Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى ذكر ثلاث شبهات مثارة حول حفظ القرآن الكريم وجمعه وتواتره في العهد النبوي، واستعراضها استعراضا تاريخيا موجزا، ونقدها نقدا علميا مدعما بالأدلة والبراهين، وبيان كذب وافتراء الطاعنين من المستشرقين، وفضح منهجهم القائم على الوهم والتدليس، وقد اتبع الباحث (المنهج التاريخي التحليلي)، واحتوت هذه الدراسة على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة، تطرق التمهيد إلى تعريف مصطلحات البحث، واستعرض المبحث الأول شبهة نسيان النبي صلى الله عليه وسلم لشيء من القرآن، وقام بتحليلها ومناقشتها، وذكر المبحث الثاني شبهة فقد شيء من القرآن الكريم، وتناول الرد عليها ودحضها، وبين المبحث الثالث شبهة الطعن في تواتر القرآن، وتناول الرد عليها من أوجه متنوعة، وخلصت الدراسة إلى خاتمة تضمنت أهم النتائج، ومنها: أن كثيرا من الشبهات التي يثيرها المستشرقون ليست وليدة هذا العصر، وإنما هي شبهات قديمة سبقوا إليها منذ أزمنة متقدمة ولكنهم يبعثونها من جديد بلغة العصر، ويظهر ذلك جليا من خلال الاستعراض التاريخي لهذه الشبه، كما أظهر البحث بجلاء اعتماد الطاعنين في شبههم على وسائل تفتقد الصدق والموضوعية؛ كالتشكيك، أو الاتهام بالتناقض، أو لبس الحق بالباطل، أو بإثارة ما ظاهره التعارض من النصوص.

يتناول هذا البحث موضوع \"موقف العلماء من الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم- عرض وتحرير\"، ويهدف البحث إلى بيان المراد بالإعجاز الغيبي وبيان أنواعه وأمثلته، وإبراز عناية العلماء بالإعجاز الغيبي في القرآن الكريم، وبيان موقف العلماء من الإعجاز الغيبي، ومناقشة أقوالهم، وبيان الراجح في ذلك، واتبع الباحث في بحثه المنهج الاستقرائي التحليلي. وقد توصل الباحث إلى عدد من النتائج، منها: أن جمهور العلماء من المتقدمين والمتأخرين نصوا على كون الإعجاز الغيبي وجها من وجوه إعجاز القرآن، وأشار إلى ذلك المفسرون في كتب التفسير، ولم يخالف في بعض وجوهه إلا نزر يسير جدا منهم، وربما حمل خلاف بعضهم على التنوع اللفظي غير الحقيقي عند سبره وتحقيقه، أن الإعجاز الغيبي وجه أصيل من وجوه إعجاز القرآن، سواء قلنا بأنَّه داخل فيما هو متحدى به أم لا، وعلى ذلك تعاقبت كلمة جمهور العلماء من المتقدمين والمتأخرين، وأنه يكفي لإثبات الإعجاز الغيبي في القرآن أن نجد فيه إخبارا بغيوب يستحيل- بإطلاق- على البشر الإخبار بها، أو يستحيل على من كان مثل النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبر بها من عند نفسه، وأن الله تعالى جعل كل سورة من سور القرآن معجزة بنفسها، وتحدى بأن يؤتى بمثلها، سواء اشتملت على أخبار غيبية أم لم تشتمل.

يتناول هذا البحث تحقيق ودراسة رسالة الفوز العظيم في القرآن الكريم، للعلامة: عبد المجيد بن نصوح الرومي- رحمه الله. ويهدف البحث إلى التعريف بالمصنف، وذكر آثاره العلمية، وإخراج أحد مؤلفاته للنور، وإبراز ما اشتملت عليه هذه الرسالة من إضافة علمية وجوانب تفسيرية. وقد اتبعت في البحث المنهج الوصفي في قراءة المخطوط وعرضه واستخراج ما اشتمل عليه من درر تفسيرية. وقد توصل الباحث إلى عدد من النتائج، منها: - أن المصنف رحمه الله- هو العالم الفاضل: عبد المجيد بن نصوح بن إسرائيل الرومي الحنفي، من علماء القرن العاشر الهجري. -عناية المصنف بكتب التفسير السابقة، لا سيما تفسير الإمام البيضاوي، ونظام الدين النيسابوري، والزمخشري، وابن عطية، والواحدي، والرازي. - أهمية هذا المصنف على صغر حجمه؛ لكونه قصد موضوعا يروم تحقيقه كل مؤمن، وهو الفوز العظيم برضوان الله تعالى وجنته. - جمع المصنف المواضع التي تناولت (الفوز العظيم) في القرآن الكريم، فوجدها ثلاثة عشر موضعا، فقام بدراستها دراسة تحليلية، واستنباط هداياتها، واعتنى بسياقاتها ومناسباتها. وختمت بحثي بعدد من التوصيات التي توصلت إليها، وهي كما يلي: -دراسة حياة العلامة عبد المجيد بن نصوح بن إسرائيل الرومي ومنهجه وأثره في التفسير. -تحقيق المؤلفات التي لم تحقق للمصنف وإخراجها إلى النور. -دراسة الآراء التي تفرد بها، وتعقباته على من سبقه من المفسرين.