Explore the vast range of titles available.

كشفت الورقة البحثية عن الإصلاحات المهدورة والانتقال المؤجل إلى الديمقراطية في المغرب. تناولت نوع من التحليل المقارن لتجربة العدالة الانتقالية في المغرب، ومكانة الوثيقة الدستورية في تأمين انتقال ديمقراطي فعلي عكس الإرادة الشعبية، حيث ترجم التزام الدولة بأسس التعاقد السياسي، وتوفير الضمانات القانونية والسياسية؛ وذلك لطي صفحة ماضي الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، وترجمة التوافقات المعلنة في مقتضيات دستور ديمقراطي شكلاً ومضمونًا. وأوضحت الإصلاحات السياسية والدستورية بين التراكم والهدر، متحدثة عن المسألة الدستورية وسياسية الإصلاح المراقب، والسلطة التأسيسية والصراع حول المشروعية، وتواصل الدعوة إلى الإصلاح وهدر الزمن السياسي. وبينت الإصلاح المراقب والانتقال المتعثر إلى الديمقراطية، مشيرة إلى الانتقال الديمقراطي بين الطبعة الملكية والمشروعية الدستورية، وتثبيت هيمنة الملكية وتربعها على العرش والدستور، وتعثر الانتقال الديمقراطي، أو بصم الديمقراطية بالخصوصية الملكية. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن دستور (2011) كان أول دستور وضعه مغاربة من دون تدخل مباشر من الفرنسيين، وذلك من خلال لجنة موسعة ضمت خبراء متنوعين، اعتمدت منهجًا تفاعليًا في تلقي المذكرات والإنصات للمقترحات من مختلف الهيئات والتعبيرات السياسية والمدنية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

سعت الدراسة للتعرف على الدولة السورية بين ثبات الهيكل الشمولي وتغير الأدوار واللاعبين. نظرت الدراسة في إجرائية مفهوم الشمولية وصلاحية النموذج الشمولي في مقاربات تنظيم الدولة السورية ومؤسساتها، وما يمكن أن يوفره من أدوات ومعطيات لتحليل أسس الإمساك بالسلطة، وفهمها، وإدارة الصراع من داخلها وخارجها، ومن ثم محاولة فهم كيف أن دولة العسكر الشمولية عملت على التقويض السياسي للمجتمع على نحو أدى إلى تغييب الإنتاج الاجتماعي للسياسة، وطرديًا إلى تقويض قدرة القوى السياسية على أداء فاعليتها الاجتماعية. وفي سياق ذلك تستكشف إسهام أبرز منظري الظاهرة الشمولية ومنتقدي نموذجها من دون التفصيل في عيوبه وتناقضاته النظرية ومثالية التطبيقية. مختتمًا بالإشارة إلى أن محطة (2011)، وما بعدها كشفت عن الحقائق الدالة على فشل دولة العسكر في المحافظة على مقومات الوجود بعد أن تخطت أزمتها المستفحلة نقطة اللاعودة، وزجت بالمجتمع والمؤسسات الدولتية في متاهات مأزق كلف السوريين أثمانًا باهظة من حياتهم ومستقبلهم، سيتطلب وقتًا طويلًا لاستردادها، وقد عرت حقيقة أن عسكرة الحكم كانت وبالًا على سورية على الصعد كلها، بما في ذلك تدمير المؤسسة العسكرية نفسها من خلال تطبيقها وتضخيمها على حساب باقي المؤسسات إلى جانب نظيرتها الأمنية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدف البحث إلى التعرف على التعليم العمومي وحرب اللغات بالمغرب... إشكاليات ورهانات. تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى عدة مباحث، فعرض المبحث الأول سياق عودة النقاش حول لغات التدريس بالتعليم العمومي. وذكر المبحث الثاني السوق اللغوية والصراع من أجل البقاء والقوة. واشتمل على مطلبين، فأشار المطلب الأول إلى الحرب اللغوية والصراع من أجل المشروعية. وبين المطلب الثاني السياسة اللغوية وتهذيب الحرب. وأوضح المبحث الثالث السوق اللغوية بالمغرب. واندرج تحته مطالب، فعرض المطلب الأول التعايش والصراع. وذكر المطلب الثاني التثمين والتبخيس. وركز المطلب الثالث على السوق المدرسية والأزمة اللغوية. وكشف المبحث الرابع عن اتجاهات الصراع اللغوي الراهن. وفسر المبحث الخامس المدرسة العمومية وتناقضات السياسة اللغوية. واختتم البحث بالإشارة إلى استمرار الجدل بين تعليم اللغات ومناهضة الفرنسة إلى أن تتدخل السلطة العليا أحيانا بالتحكم فيقضى الأمر الذي فيه يختصمان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استعرضت الورقة موضوع بعنوان ماركس اليوم. فيذكر كاتب فرنسي أنه سُأل ذات مرة رايمون ارون، وهو المفكر السوسيولوجي الليبرالي الأكثر شهرة بين أقرانه وأبناء جيله من مثقفي اليمين الفرنسي، حول ما راج لمدة طويلة عن موت ماركس في كل مكان وما يعتقده بهذا الشأن، فأجابه هذا الأخير بأنه يجدر بالذين ينعون ماركس ويسارعون إلى دفنه أن يقرأوه أولا وقبل كل شيء، والحال أن نعي ماركس لم يتوقف حينها، بل وتصاعد الخطاب المأتمي منذ انهيار الاتحاد السوفيتي متوجاً ولادة نظام عالمي جديد، واحتفى مثقفي وسياسو المعسكر الرأسمالي بالنصر المظفر على شبح هذا الرجل الذي ظل يطاردهم منذ نهاية القرن التاسع عشر ويوسوس أفكارهم ويعكر صفو ايامهم. وأشارت الورقة إلى أن البعض ممن عملوا بنصيحة أرون وجدوا في قراءة ماركس لذة النص التي يجدها القارىء المتحرر من أعباء الالتزام السياسي ووصاية الحزب وسقوفه، ولم يروا هذا العلم الكبير للفكر والفلسفة الالمانيين أكثر من مفكر عظيم وفيلسوف عميق واقتصادي لامع وناقد سياسي يقظ وبالغ الذكاء، فضلاً عن الثوري الحالم بإنسانية جديدة. واختتمت الورقة بعدد من التساؤلات منها، هل لا يزال العالم بحاجة على ماركس، وبأي معنى يمكن ان نتحدث عن راهنية ماركس بعد كل ما راج عن موته الأخير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

