Explore the vast range of titles available.

منهج البحث: اعتمدت فيه على المنهج الاستقرائي الاستنباطي التحليلي النقدي. وقد عمدت إلى استنباط آراء الإمام الداني التفسيرية المبنية عليها ترجيحاته في أحكام الوقف والابتداء من خلال كتابه: «المكتفي في الوقف والابتدَا»، ومقارنتها بغيرها من أقوال العلماء، ثم الخلوص إلى الرأي الراجح، مع بيان علل ترجيحه إن وجدت، ولا أتطرق إلى ترجيحه في علم الوقف والابتداء، ورتبتها حسب ترتيبها في المصحف، واقتصرت من صيغ الترجيح على ما كان نصاً في الترجيح، أو بصيغة: أفعل التفضيل، وهي: الأغلب الأعم. ومن أهداف البحث: إبراز أثر علم التفسير على الوقف والابتداء، وتجلية جهود الإمام الداني في علم التفسير. ومن أبرز النتائج: تنوع آراء الداني التفسيرية التي بنى عليها ترجيحاته في الوقف والابتداء من خلال كتاب: «المكتفَى»، وإبداعه في طريقة العرض الموجزة المبينة للمعنى، المغنية عن الإطالة والتفرع. ومن توصيات البحث: أن آراء الداني وجهوده في التفسير مجال رحب لدراسات أخرى.

لا يخفى على القارئ في كتب التفاسير تنوع آراء المفسرين، وتعدد أقوالهم؛ مما قد يوهم بعض الناس أن هذا الاختلاف في التفسير بسبب اتباع المفسرين لأهوائهم، ونزعاتهم الفكرية، والمذهبية، والعقائدية، وما إلى ذلك، أو قد تستغل من بعض المغرضين والحاقدين على الإسلام والمسلمين؛ فيثيرون من خلالها الشبهات والفتن؛ ليشككوا المسلمين في مصدر تشريعهم؛ مما يتوجب على المهتمين بعلم التفسير توضيح أسباب مثل هذا الاختلاف؛ لذا تناولت في بحثي هذا تعريف مصطلح اختلاف المفسرين، وأهم أسبابه، وبعض أنواعه، ثم أردفت ذلك بدراسة تطبيقية على هذا الاختلاف في سورة التكوير، مبينة سبب الاختلاف، ونوعه، ثم أختم المسألة بالجمع بين الأقوال ما أمكن، أو الترجيح في المسألة، مع بيان وجه رجحانه، وذكر ما يؤيده من القرائن، والقواعد الترجيحية أو التفسيرية إن تيسر، وقد خرجت من هذه الدراسة بجملة من النتائج والتوصيات.

العلم بأسماء الله وصفاته من أجل المقاصد التي ينبغي على المسلم الحرص على التفقه في معانيها وتدبرها؛ ليحقق العبودية الخالصة لله تعالى، ويسمو بها إلى مراتب العارفين بربهم، ومن هذه الأسماء الحسنى: (الحليم)؛ فقد سمى الله سبحانه وتعالى به نفسه في إحدى عشرة آية في القرآن الكريم؛ دلالة على شرف هذا الاسم وجلالة قدره عند الله تعالى، وتنبيها للخلق على أهمية التخلق بهذا الخلق العظيم. ويهدف البحث الذي وسمته بــ (آيات حلم الله في القرآن الكريم، معانيها، مناسباتها، الهدايات المستنبطة) إلى بيان معنى اسم الله الحليم في سياقه، واستنباط أهم الهدايات من الآيات التي ورد فيها، وقد اتبعت فيه المنهج الاستقرائي التحليل الاستنباطي. واشتمل على أربعة مباحث تناولت الآيات التي اقترن فيها اسم الله: (الحليم) مع الغفور. والآيات التي اقترن فيها اسم الله: (الحليم) مع الشكور، والآيات التي اقترن فيها اسم الله: (الحليم) مع الغني، والآيات التي اقترن فيها اسم الله: (الحليم) مع العليم، مع ذكر أهم الفوائد الجليلة، والهدايات المستنبطة. وخلصت من البحث بجملة من النتائج، أبرزها: أهمية بيان معاني أسماء الله في سياقاتها القرآنية؛ لما لسياق اللفظة من أثر عظيم في إبراز المعنى، وختمته بتوصيات من أهمها: تدريس معاني أسماء الله الحسنى، وآثارها التربوية في مراحل مبكرة من التعليم.

