Explore the vast range of titles available.

كشفت الدراسة عن اختلاف الصحابة في فهم بعض مسائل السنة. وانقسمت الدراسة إلى فصلين، بين الفصل الأول حرص الصحابة على فهم السنة، وتضمن ثلاثة مباحث، الأول تعريف الصحابة في اللغة والاصطلاح، وتعريف جمهور المحدثين، وتعريف الأصوليين. والثاني تضمن التعريف بالسنة في اللغة والاصطلاح، وتعريف الأصوليين، وتعريف علماء العقيدة، وتعريف الفقهاء، وتعريف المحدثين. والثالث أوضح عناية الصحابة بفهم السنة، والمتمثلة في خرص الصحابة بالسنة والعناية بها، والاعتناء بحفظ حديث رسول الله، كما أنهم كانوا لا يملون من سماع الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم مراراً. وكشف الفصل الثاني عن اختلاف الصحابة في فهم بعض مسائل السنة، وتضمن ثلاثة مباحث، الأول تناول تعريف الخلاف لغة واصطلاحاً، وأنواع الاختلاف في السنة \"\"اختلاف نوع، واختلاف تضاد\"\". والثاني بين اختلاف الصحابة واجتهاداتهم في عهد رسول الله. وأبرز الثالث اختلاف الصحابة في فهم بعض مسائل السنة بعد وفاة الرسول. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن الصحابة كانوا يدركون أن عنايتهم بفهم السنة هي السبيل إلى فهم كتاب الله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

تأصيل وتتبع ممارسات المصطلح النقدي المرتبط بعلم الجرح والتعديل والوقوف على دلالاته الدقيقة عند النقاد من أولويات الدرس الحديثيي المعاصر للعاملين في مجال السنة النبوية دراية؛ وذلك بغية الوقوف على منهجية النقاد في الحكم على الراوي والمروي. والكلام في الثقات، أو الأئمة الموصوفين بأنهم ثقات يحتاج إلى استقراء تام للأقوال، ويحتاج إلى بحث عن القرائن اللفظية التي ربما يكون لها دلالات زائدة، ومن البديهي أن يتفاوت رواة الهدي النبوي في درجة ضبطهم مع كونهم ثقات. ومن خلال تتبع دلالة مصطلح ثقة عند النقاد لاحظت أن المصطلح أحياناً يقترن به مصطلحات لفظية أخرى تشكل مزيد معنى للمصطلح أو تقيد مفهومه، أو تؤكده وهو الأغلب مما ينتج عنه توليد دلالات حديثية في الحكم على الراوي. وقد لاحظت أن هناك ثلاث مجموعات من المصطلحات تمثل القرائن اللفظية لمصطلح الثقة، منها ما جاء مكرراً بنفس اللفظ أو مرادفه، وبعض المصطلحات تدل على التوثيق، لكنه دون التوثيق الأول، والمجموعة الثالثة من المصطلحات دون سابقتيها، مثل: ثقة يخطئ، أو ثقة يهم، أو يدلس، أو يروي مناكير شريطة عدم كثرة الخطأ، أو الوهم، مما لا يخرج الراوي عن دائرة التوثيق على قاعدة علماء الجرح والتعديل التي تفيد بأنه قليل الوهم والخطأ لا يضر. وهذه القرائن اللفظية هي أهم وأشهر وأكثر القرائن اللفظية تكراراً مع مصطلح \"ثقة\" في تراجم النقاد للرجال الثقات على اختلاف درجات توثيقهم، وهذا عرف بالتتبع والاستقراء طيلة سنوات طوال قضيتها مع تراجم نقاد الحديث لحملة الهدي النبوي. لذلك كانت هذه الدراسة لاستجلاء دلالة \"ثقة\" وما يقترن بها من ألفاظ، وقد جاءت هذه الدراسة التي عنونت لها بــــــ \"دلالة القرائن اللفظية لمصطلح \"ثقة\" عند المحدثين\". والمبحث الأول: مصطلح الثقة (دلالته ونسبيته). المبحث الثاني: قرائن مصطلح الثقة بتكرار اللفظ أو ذكر مرادفاته (أعلى درجات التوثيق). المبحث الثالث: قرائن مصطلح ثقة (أدني من أعلى درجات التوثيق). المبحث الرابع: قرائن مصطلح ثقة بقيد عدم كثرة الوهم والخطأ والنسيان ورواية المناكير والغرائب. ثم جاءت الخاتمة التي حوت أهم النتائج، ثم مصادر البحث ومراجعه.

