Explore the vast range of titles available.

كان ولا يزال الشعر العربي ولاسيما القديم منه ميدانا رحبا يتسع لكل ما يمكن أن يجول في فكر الدارس او الباحث عن مضامينه الفنية والموضوعية، نظرا للتساؤلات والاستنتاجات التي يمكن أن تثيرها القراءات المتعددة لتلك المضامين مفصحة عن مكنونات الابداع التي خلدت خطابات معظم شعراء تلك الحقبة الزمنية من عمر الشعر العربي. وقد لا نجانب الصواب إذا قلنا ان الاختلاف بشأن شاعر بعينه لدى النقاد ما هو في حقيقته إلا صدى للثيمات الابداعية التي يمكن أن يتضمنها خطاب هذا الشاعر أو ذاك، الأمر الذي يوضحه نوع الاتجاه الذي حاول أن يفسر من خلاله أولئك النقاد والباحثون مكامن الابداع التي اختص بها نص شاعر دون آخر. وهو ما يمكن أن يصدق على الخطابات الشعرية للشاعر \"عدي بن زيد العبادي\" التي كانت مدار جدل واختلاف بين النقاد، فكانوا بين مؤيد ومؤاخذ وهو اختلاف يوضحه تباين زوايا النظر التي رصد من خلالها اولئك النقاد خطابات هذا الشاعر فضلا عن تنوع مرجعياتهم الثقافية. ولم تخلو الدراسات الحديثة ولاسيما الاكاديمية منها من محاولة لجمع الآراء النقدية التي قيلت بشأن شعر \"عدي بن زيد\" من قبل النقاد القدماء، اذ اتخذت دراساتهم اتجاهات نقدية بعينها منها على سبيل المثال لا الحصر: الاتجاه اللغوي، والاتجاه الفني، والاتجاه الموسيقي مستندين في ذلك إلى ما توافر لديهم من آراء مبثوثة بين ثنايا المظان الأدبية والنقدية واللغوية. وقد حاولنا من خلال هذا البحث استقراء معظم الجهود النقدية القديمة والحديثة التي صبت في إطار رصد الآراء التي أثيرت بشأن شعر عدي بن زيد العبادي في قراءة ثانية، محاولين اثبات ما نريد اثباته فيها، او نفي ما نريد منها سبيلنا لذلك التحليل والتعليل ازاء ما صرح به دارسو شعره، فكان له ما له وعليه ما عليه، وقد حاولنا الرد على من تعصب ضد شعره جملة وتفصيلا متجاهلا، او متناسيا ما تضمنه هذا الشعر من صنوف الابداع في ميدان التصوير والتجسيد، إذ ابدع الشاعر في مواضع عدة، مستعينا لذلك بما اوتي من ثقافة ودراية بالأساليب البلاغية المشفوعة بالإحساس الفني العالي الذي قد يخرج به في بعض الاحيان الى الغرائبية -إن جاز لنا التعبير- وهو ما كان مثار جدل بين النقاد قديما وحديثا.

تظل الاستعارة مفتوحة على التأويل والشرح وتعدد المعاني، كما تبقى مفتوحة على العناصر الخارجية المتعلقة الموقف النفسي والسياق النصي. وفي الحقيقة فإننا عندما نتحدث في دراستنا هذه عن معنى استعاري لكلمة أو عبارة أو جملة فإننا نتحدث عما يمكن للمتكلم، وهو يتلفظ بها أن يعنيه بطريقة تبتعد عما تعنيه هذه الكلمة أو العبارة أو الجملة في الواقع، إننا نتحدث إذن عن النوايا الممكنة للمتكلم. إن دال (المرأة) من الدوال التي كان مؤشر حضورها اللافت في شعر نزار قباني ذا دلالة خاصة حاولنا الوقوف عليها استكناها لدورها الفاعل في الخطاب النزاري من خلال رصد محاورها وسياقاتها. وكان هذا الدال قد تجلى لنا ملمحاً أسلوبيا بارزاً في تشكيل مجريات صياغة نصوصه في صور ثلاث: أولاها، صورة الأنثى / المرأة بكل مسمياتها، وثانيتها الأنثى الوطن، وثالثتها الأنثى القصيدة، التي نروم الوقوف على تجلياتها في شعر نزار قباني على المستوى الدلالي، وإبرازها، والكشف عن تأثيراتها الجمالية المتجسدة في ارتيادها مناطق جديدة مهمة في ظني لم يلتفت إليها سابقاً.