إن القرآن معجز، ولإعجازه وجوه متعددة، منها: الإعجاز البياني، ومن صوره: أسلوب القسم، حيث إن تآلف أركانه مع بعضها يعد من الشواهد والدلائل على عظمة إحكام القرآن واتساقه، إلا أن ما وقر في أذهان الكثيرين من الربط بين المقسم به، ومعنى التعظيم، علاوة على ما ظهر من إشكالات حول القسم، دعا البعض إلى تقدير مضاف محذوف، وهو اسم الله تعالى قبل المقسم به من المخلوقات للخروج من هذا الإشكال، مما كان له أثر في صرف بعض المفسرين عن التأمل في وجوه التناسب بين الـمقسم به المتعدد، وأدق من ذلك: النظر في اختيار صفة من صفات المقسم به دون غيرها، مما يؤدي إلى اتساق النظم في أبهى صوره. ومغزى هذا البحث المعنون ب (التناسب بين المقسم به المتعدد في القرآن الكريم من سورة الصافات حتى سورة العاديات): هو إبراز وجوه التناسب بين المقسم به المتعدد، سواء اتحدت الموصوفات، أو اختلفت، والكشف عن علة اختيار صفة من صفات المقسم به دون غيرها. وعمدت فيه إلى جمع الآيات ثم ذكر أقوال العلماء في المقسم به، وإبراز وجوه التناسب بينها، وقد ورد المقسم به المتعدد في واحد وعشرين موضعا، كلها في الربع الأخير من القرآن. وقد خلصت منه بجملة من النتائج، منها: أن العناية بذكر التناسب بين المقسم به، وإن كانت قد ظهرت في وقت متأخر، إلا أن جذورها متأصلة منذ عهد السلف الصالح رضى الله عنهم، ويظهر ذلك: من خلال أقوالهم في تفسير المراد بالمقسم به، ومراعاة تلك العلاقة، كما أن من توصيات البحث: لفت عناية الباحثين إلى أن أسلوب القسم في القرآن الكريم لا يزال فيه بقية لراغب في البحث.

الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد: يتناول هذا البحث أقوال ابن الحصار المتوفي سنة 611هـ، في دلالات الألفاظ من كتاب: \"الإتقان\" للسيوطي، ودراستها، ومقارنتها بغيرها من الأقوال الأخرى، والخلوص بعد هذه الدراسة إلى بيان القول الراجح، ووجه رجحانه، وقد قسمت الأقوال إلى ثلاثة مباحث؛ فانتظمت على النحو التالي: المبحث الأول: في ناسخ القرآن، ومنسوخه. المبحث الثاني: في المحكم، والمتشابه. المبحث الثالث: المجمل، والمبين. وظهر من خلال البحث: القيمة العلمية لأقوال ابن الحصار، ودقتها في مسائل علوم القرآن، حيث نقل عنه كثير ممن جاء بعده، كما تميزت أقواله في دلالات الألفاظ بالدقة في بابها؛ حيث وافق الراجح في جل المسائل التي سلكت فيها مسلك الترجيح. ثم ختمت البحث بمجموعة من النتائج والتوصيات، وأردفتها بالفهارس، والله الموفق.