هدفت الدراسة إلى التعرف على النظرية والممارسة: المهمة السياسية للفلسفة، فعودة الاهتمام ب\"\"ماركس\"\" وتنامي الحديث عن راهنيته، والحاجة الماسة إلى تحليلاته بعد سلسلة الأزمات والنكسات التي حلت بالنظام الرأسمالي، خاصة المالية التي توالت \"\"بشرق آسيا\"\" منذ صيف (1997) مروراً بـ \"\"الأرجنتين\"\" عام (1999)، وأزمة الرهون العقارية بـ \"\"الولايات المتحدة\"\" سنة (2006) التي أطلقت أزمة مالية توصف بأنها الأكبر والأسوء بعد الحرب العالمية الثانية، وليس أخيراً تخبطات اليورو والتدبير الكارثي لديون \"\"اليونان\"\"، هو أمر ليس فيه ما يدهش، طالما أن قدرة \"\"ماركس\"\" على تفسير ما يحدث وحدث لم تستنفذ، ومخطئ وواهم من كان يظن أن نشوة \"\"برلين\"\" ستدوم طويلاً، ومنذ وفاة \"\"كارل ماركس\"\" وتشكل إرثه الفلسفي النظري والإيديولوجي السياسي مذهبياً في صورة الماركسية برغم معارضته المستحيلة لهذا الأمر\"\" والتي سيعمد صديقه ورفيقه الكبير \"\"فرديريك\"\" إنجلز مباشرة بعد رحيله، على الدفع ببعض عناصر صياغتها الأولى، ستتواصل عملية إرساء النسق الفلسفي والسياسي والاقتصادي الأشهر في العالم، وقد عانت الإنسانية قبل مجيء \"\"ماركس\"\" إلى هذا العالم من أشكال مختلفة من الاستغلال والقهر والاضطهاد الطبقي والقومي والعنصري، واكتوت بنار الحروب الدموية والغزو البربري والقتل على الهوية، ووصلت تلك المعاناة ذرواتها مع تطور وسائل السيطرة والدمار والغزو العسكري في ظل تطور النظام الرأسمالي الذي كشف \"\"ماركس\"\" لأول مرة قوانين اشتغاله وسر أسراره المتمثل في سرقة فائض القيمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