تميز كثير من الرواة بميزات وصفات جعلتهم من أعلام هذه الأمة تحملا وأداء، ومن هؤلاء التابعي الكبير الثقة المأمون الأمير الأحنف بن قيس سيد تميم، أسلم في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- ووفد على عمر- رضي الله عنه- وكان ثقة مأمونا، وكان من قواد جيش علي - رضي الله عنه- يوم صفين، مؤمنا عليم اللسان، استعمل على خراسان، وإيراد أصحاب طبقات الصحابة لراو وترجمته لا يعني كونه صحابيا؛ فقد يكون مخضرما أدرك النبوة لكنه لم ير النبي، فلا يصح إطلاق لفظ الصحبة على قاعدتهم في اشتراط الرؤية ولو من بعيد كما هو الأمر في حالة الأحنف بن قيس، ولا يصح كذلك جعله من الصحابة المختلف في صحبتهم، بل الصحيح أن يقال: إنه من كبار التابعين، ونظرا لأن أخبار الأحنف بن قيس قلما يخلو كتاب من كتب التراجم -لشهرته- إلا وترجم له كأنموذج يحتذى به في الحلم والحكمة والورع، ومع قلة روايته فقد اختار الباحث دراسة رواياته المرفوعة في بحث عنون له بــــ: \"مروايات الأحنف بن قيس المرفوعة -دراسة حديثية\"، وقد اقتضت طبيعة الدراسة أن تكون في فصلين تسبقهما مقدمة وتعقبهما خاتمة ثم جاءت مصادر البحث ومراجعه، كما يلي: الفصل الأول: ترجمة الأحنف بن قيس وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: اسمه، ونسبه، ومولده، والمبحث الثاني: طبقته، وشيوخه، وتلاميذه، والمبحث الثالث -أقوال العلماء فيه، وبعض صفاته الخلقية والخلُقية، والمبحث الرابع -مناقب الأحنف بن قيس، والفصل الثاني -روايات الأحنف بن قيس المرفوعة.

يهدف هذا البحث إلى الإسهام في معرفة من ذكر بأسماء مختلفة، أو نعوت متعددة فظن من لا خبرة له بها أن تلك الأسماء أو النعوت لجماعة متفرقين، وموضوعه: من ذكر من الرواة بأنواع من التعريفات من الأسماء، أو الكنى، أو الألقاب، أو الأنساب: إما من جماعة من الرواة عنه يعرفه كل واحد بغير ما عرفه الآخر، أو من راو واحد عنه، فيعرفه مرة بهذا، ومرة بذاك، فيلتبس ذلك على من لا معرفة عنده، بل على كثير من أهل المعرفة والحفظ، وإنما يفعل ذلك كثيراً المدلسون، وأهدافه: فائدة ضبط هذا النوع والأمن من توهم الواحد اثنين فأكثر، واشتباه الضعيف بالثقة، وعكسه، وتمثلت النتائج: في تعدد نعوت الرواة فن عويص صعب الاستخراج، والحاجة إليه ملحة، وفيه إظهار تدليس المدلسين، وأكثر ذلك نشاً من تدليسهم، وبيان مدى عناية المحدثين بمرحلة التحمل والأداء، وبيان ما يتميز به كل راو عن غيره، إزالة للالتباس وحياطة للسنة المشرفة.

سلط البحث الضوء على مرويات الزبيع بن سليمان الجيزي في السنن الصغرى والكبرى للنسائي جمعاً وتخريجاً ودراسة. وجاء البحث في ثلاثة فصول، تناول الفصل الأول ترجمة الربيع بن سليمان الجيزي وفيه، أسمه ونسبه ومولده، شيوخه وتلاميذه، ثناء العلماء عليه، ووفاته. وأشار الفصل الثاني إلى ترجمة الإمام النسائي وتضمن عدد من النقاط، اسمه ونسبه ومولده، نشأته العلمية ورحلاته، شيوخه، تلاميذه، ثناء العلماء عليه، كتابيه السنن الصغرى والكبرى، مؤلفاته، وفاته. وأوضح الفصل الثالث مرويات الربيع بن سليمان الجيزي وقسمتها على أبواب متنوعة وهي، باب الوضوء مما غيرت النار، باب صلاة الاستحاضة، باب السنة في جلوس التشهد، باب الاختلاف في الوتر، باب ثواب من صلى ثنتي عشرة ركعة في البوم والليلة غير المكتوبة، باب السؤال من المال، باب حكم لبن الفحل، باب حكم جلد الميتة، باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، باب كراهية إظهار حلي الذهب للمرأة، باب قعود الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة، باب صيام من أصبح جنباً، باب صيام من أصبح جنياً، باب المباشرة للصائم، باب القدر الذي يحرم من الرضاع، باب إباحة الرجل لزوجته النظر في اللعب، باب حكم إتيان المرأة في دبرها، باب خلوة الرجل بالمرأة، باب ما يقال من الدعاء في المجلس، باب قوله تعالى (لولا كتاب من الله سبق). وتوصل البحث إلى عدد من النتائج ومنها، أن روايات الإمام النسائي بلغت عن شيخه الربيع بن سليمان الجيزي في كتابيه السنن الكبرى والصغرى (23) رواية فقط، فالربيع يعتبر من الشيوخ المقلين الذين روى عنهم الإمام النسائي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