(رب) من حروف الجر الشبيهة بالزائد، وهذه الحروف ليس لها معنى في ذاتها وإنما يكون معناها في غيرها. و (رب) من بين حروف الجر يكاد يكون نسيجا وحده في صدارته، وكون النكرة المجرورة موصوفة بمفرد أو بجملة، فضلا عن دلالته على القلة أو الكثر، واتصال (ما) الكافة به، وحذفه لفظا مع بقاء عمله لدلالة غيره من الحروف عليه، فضلا عن كثرة ما قيل فيها من لغات، وتخفيف الباء فيها وتشديدها، ودخول الهاء والتاء عليها. إلى غير ذلك من المسائل المتعلقة بهذا الحرف، فجاء البحث بأربعة مطالب يتقدمها تمهيد وتختتمها خاتمة وضعت فيها أهم النتائج. أما التمهيد فتحدثت فيه عن (الحرف) لغة واصطلاحا بشكل مختصر. أما المطلب الأول فكان بعنوان (مجي، (رب) حرف جر وصدارته في الكلام)، وأما المطلب الثاني فكان بعنوان (كَف (رب) عن العمل)، في حين كان المطلب الثالث بعنون (حذف حرف الجز (رب) وبقاء عمله) وتناول المطلب الربع (تخفيف وتشديد (رب) ودخول الهاء ولتاء عليها). ومما لا شك فيه أن هذا الموضوع كتب فيه غير مر، إلأ أني توخيت فيه السهولة في العرضى ولتوجيه، ناشدة ما يخدم هذه اللغة الشريفة

اللغة مرآة المجتمع يعكس فيها كل ما يمارسه أصحابه في حياتهم العامة في السياسة، والقضاء، والتشريع، والإعلام كل ذلك أعطى اللغة صبغة خاصة في مستوياتها الصوتية والصرفية، والدلالية، وفي قواعدها وأساليبها، فاللغة هي الإنسان لأنها مظهر حقيقته ومجلى ذاته؛ لذلك ترى أن أقرب تعريف للإنسان هو أنه (حيوان ناطق) وهو تعريف يرقى باللغة حتى يجعلها سفر ماهية الإنسان وإنما كان للغة هذه المكانة لأنها دليل على القدرة العقلية المفكرة التي اختص الله بها الإنسان، دون سائر المخلوقات، فتحدثت في بحثنا المتواضع هذا عن دور اللغة في حياة الإنسان والمجتمعات، وكونها كائن يترعرع ويصيبه التطور والتغيير ليواكب كل جديد، فوضعت تعريفات وفروقات لمصطلحات قد يصيبها الخلط لدى المتكلم عند النطق بها، ففرقت بين اللغة والكلام، ووضحت معنى اللغة الخاصة فضلا عن الحديث عن مراحل التغيير اللغوي، وكانت لي وقفة مع دور اللغة في مواجهة تحديات العولمة، بعد أن عرفت بها لغة واصطلاحا، مع ذكر بعض المقترحات التي يمكن عن طريقها حماية لغتا من إشكاليات العولمة وهيمنتها.

