Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
Is Full-Text AvailableIs Full-Text Available
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
12
result(s) for
"السريحي، سعيد مصلح، 1953- مؤلف"
Sort by:
الحياة خارج الأقواس : سيرة غير ذاتية للمدعو سعيد
2020
في سيرته (الحياة خارج الأقواس) يروي سعيد السريحي حكاية ذات نشاط في أكثر من ذات. بدأت من الجد الثامن أو السابع إلى أن انتهت إليه وهو يحدق في السقف يتأمل خيوط عنكبوت امتد نسيجها إلى نهاية سيرته التي وقفت عالقة أخيرا في سقف الغرفة. رواية ؟ نعم، سيرة ؟ نعم، حكاية ؟ نعم. هي كل هذه الأجناس في سرد شائق وبديع، كان فيه السارد هو البطل، وكان هو الحفيد والأب والجد وجد الجد. شرع يسرد حكايته قبل أن يبدأ في ارتداء العمر، مع الإصرار أنه هو الذي بدأ وهو الذي امتد في أجداده كما امتد أجداده فيه، وعلى هذا المنوال راح يقص حكاية العمر على مرأى من الأحفاد الذين كانوا يشاكسون شيخوخته بدعابات يسلط من خلالها الضوء على عالم الشيخوخة من خارجها في الوقت الذي يوغل فيه داخل أعماقها.
عتبات التهجي : قراءة أولى في التجربة الشعرية عند محمد الثبيتي
by
السريحي، سعيد مصلح، 1953- مؤلف
in
الثبيتي، محمد، 1952-2010 نقد وتفسير
,
الشعر العربي السعودية تاريخ ونقد قرن 20
2015
لم يبالغ المتنبي عندما قال (ابن جني أعلم بشعري مني) ذلك أن المتنبي لم يكن يحفظ شعره كما يقول الرواة فكفاه الله مؤنة الحفظ بهذا الصديق الوفي، وفي كل عصر ومصر يتولد حميم علاقات بين مبدع وناقد كما تتولد حالات سخط بين بعضهم، والناقد الدكتور سعيد السريحي فنان مرهف الحس سرعان ما سكنه نبض وإيقاع الشاعر الكبير محمد الثبيتي (رحمه الله)، والثبيتي لم يقل السريحي أعلم بشعري مني بل قال ذات حوار (السريحي صديقي وصديق شعري) تجلى هذا القول في عناية الدكتور سعيد بنص الثبيتي عناية مغرم بالتجديد ومبشر بالنص الجديد ومن خلال كتابه الأحد (عتبات التهجي... قراءة أولى في التجربة الشعرية عند محمد الثبيتي) الصادر عن جداول، يقف بنا السريحي وقفات فنية أمام مفاتيح التجربة بدءا من مجموعة أبي يوسف الأولى تهجيت حلما تهجيت وهما، ويبحر بنا في يم دهشة التسمية في مجموعة عاشقة الزمن الوردي، ويشق بمقدرته النقدية واللغوية وعورة رمزية التضاريس ليوغل بنا في جماليات النقد من خلال موقف الجناس ويعيدنا إلى الذات الشعرية الشاملة ويختتم القراءة بتأملات في البعد الزمني بين إصدارات الثبيتي الأربعة والتحولات الصوفية للنص من خلال قصيدة مكة التي لم تكتمل، جاء الكتاب في 104 صفحات من القطع المتوسط ويكمن سر عظمة الطرح في تواضع الناقد الكبير أمام كبرياء النص وهو يعلن صراحة أنه يتهجى وكأنه التلميذ في حضرة أستاذه بينما تبقى الحقيقة الخالدة أن السريحي أستاذ في نقده مثلما الثبيتي أستاذ ورمز من رموز مرحلته.
