Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى إلقاء الضوء على الدور الذي تقوم به أحد أهم وسائط التربية في تربية النشئ، وهى الأسرة في الحضارة المصرية القديمة، خلال عصري يعدان من أهم العصور المصرية القديمة في مجال التربية، إلا أن أغلب الدراسات قد أغفلت هذا الدور وركزت على دور العصور التي تسبقه أو التي تلية، لما لهم من شهرة واسعة مثل عصري الدولة القديمة لأهميتها كعصر بناة الأهرام أو عصر الدولة الحديثة لشهرة حكامها، أما العصري محور الدراسة وهم عصر الانتقال الأول والدولة الوسطى فقد عملت الدراسة على التركيز على التحولات الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية ودورهما في التغيرات التي صاحبت تربية النشئ، مستعينا بدلائل من النصوص الأدبية والقصص والتعاليم التربوية وعلاقتها بالأسرة ودورها في تربية النشئ.

تمثلت قضية الدراسة في محاولة الكشف عن الوظائف التربوية للأمثال في القرآن الكريم، ونقلها من نسق المعرفة التقريرية إلى نسق المعرفة الإجرائية كخطوة مهمة في إعمار البناء التربوي. وفي هذا الإطار، سعت الدراسة إلى الاستفادة من الوظائف التربوية للأمثال القرآنية في تشييد البناء التربوي، وإبراز القرآن الكريم كمنطلق للدراسات التربوية، بالإضافة إلى تزويد المؤسسات التربوية بالتطبيقات التربوية التي يمكن الاستفادة منها في مختلف الميادين التربوية. وقد استخدمت الدراسة المنهج الأصولي؛ لتحديد واستيعاب الأمثال القرآنية، واستنباط أهم وظائفها التربوية، كما استخدمت المنهج الوصفي للإجابة على الجانب التحليلي للدراسة، والتعرف على مباحثها، وترتيبها بصورة تستوعب ملامحها وتحقق أهدافها. وقد توصلت الدراسة إلى أن الأمثال في القرآن الكريم جاءت كنماذج خالدة على طول امتدادها في الزمان والمكان، ومن ثم لا تقتصر على ما فيه تشبيه أو تمثيل، بل تتضمن كل ما فيه عبرة أو عظة. وقد تضمنت الأمثال الكثير من الوظائف التربوية التي شكلت معلما بارزا من معالم منهاج القرآن الكريم التربوي الكامل، والذي لا يغادر جانبا من جوانب العملية التربوية إلا تناوله وفصله، كما أن خلود المعجزة التربوية للأمثال القرآنية جعلها تقدم الحلول الناجعة لجميع التحديات التربوية القائمة والمستقبلة، وتقدم معالجات واقعية لجميع القضايا التربوية. وانتهت الدراسة أهمية إقامة مؤسسات علمية متخصصة، تعني بالقرآن الكريم من زاوية تربوية. والعمل على الخروج بالقرآن الكريم من إطار التبرك والحفظ المجوف، إلى إطار العمل بمقتضى التلاوة، مع ضرورة العودة إلى منهج التعامل مع نصوص الوحي، وتزكية التراث الإسلامي مما لحق به من تناقضات، أدت في النهاية إلى الجمود واختلال منهج التعامل معه، وكذلك ضرورة إنشاء جسور تربوية تنظم التفاعل مع الفكر العالمي والتراث الإنساني.

استهدفت الدراسة الحالية إلى التعرف على فلسفة العمل الجماعي في القرآن والسنة، وذلك بتتبع الأفكار والفلسفات والآراء والمصادر الدالة على العمل الجماعي من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وكذلك السيرة النبوية العطرة، مستخرجين من هذه المصادر والدلالات الإسلامية، الفلسفة الخاصة بالعمل الجماعي، وذلك من أجل التوصل إلى أهمية العمل الجماعي في المجتمع المعاصر، مما يزيد فهمنا لهذا المصطلح من المنظور الإسلامي التربوي؛ فيساعدنا على الممارسة العملية للعمل الجماعي في الحياة الواقعية، على أسس تربوية إسلامية قويمة، ولقد تخصصت الدراسة في التربية الإسلامية، لما تتميز به من منهج واقعي، يأخذ في اعتباره المتغيرات الحياتية المختلفة، حيث إن القرآن الكريم والسنة والسيرة النبوية حثوا على العمل الجماعي سواء كان ذلك على مستوى الأفعال العملية بين المسلمين في حياتهم بمساعدتهم وتعاونهم مع بعضهم البعض، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، أو على مستوى المشاعر الوجدانية بتراحمهم وتأخيهم وملاطفتهم لبعضهم البعض من خلال الخلق الحسن والتواصل المحب، فتمت الإشارة إلي العمل الجماعي بشكل مادي وبشكل معنوي، مما يؤكد شمولية التربية الإسلامية وعدم إغفالها جانبا من جوانب النفس الإنسانية.

