجل بشكل إيجابي، مما أتاح للمرأة الحرة مساحة كافية من الحرية لممارسة العلم بمختلف تخصصاتها، وجعل دور النساء الحرائر يتماشى مع القيم المراد تكريسها في المجتمع الخراساني، أما أدب المرأة فتمحور حول دلالات تكشف عن شخصياتهن وثورتهن على تحفظات مجتمعهن، وعبرن عن تجاربهن الشعورية الخاصة، وساهمن في تطوير الثقافة والعلم في الإقليم.

يعتبر الوقف أحد المؤسسات الخيرية والحضارية والتمويلية في المجتمع المسلم، وقد ساهم في حركة النهضة العلمية والتطور في ميدان العلوم والعمران منذ قرون عديدة في العالم الإسلامي كله. وكان للمرأة المسلمة السبق والمبادرة في المساهمة الفعالة في الوقف المتعلق بالتطور العلوم والنهوض بالأمة، تتناول هذا البحث بالدراسة والتحليل أهمية الوقف في بناء الحضارة ودفع الحركة العلمية في العصر المملوكي مما أدى إلى التطور والازدهار. وإسهامات المرأة في النهضة العلمية في العصر المملوكي في مصر ودور المرأة لأمتها ومشاركة الرجل في بناء حضارة عريقة لم يشهد مثلها التاريخ، وكيف كان الوقف أحد معالم النهوض العلمي. وعليه ستقوم هذه الدراسة بتلمس مساحات من هذه الأنشطة من خلال تناول موضوع «أوقاف النساء» بنظرة تحليلية من زاوية دينية واجتماعية وثقافية؛ لا سيما مع ارتباط الوقف بالنظام الديني؛ ليقفز أمام المهتمين تساؤل مهم ألا وهو: هل للفكر الديني أو للدين علاقة بدور النساء في إنشاء الأوقاف؟

كان الدور الاجتماعي لنخبة من نساء البلاط في العصر العباسي الأول- خاصة في أعمال البر والخير- كبيرا؛ ظهر خلال الفترة الزمنية التي تمتد من بداية قيام الدولة العباسية حتى بداية القرن الرابع الهجري؛ أي من ۱۳۲هـ إلى ٣٣٤ هـ (٧٤٩- ٩٤٥ م). تركز الدراسة على النفوذ الاجتماعي لنساء البلاط العباسي؛ حيث الأعمال التي قامت بها النساء، أو أسهمن في قيامها، وكان المجتمع في أمس الحاجة لها، مثل: إنشاء المرافق الاجتماعية، أو التعليمية، أو الدينية، أو الصحية كذلك. في الواقع، كانت النساء اللواتي ورد ذكرهن في هذه المصادر الأولية منخرطات في علاقات مع رجال أقوياء في تلك الفترة، سواء الخلفاء أم الوزراء وغيرهم من رجال الدولة. السؤال في قلب هذا العمل هو: كيف تم تمثيل وبناء هويات النساء النخبوية في المصادر العباسية؟ وكيف يمكن إعادة صياغة النخبة النسائية في البلاط العباسي رغم اختلاف طبقاتهن؟ وكيف استطاع نساء النخبة في البلاط العباسي استغلال نفوذهن وطبقتهن في أعمال الخبر والبر؟ حيث قسمت نساء البلاط إلى زوجات الخلفاء، وأم ولد، وجوار، وقهرمانات.

تعد دراسة تاريخ المرأة من الدراسات الأكثر حيوية في الآونة الأخيرة، وعلى الرغم من أنه ماتزال كثير من النصوص السائدة تعطي مساحة صغيرة للنساء وتجاربهن الخاصة، فقد سادت علاقة وثيقة بين السياسات النسوية المعاصرة ونظرياتها والممارسات التاريخية النسائية، وتقدم الدراسة مجالات تاريخية مختلفة لكتابة تاريخ النساء في الإسلام منذ ستينيات القرن الماضي حتى العصر الحديث، وتركز على المناهج الجديدة للبحث والمفاهيم؛ حيث إن الدراسات العلمية تعد أفضل طريقة للتعامل مع هذه المهمة المحورية من خلال اختصاصها الأساسي في بناء المعرفة ونشرها. من هنا عرضت الدراسة لسؤالين مهمين. هما: ما نوع الكتابة الأكاديمي في كتابة تاريخ النساء في الإسلام وتقديمها في صور لأبحاث بعد التأثر بالحراك النسوي؟ هل أسهمت الموجات والنظريات النسوية في تفكيك طبقات من الوهم وإعادة كتابة تاريخ النساء في النصوص الإسلامية؟ إن المنهج المتبع في هذه الدراسة يعتمد على الدراسات الجندرية ذات الصلة ب \"تاريخ النساء\" الذي نشأ، باعتباره ردة فعل على التاريخ العام الذي كاد يكون مقصورا على الرجال، لا يروي إلا الأحداث البارزة التي قام بها هؤلاء، فهمشت نتيجة ذلك أدوار النساء ومساهماتهن البارزة أو الخفية. تركز الدراسة على المقاربة الجندرية التي تعني المقاربة بالنوع الاجتماعي في الثقافة الإسلامية، وتشمل الذكورة والأنوثة في الكتابة التاريخية لتاريخ المرأة في الإسلام. وتداخلات العرق والطبقة والهوية، وهو ما يمثل الدعامة الرئيسية لكتابة الحقيقة التاريخية، ومعرفة تاريخ النساء طبقة مهمشة بجميع أطيافها. وذلك يرجع إلى عدة أسباب تم استنتاجها من خلال هذه الدراسة، وهي: معرفة تاريخ الأقليات المهمشة ووضعها وفهم الثقافات وربط دور السلطة بذلك، وفهم العلاقات بين الرجال والنساء وهي ما تصب في العلاقات الإنسانية. إن الاستثمار الفعال في فهم تاريخ المرأة دون وجود فكر إقصائي إلى أية فئة مهمشة في المجتمع وضم فئاته المختلفة والمشاركة الحقيقية لهن بمختلف الميادين، والاعتراف بأن التراث المهيمن على الوعي العام بعيد عن وجود مثل هذه المقاربة الجندرية؛ لذا يجب تفكيك هيمنته وسيطرة أفكاره وإعادة مشاركة النساء وتفكيك الخطابات الذكورية فيه من خلال إعادة صياغة الأحداث؛ إذ إن كتابة تاريخ المرأة في التاريخ الإسلامي ما هو إلا كتابة تاريخ جديد باستنطاق حقب صامتة.