العشق والجنون : دولة العقل وسلطان الهوى في الثقافة العربية
يتناول الكتاب \"العشق والجنون\" للمؤلف \"سعيد السريحي\" ويحفر \"سعيد السريحي\" في التراث، أداته اللغة يتعامل معها كالعاشق وهدفه الكشف عن الممارسات الاجتماعية بصورها المؤثرة الأكثر عمقا وجمالا ومع أنه يبتعد عن اللغة الشعرية بصورها ومجازاتها، إلا أنه يكتب بلغة ملأى بالموسيقى، لغة تدفع القارئ إلى الغوص في ما يكشف عنه السريحي.
أيديولوجيا الصحراء : آفاق التجديد وسؤال الهوية المعلقة
2015
يتمحور الكتاب حول أن مشكلة \"الأدب العصري\" أو \"الأدب المعاصر\" هي ما يتضمنانه من انفتاح على الآخر تأثرا به وخضوعا للشروط التي خضع لها وهو ما يشكل تهديدا للخصوصية التي يراد الحفاظ عليها والتأكيد على براءتها من كل ما يمكن أن يشوب نقاءها وذلك بتمترسها خلف الصحراء. فالصحراء التي يتم استحضارها أو اللجوء إليها تقوم بدور الحاجز بين الذات المهددة وبين الآخر الذي يهددها، الصحراء عودة إلى الماضي تاريخيا عبر جغرافيا المكان حيث المكان الذي لا يعرف صيرورة التاريخ ولاحركة الزمان، الصحراء إعلان عن ثبات التاريخ واستقرار الهوية، بينما المعاصرة ذهاب إلى المستقبل تاريخيا والمختلف جغرافيا والآخر ثقافيا، الصحراء سكون والمعاصرة صيرورة.
حجاب العادة : أركيولوجيا الكرم من الخطاب إلى التجربة
2021
إذا ما أدركنا أن أنظمة اللغة هي مناط المعنى ومرجعيته، وأن هذه الأنظمة تمت صياغتها عبر تاريخ طويل بحيث تغدو مرجعية لثقافة ما. استطعنا أن نكون أكثر إدراكا لثقافتنا باعتبارها تجربة إنسانية تجمل قلق الإنسان، وأكثر إدراكا لنصوص هذه الثقافة، لا باعتبارها تعبيرا فرديا معزولا، وإنما بالنظر إليها على أنها تجليات لتاريخ الأمة. وإذا كان لنا أن نزعم لهذه المحاولة غاية تترامى إليها فإنها محاولة لمقاربة أعراف اللغة من خلال تمحورها حول قيمة الكرم، التي تعتبر من أهم القيم المكونة للشخصية العربية باعتبارها تجربة ثم خطابا.
حجاب العادة : أركيولوجيا الكرم من الخطاب إلى التجربة /
إذا ما أدركنا أن أنظمة اللغة هي مناط المعنى ومرجعيته، وأن هذه الأنظمة تمت صياغتها عبر تاريخ طويل بحيث تغدو مرجعية لثقافة ما. استطعنا أن نكون أكثر إدراكا لثقافتنا باعتبارها تجربة إنسانية تجمل قلق الإنسان، وأكثر إدراكا لنصوص هذه الثقافة، لا باعتبارها تعبيرا فرديا معزولا، وإنما بالنظر إليها على أنها تجليات لتاريخ الأمة. وإذا كان لنا أن نزعم لهذه المحاولة غاية تترامى إليها فإنها محاولة لمقاربة أعراف اللغة من خلال تمحورها حول قيمة الكرم، التي تعتبر من أهم القيم المكونة للشخصية العربية باعتبارها تجربة ثم خطابا.
تحرير المجاز : هامش على جهود لطفي عبد البديع اللغوية
يتناول كتاب تحرير المجاز : هامش على جهود لطفي عبد البديع اللغوية الذي قام بتأليفه سعيد السريحي في حدود 155 صفحة من القطع المتوسط حيث يسعى هذا الكتاب إلى استعادة المجاز سليما معافى مما اعتراه من صناعة المنطق، مبرأ والهوية والمكان والزمان والكل والبعض وما إلى ذلك من مقولات انتهت به إلى أن يكون شلوا تتعاقب عليه المتون والشروح والحواشي، فيه شيء من كل شيء إلا من اللغة التي منها ولد وإليها يعود.