قد تكون كلمة فايروس ليست بالغريبة على عالمنا عامة، لاختلاط الاسم بمسميات كثيرة تخص الأمراض والفايروسات يصاب بها الإنسان وغيره من أجناس المخلوقات، وأغلبها تعالج وحالات نادرة أو قليلة تتعرض للموت وتفنى حياتها، لكن مع فايروس كورونا المستجد فالأمر مختلف بل مختلف جدا، فهو فايروس يحمل وراءه شك وريبة، ظهر سريعا وانتشر أسرع، استطاع أن يعبر مسارات السماء وينتقل عبر سهول الأرض وبحارها ومحيطاتها ليغزو العالم، حصد أرواح آلاف البشر ولا زال مستمرا في ذلك، لكن رغم سلبياته كلها أدركنا فيما بعد إيجابياته، وقد يسأل سائل.. وهل لكورونا إيجابيات، فالجواب نعم، منها ما يتعلق بنظام الطبيعة كنفضه لانبعاث تتعلق بنظام الطبيعة كخفضه لانبعاث غاز ثنائي أوكسيد الكاربون وأكاسيد النايتروجين، وبالتالي تقليل تلوث الهواء، فضلا عن منافع اجتماعية وتعليمية أخرى نتحدث عنها في ثنايا البحث، فجاء بحثنا متناولا تعريفا لهذا الفايروس من حيث النشأة والظهور، والتطور والانتقال، وما يحمله من سلبيات تدعونا إلى الوقوف عليها ومعرفة السبل الكفيلة في مواجهته سواء أكان ذلك عن طريق أخذ الاحتياطات اللازمة أم اتباع طرق أخرى ويشمل الحديث أيضا عما حمله هذا الفايروس من جوانب إيجابية مفيدة، وهي حقيقة لا نستطيع إغفالها، وإلى الآن نعيش في حيرة اللقاح والعلاج اللذان باتا كأكذوبة نيسان نسمع به ولا نراه، وحتى إن وجد اللقاح هل سيكون في متناول اليد أم حلال على فئة وحرام على أخرى. ورغم هذا كله.. رغم سلبياته في الموت وتفريق الأحبة وقتل الآمال والأحلام. اتفق الجميع على وجود إيجابيات له. منها ما يخص العائلة والوضع الاجتماعي ومنها ما ساعد على إنعاش اقتصاد فئة من الناس وتضرر أخرى، وهناك من رأى في كورونا متنفسا له ساعد على تسير بضاعة أو تمشية سلع معينة كانت نائمة في محلات الباعة وأصحاب الدكاكين، ومن إيجابياتها ما يتعلق بالأطفال فالحجر الصحي ساعد على تفجير هواياتهم ولاسيما في الرسم والشعر والموسيقى وكتابة القصص.

عني البحث بدراسة أثر التكنولوجيا المعاصرة على التعليم في كليات الفنون الجميلة، وما أحدثته الأجهزة اللوحية والأدوات الفنية من رؤية جديدة بين ما كان عليه تعلم الفنون وما آل إليه. والدراسة تتكون من أربعة فصول اهتم الفصل الأول منها بمحتويات الإطار المنهجي لدراسة الباحثة والذي تم تحديد مشكلة دراستها بالتساؤل الآتي: -كيف يتم توظيف التعليم الالكتروني لإثراء التجربة الجمالية في كلية كليه التربية -ابن رشد؟ وبالتالي إمكانية تحقيق هدفي الدراسة عن طريق تحقيق أحد فرضيات البحث 1. الفرضية الصفرية: يمكن توظيف التعليم الالكتروني في إثراء التجربة الجمالية بمستوى دلالة. 2. الفرضية البديلة: لا يمكن توظيف التعليم الالكتروني في إثراء التجربة الجمالية بمستوى دلالة. وشكل الفصل الثاني ثلاثة مباحث أهتم الأول منها بمعرفة الأدوات الفنية (الكمبيوتر، والشاشة، والقلم الضوئي، والتابلت، والآيباد) في عصر التعليم الالكتروني، في حين أن المبحث الثاني أهتم بدور الأدوار الفنية في التعليم الالكتروني في الفنون. أما المبحث الثالث فقد خصص للتعرف على التعليم الالكتروني وأهدافه وأهميته وأنواعه وعملياته. أما الفصل الثالث فقد ضم إجراءات الدراسة التي تحددت فيه مجتمع الدراسة وعينة دراستها وتطبيق التجربة بالاعتماد على الطريقة التجريبية وعلى ضوء مسوغات بحثية ملائمة. وختمت الدراسة بأهم النتائج ومن ثم حددت الباحثة بعض التوصيات وأهم المقترحات.