هدفت الورقة إلى التعرف على \"\"المهرجات الفنية بالمغرب: تمسرح السلطة والسيطرة الناعمة\"\". وانقسمت الورقة إلى عدد من النقاط، وهم، أولاً: \"\"موازين\"\": نغم وسياسة، حيث اعتبر مهرجان \"\"موازين\"\" من أكثر المهرجانات إثارة للسخط والنقد، وقد تحول في وقت وجيز إلى أكبر وأقوى موعد فني سنوي بعاصمة \"\"المغرب\"\" الإدارية \"\"الرباط\"\" للعروض الموسيقية والسهرات الغنائية. ثانياً: بهرجة السلطة، فمهرجان \"\"موازين\"\" الذي أضحى منذ اكتشاف ميزانيته الضخمة، موضوع انتقادات حادة ومعارضة شديدة، يمثل برأي معارضيه \"\"مسرحاً\"\" لأنغام السلطة، حيث يتمظهر الزواج القائم بين الفساد والنفوذ، بين الثروة والسلطة، وبسبب ذلك واجه متاعب حقيقية إثر انطلاق الحراك الشعبي في (20 فبراير 2011)، عندما استهدفت شعارات الحراك منظميه، ونددت بقوة الصوة التي قدم بها \"\"كمهرجات ملكي\"\"، فيما لا يعدو أن يكون في نظر منتقديه، مجرد واجهة من واجهات الفساد المالي والسياسي والريع الثقافي. ثالثاً: إيقاع المعارضة، فمعارضو مهرجان \"\"موازين\"\" اعتبروا أن قوة المهرجان في تحدي الشارع تستمد من الدعم الكبير الذي يحظى به لدى الجهات الرسمية ونجاحه في اختراق صفوف كثيرة، خاصة مع تسخير أخطبوط المال للسيطرة على المنابر الإعلامية، بموازاة تجنيد الأنصار بالمؤسسة الأمنية للحفاظ على استمراره في صورة مهرجان الملك. رابعاً: جدل وديماغوجية، فهناك من يحاول أن يصور الجدل المتصاعد حول المهرجان على أنه امتداد لحالة الاستقطاب الحاد القائمة بين العلمانيين والإسلاميين، بحيث يتم اختزال معارضة المهرجان في موقف الإسلاميين المغلف بقشرة أخلاقية سميكة، وهو أمر غير صحيح بدليل أن المعارضة تضم أصواتاً من خلفيات فكرية وسياسية متنوعة. أأاااااحه ااتن كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

استعرضت الورقة موضوع بعنوان فلسطين من العدوان إلى الخذلان. فالغرب المتصهين المحكوم بقبضة حديد الرأسمال اليهودي لا يريد أن يري غير هؤلاء الذين يريد لمواطنيه أن يصدقوا أنهم وحدهم من يمثل فلسطين طبعا مع كثير من التشويه الممنهج والتوضيب الذكي للصور الرائجة في الذاكرة المعلبة لتاريخ من الحروب والعداءات، وفبركة المزيد من الكليشيهات لتعميق الكراهية وغزو اللاشعور الجمعي لشعوب أضحت منذ نهاية الحرب الباردة وسقوط العدو الأحمر معدة على نحو جيد للإنصياع لشتي أنواع التحريض العنصري واستهلاك أحط صور الشيطنة البليدة للأخر المتغذية بأحقر وأرخص قواميس الحقد والتطرف العنصريين. واختتمت الورقة بأن مهام تثوير التضامن الأممي على خرائط إقليمية وجهوية باتت ملحة أكثر من أي وقت مضي وهي تقع على كاهل اليسار ومثقفيه وأنه لا مجال للتعويل على أحد في هذا الباب إلا إذ كانت الإرادة لمزيد من التأجيل في حسم هذه القضية وإنهاء هذه التراجيديا الإنسانية أو فتح الطرق لانبعاث المزيد من البدائل اليائسة والمظلمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

هدف المقال إلى إلقاء الضوء على الحداثة والحداثة الفائقة وما بعدهما انشغالات راهنة. وتناول المقال الانهمام بالحداثة، حيث أنها الظاهرة الثقافية الأبرز في العالم العربي-الإسلامي والآسيوي-الأفريقي، وهو يبلغ حد الافتتان عند فئات ضاعت منها البوصلة، الحداثة كميراث سوسيولوجي متناقض، الحداثة من الفلسفة إلى السياسة. كما أشار المقال إلى ما بعد الحداثة، حيث مثلت فترة ما بعد الحداثة على الصعيدين الفني والأدبي اتجاهاً وحركة تميزت بالجمع والخلط بين الأنواع والعودة إلى أشكال فنية تقليدية، وهي غالباً ما كانت مشتتة ومفتقرة إلى مفهوم موحد للفن. وأوضح المقال الاتجاهات الأساسية التي تعمل في سيرورة ما بعد الحداثة، والحداثة الفائقة فهي التعبير عن القلق الإنساني أمام العوالم الجديدة التي أطلقها العلم التقني، الذي يميز العالم الراهن. واختتم المقال بتوضيح أهم مظاهر الحداثة الفائقة، وتمثلت في: العوالم الجديدة والمفارقات التي تتولد عن تطورها، وحقل العلوم وتقنيات البحث الحيوي، وتكنولوجيا الصورة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018