هدفت الدراسة إلى التعرف على فلسفة التربية عند الشيخ عبد الواحد يحيى (رينيه جينو)، الفيلسوف الفرنسي الذي اعتنق الإسلام وكرس حياته لدراسة التصوف والفلسفة الروحية، مع التركيز على تأثيره في الجمع بين الحكمة الشرقية والغربية. اعتمدت الدراسة على السيرة الذاتية والفكرية لرينيه جينو، وتحليل مؤلفاته ومحاضراته، مع التركيز على مراحل تحوله الفكري وانتقاله من الغرب إلى الشرق، وانعكاس ذلك على فلسفته التربوية. تناولت الدراسة التحول الفكري لجينو، انتقل جينو من دراسة الفلسفة الغربية والمذاهب الباطنية إلى اعتناق الإسلام والتخصص في التصوف، متخذاً اسم \"عبد الواحد يحيى\". كما تحدثت الدراسة عن الجمع بين الشرق والغرب، أكد جينو في محاضراته مثل \"الميتافيزيقا الشرقية\" على أهمية العودة إلى الأصول الروحية لإنقاذ الحضارة الغربية، معتبراً أن الحكمة الميتافيزيقية واحدة رغم اختلاف التعبيرات الثقافية. واستعرضت الدراسة حياته في مصر، استقر جينو في القاهرة، حيث انغمس في دراسة التصوف الإسلامي وشارك في الحياة الثقافية، معتبراً الإسلام منهجاً متكاملاً للتربية الروحية والفكرية. ثم ركزت الدراسة على الإرث الفكري الذي تركه جينو، مؤلفات ترجمت إلى أكثر من 20 لغة، دافع فيها عن الإسلام كحل لأزمة الحضارة الغربية المادية. واختتمت الدراسة بضرورة دراسة أفكار جينو التربوية والروحية كإطار لتجديد الخطاب الفلسفي المعاصر، خاصة في مجال التربية الروحية. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

سلط المقال الضوء على عميد التربية العربية سعيد إسماعيل علي. تحدث المقال عن الأستاذ الفاضل والمفكر الكبير مثال للإخلاص النادر والعمل الجاد عميد التريبة العربية بالحق والحقيقة لا بالمنصب والوظيفة. وأكد على أن التربويين هم أقدر الناس على كشف مشكلات وقضايا التعليم بغير خداع، وإعلان الحقائق بغير تزييف ومواجهة الواقع بغير تردد والتصدي للمشكلات بغير تراجع. وأشار إلى نوعين من الناس في هذا العالم حسب جورج سارتون أما أحدهما فهم أرباب المهن والوظائف الذين يقومون بما كلفوا به من أعمال رتيبة وواجبات مألوفة أوكلت إليهم، والنوع الثاني هم الرجال المتحمسون أصحاب النفوس الحية والأرواح المتوثبة الذي يحرصون على القيام بأعمال بعينها كلفوا أنفسهم بها ولا يستطيعون القيام بغيرها وهو النوع الذي تحتاجه الجامعة في الوقت الراهن. وكشف عن الدور المتوقع الذي يقوم به عندما يتم تعيينه كوزير للتعليم؛ فيبدأ برسم الملامح العامة لفلسفة التعليم الذي يليق بمكانة مصر وحضارتها ويكون أساس لنهضتها في تطوير وإصلاح التعليم على مجموعة من الركائز أهمها أن فلسفة التعليم في مصر يجب أن تكون إنسانية مفتوحة على الحياة والعالم تنبع من روح الدين والأخلاق وترتبط بالمثل العليا وتنسجم مع الروح الفلسفية العامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدفت الدراسة إلى التعرف على اسهامات بير بورديو التربوية في تجنب القوة المهيمنة. واعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي، وأسلوب التحليل الفلسفي. وتطلب العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى أربعة محور، عرض المحور الأول منهج وفلسفة بير بورديو التحليلية. وناقش المحور الثاني مفهوم الهيمنة ومراحل تطورها. وأوضح المحور الثالث اليات الهيمنة عند بير بورديو. وكشف المحور الرابع عن اسهامات بير بورديو التربوية للكشف عن قوة الهيمنة. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن التقرير يدعو إلى إنتاج تاريخ وانثولوجيات الثقافة والحضارة الأوروبية، لتعزيز تعاون أكبر بين مدرسين الأدب واللغات، وكما دعا إلى بناء علاقات متبادلة بين المدرسة وغيرها من المؤسسات الثقافية، وذلك لتعزيز والإسهام في نجاح المؤسسة التعليمية والبيئة الثقافية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استعرضت الدراسة الجوانية كفلسفة للحياة ومبادئ للتربية، وذلك من خلال التطرق إلى الفلسفة الجوانية من حيث صاحبها وهو الدكتور عثمان أمين صاحب أول تصور فلسفي مصري وعربي حديث ثم من حيث معناها لغة واصطلاحا كفلسفة إسلامية ومثالية وروحية ثم الإشارة إليها من حيث العلاقة بينها وبين المنهج الجواني. كما سلطت الدراسة الضوء على التربية الجوانية وملامحها التربوية وتتمثل هذه الملامح في الغاية العليا من التربية (تحقيق الحرية للناس) وطبيعتها، ومعالم المنهج الجواني للتعليم. واختتمت الدراسة بذِكر رأي صاحب الجوانية في التعليم الجامعي حيث يري صاحب الجوانية أن هدف التعليم الجامعي هو تربية المواطن الصالح وتكوينه تكوينا مدنيا اجتماعيا إنسانيا، وفى ضوء هذا الهدف تحددت مهمة أستاذ الجامعة في العناية بتفسير الوقائع والاهتمام بغرس الثقافة المنهجية الدقيقة وإشاعة روح النقد النزيه وتزكية الشعور بالمسئولية، كما يري صاحب الجوانية أن مهمة الجامعة ووظيفتها الحقيقية هي أن تكشف عن الطالب غطاءه ليكون بصره حديداً، وعندئذ يستطيع أن يميز بين الأمور ويحكم بنفسه على الأشياء والأشخاص ويعمل وفق لقانون العقل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"