ويهدف هذا البحث إلى تحقيق هذا الجزء الحديثي، وذلك لما يتضمنه من أسانيد عالية صحيحة من أحاديث السفيانين سفيان بن عيينة وسفيان الثوري برواية علي بن حرب الطائي، وهذا الجزء له مكانة علمية عند أهل الحديث، فقد استفاد منه كثير من الأئمة كالحافظ أبي طاهر السلفي، وكونه من مرويات أبي عبد الله التجيبي في \"برنامجه\"، وابن حجر في \"المجمع المؤسس\"، واقتبس منه العديد من الأئمة كالخرائطي، وابن حبان، والحاكم، والبيهقي، والخطيب، وابن عساكر، وتوصل البحث لعدد من النتائج منها أن القسم الأول من أحاديث هذا الجزء كله من حديث علي بن حرب الطائي عن شيوخه وهو (69) حديثا، ختمت بعبارة: (آخر حديث علي بن حرب)، والقسم الثاني: من حديث راوية الجزء أحمد بن سليمان العباداني عن شيوخه، وهو (٤) أحاديث، أن عدد روايات هذا الجزء (٧٣) حديثا واثرا، منهم (٦٥) حديثا و(8) آثرا، والأحاديث المتفق عليها (19) حديثا، والأحاديث الصحيحة - سواء لذاتها أو لغيرها- عددها (٣٣) حديثا، والأحاديث الضعيفة، أو الضعيفة جدا (9) أحاديث، والأحاديث الباطلة والموضوعة (٣) أحاديث والآثار الصحيحة- سواء لذاتها أو لغيرها- (٥) آثار، والآثار الضعيفة أو الضعيفة جدا (٣) آثار، الأحاديث التي لم أقف عليها عند غير المصنف روايتين.

هدف البحث إلى التعرف على بن حرب الطائي، عن سفيان بن عيينة وغيره من الفوائد رواية أبي بكر أحمد بن سليمان العباداني عنه رواية أبي على الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان عنه دراسة وتحقيقاً وتخريجاً. إن الاعتناء بالأجزاء الحديثية من الأهمية بمكان ففيها إنجاح المقصد بتوثيق السنة كتابة في عصور الرواية كافة وإحباط الدعوى الكاذبة الفجة من تأخر تدوين السنة عن صدر عصر الرواية، وأنها تعد من مصادر السنة الأصلية. واقتضى العرض المفاهيمي للبحث ذكر التعريف بعلي بن حرب الطائي، والعباداني رواية الجزء وفيه (اسمه ونسبه، مولده، شيوخه، تلاميذه، جهوده العلمية، ثناء العلماء عليه، وفاته، ترجمة راوي الجزء أبي بكر أحمد بن سليمان العباداني) وأشار إلى التعريف بالمخطوط وفيه (وصف النسخة الخطية، توثيق اسم الجزء ونسبته للمصنف). واختتم البحث بعمل الباحث في الجزء وهو ضبط النص وتصحيحه وكتابته بطريقة الإملاء وفق قواعدها المتبعة الآن ومقابلة المخطوط بالنص المكتوب وبالمصادر الثانوية التي استقت منه، والقيام بترقيم جميع الأحاديث والآثار برقم تسلسلي، والقيام بترجمة سلسلة الرجال الذين رووا الجزء عن على بن حرب الطائي، الحكم على إسناد المصنف من خلال معرفة أحوال رجاله، والنظر في اتصال إسناده. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023