عنوان البحث: \"التناسب بين القسم، والوحدة الموضوعية في سورة النازعات دراسة تطبيقية\". فالتناسب وجه أصيل من وجوه الإعجاز القرآني، وتكمن أهميته في فهم مقاصد القرآن الكريم، وتذوق جمال نظمه، وبيانه المعجز، وقد تجلى هذا الإعجاز: في الأقسام القرآنية بأبهى صورة؛ ليخرق بذلك عادات البشر في أقسامها، ويكشف لنا عن دلائل عظمة إحكام القرآن واتساقه، ومغزى هذا البحث إبراز الإعجاز البياني المتمثل في التناسب بين القسم ومضمون السورة، وسرت فيه على المنهج التحليلي الاستنباطي النقدي، وقد عمدت إلى: استخراج أوجه التناسب بين أركان القسم، سواء بين مقاطع المقسم به المتعدد، أو بين المقسم به، والمقسم عليه، وربطه بالوحدة الموضوعية التي تلمسناها من خلال: العلاقات الداخلية؛ كاسم السورة، والمرحلة الزمنية التي نزلت فيها، والتناسق الموضوعي بين مقاطع السورة، أو العلاقات الخارجية؛ كعلاقته بالسورة التي قبلها، وعلاقته بكليات القرآن، ومقاصده العليا، وربطها جميعا بالقسم. وقد خلصت بجملة من النتائج، منها: أن سورة النازعات لم تحرج عن المقاصد الكلية التي عليها مدار القرآن، وقد برزت البلاغة القرآنية في استهلال سورة النازعات بصفات معينة من صفات الملائكة دون غيرها، ولو أبدلت لاختل النظم، مما أدى إلى إظهار السورة، وكل ما يتعلق بها من مناسبات داخلية وخارجية، كأنها جداول صغيرة تسقي المجرى الأساس الذي يدور عليه محور السورة، وهو: تقرير البعث، والجزاء بعد الموت، ومن توصيات البحث: أسلوب القسم في القرآن الكريم مجال خصب لمزيد من الدراسات.

بالنظر إلى قلة المصنفات على أسلوب الأسئلة والأجوبة في القرآن الكريم يعد كتاب: \"الأجوبة الجلية عن الأسئلة الخفية\" إضافة علمية مثرية للمكتبة التفسيرية، لا سيما وما تميز به مؤلفه من العناية بالأثر، مع صحة المنهج، وحسن التنظيم، ودقة العرض، وجودة الصياغة، مع تمكن واضح في علوم العربية، ويهدف هذا البحث إلى إحياء هذا الأثر النفيس من خلال تحقيق ودراسة هذا المخطوط القيم، وإخراجه بطريقة يسهل الإفادة منها، مع إبراز أهم معالم المنهج التفسيري، والأسلوب البديع الذي انتهجه المؤلف للإفادة منه. وقد سلكت فيه المنهج الوصفي التاريخي في القسم الأول، والمنهج التحليلي النقدي المقارن في القسم الثاني: وذلك من خلال قراءة النسخ الثلاث، ومقابلة الأصل منها بالأخريات، وإثبات الفروق في الهامش، وتتبع الكلام الذي ذكره المؤلف، وعزوه لمصادره الأصيلة، وقد أذكر الأقوال الأخرى التي لم يوردها، وأنقدها، وأرجح -إن ظهر لي الراجح- بالدليل، وأعلق على ما يحتاج إلى تعليق مع التوثيق. وبعد الدراسة خرجت بجملة من النتائج منها: اشتمال الكتاب على مسائل متنوعة في العلوم الشرعية، وعلوم الآلة، إضافة لما تضمنه من فوائد جليلة على طريقة السؤال والجواب، وقد تفنن المؤلف في انتقاء مصادره عن السلف، وأئمة المفسرين، وأهل اللغة، وأبدع في طريقة العرض الموجزة المبينة للمعنى، المغنية عن الإطالة والتفرع. ومن توصيات البحث: ما زال في مخطوط: \"الأجوبة الجلية عن الأسئلة الخفية\" بقية لراغب.