Explore the vast range of titles available.

بدأ الباحث بحثه بالحديث عن التفسير الإشاري لغة واصطلاحا والخلاصة في ذلك وموقف العلماء منه. كما تحدث الباحث عن مشروعية التفسير الإشاري والعلماء الذين صرحوا بذلك جاعلا كلامهم في نقاط محللا له والعلماء الذين لم يصرحوا به ولكن جاء في كتبهم وما تميز به التفسير الإشاري عند المتقدمين والمتأخرين. كما وضع الباحث شروطا لقبول التفسير الإشاري مستوحيا ذلك من كلام العلماء. كما تحدث الباحث عن قواعد عامة في التعامل مع النصوص الشرعية والتفسير الإشاري غير المشروع ونماذج منه وكلام العلماء عليه.

يتناول هذا البحث مشكلة وقعت فيها كثير من المجتمعات ولا زالت، وهي الإسراف وكيفية علاجه وجاء في البحث أن الإسراف لا يختص بشيء معين بل كل ما زاد عن حده دخل في الإسراف، وهذه الحدود إما طبيعي أو شرعي أو اقتصادي، وأن من معاني الإسراف الإكثار من المعاصي والسيئات. كما يدخل الإسراف في العبادات كالإكثار من الماء في الوضوء، وعلاجه بالتوسط في استعمال الماء واتباع الهدي النبوي. الإسراف في النفقة مذموم ولكنه يختلف من إنسان لآخر فالمعول عليه في الإنفاق في كل طبقة هو عرف المعتدلين فيها، النفقة في ما حرم الله عز وجل تعد من الإسراف ولو كانت قليلة. الإسراف في الأكل والشرب إن كانت نتيجته ترك المستحبات كان مكروها، وإن تعدي ذلك إلى الواجبات صار حراما، التوسط في الأكل والشرب يكون بالأكل من الطيبات واجتناب الخبائث والتقلل من الأكل والشرب. الإسراف في اللباس يكون بلبس ما حرمه الشرع كالحرير على الرجال، أو مجاوزة ما حده الشرع، والتوسط في اللباس يكون بلبس ما أحله الشرع وأن يقصد به إظهار نعمة الله، وأن لا يكون من المترفع ولا المتخفض.