Explore the vast range of titles available.

تناولت هذه الدراسة في هذه الصفحات طرفا من تحايل اليهود وتلاعبهم في شريعتهم فيما يتعلق بأثر الفكر اليهودي في التحايل في إباحة الأطعمة المحرمة عليهم بمجرد تغيير مسماها مثل تحكيم قانون ما يعرف عندهم بـ\"الكوشرت\" الكوشير، وهدف البحث إلى: بيان الأطعمة المباحة في التوراة والمحرمة عليهم في اصلها، وما حرموه على انفسهم وكذلك بيان ما اباحوه من تلقاء انفسهم بناء على الهوى والتشهي دون العودة للكتاب المقدس أو اصل الشريعة مما يدل على أن التحريف والتغيير من طبيعة اليهود، وتكمن أهمية البحث في بيان فكرة الكوشير والتعرف على قانون الأطعمة عند اليهود وان تشريعهم لأنفسهم لم يسعهم فعادوا بعد سنين بإباحة ما حرموه وتحريم ما حرموه حيث انهم عاداتهم الاجتماعية أوقعتهم في العنت والمشقة والحرج، وهذا نتيجة تحيلهم على شريعتهم التي شرعها الله تعالى لهم ولكنهم استخفوا بها فبدلوا أحكامها وحكموا عقولهم فأردتهم في خيبة وخسران. وقد سلك الباحث في دراسته هذه على المنهج الاستقرائي من خلال استقراء ما تم بحثه سابقا في موضوع الأطعمة عند اليهود، ثم من خلال الدراسات السابقة تم اتباع المنهج التحليلي بتحليل ما وصلت إليه الدراسات السابقة، واستنتاج الأمور المشتركة إثر الفكر اليهودي القائم على التحريف والتغيير ومنه استحداث مصطلح الكوشروت في الأطعمة، وان ما أباحته التوراة أو حرمته يختلف عما يحله ويحرمه يهود اليوم. وقد توصلت الدراسة إلى أن عدة نتائج منها أن التحريف جزء من الفكر اليهودي والعقلية اليهودية، وأن الكوشر ما هو إلا فكرة يهودية لتحايل على شريعتهم ليحلوا ما حرم الله تعالى عليهم ويحرموا ما احله لهم وذلك كله وفقا لتحكيمهم هوى أنفسهم وتقديسهم لآراء الأشخاص ممن ينتسبون إلى الدين.

تتناول هذه الدراسة بيان دور العلماء غي دحض مزاعم أنصار عقيدة التثليث والرد عليهم وتهدف الدراسة إلى دراسة الأدلة التي استدل بها النصارى على عقيدة التثليث والرد عليها؛ بغية الكشف عن الانحراف الخطير في معتقدات النصارى في ذات الله عز وجل، وبيان مصادر هذا الانحراف من دينات وضعية أخرى. اقتضت طبيعة الدراسة استخدام المنهج الاستقرائي الذي يقوم على جمع واستقراء المادة العلمية من مظانها، والمنهج الوصفي القائم على تعريف المصطلحات، والمنهج التحليلي في بيان دور العلماء في دحض مزاعم أنصار عقيدة التثليث والرد عليهم. وخلصت الدراسة إلى أن عقيدة التثليث هي من إقرار المجامع ولم تثبت عن عيسى عليه السلام ولا حوارييه، وإنما هي من عمل بولس وتم إظهارها في مجمع نيقية سنة 325م على يد الحاكم الروماني الوثني الأول قسطنطين واكتملت أركانها في مجمع القسطنطينة الأول سنة 381م، وأن هذه العقيدة في أصلها ليست عقيدة نصرانية؛ بل هي عقيدة وثنيـة قديمـة ترجع إلى أقدم العصور.

هدف البحث إلى التعرف على الإشكاليات في حديث الافتراق من خلال كتاب الاعتصام للشاطبي، وقد اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، وقسم إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، تناول المبحث الأول تعريف بحديث الافتراق وكتاب الاعتصام، وتناول المبحث الثاني: الإشكاليات العقدية في الحديث من خلال كتاب الاعتصام، وحقيقة افتراق الأمة، والعدد الوارد في الحديث (ثلاث وسبعون فرقة)، ومعنى قوله: (كلها في النار)، والفرقة الناجية، ومعنى مصطلح أهل السنة والجماعة، ومن هي الأمة الإسلامية. وقد خلص البحث إلى عدد من النتائج، أهمها: أن الافتراق سنة من سنن الله في خلقه. جاءت إشكالية عدد الفرق التي وردت في الحديث ظاهرة في خلاف العلماء، وقد رأى الشاطبي أن ذلك التعديد ما هو إلا تكلف ليتوافق مع ما أورده الحديث، وقد ذهب الشاطبي إلى عدم ذكر تلك الفرق إلا ما جاء به الشرع ونبه إليهم، مثل الخوارج. وأشار أيضا إلى وجوب تحديد ذلك الافتراق المطلق الوارد في الحديث، وجعله في الأصول دون الفروع، وأن محاولات الفرق المختلفة للادعاء بأن كلا منها يمثل الطائفة الناجية مرفوضة، تدفعها في ذلك العصبية لمذهبها، وإن الحقيقة لا تحتكرها طائفة أو فرقة معينة، وتفسير الجماعة بالسواد الأعظم أو بأهل العلم إنما يختلف باختلاف الأحوال، وقد جعل الشاطبي صفات لتلك الطائفة الناجية دون تحديد لفرقة دون أخرى.

تتحدث هذه الدراسة عن موضوع بالغ الأهمية وهو بيان الأولويات في المسائل العقدية لدى الصحابة، إذ يلقي من خلالها الباحث الضوء على أهم النماذج من حياة الصحابة رضوان الله عليهم وكيفية تعاملهم مع العديد من المسائل العقدية وما ترتب عليها من أحكام، ومحاولة توضيح منهج الصحابة رضوان الله عليهم في ترتيب تلك الأولويات وهو أنهم اتفقوا على الأصول الكبرى للعقيدة واختلفوا فيما يقبل الاختلاف في فروع العقائد وانعكاس ذلك على واقع المسلمين اليوم، كما يوضح الباحث التأصيل الشرعي لمصطلح الأولويات، داعيا بأن يؤخذ أصحاب الفكر والمنهج بطريقة ومنهج سلفنا الصالح في ترتيب الأولويات العقدية فيما يستجد من قضايا معاصرة لنشر وتوضيح الإسلام بأبهى صوره وأجملها.

في هذا البحث محاولة لإثبات أن المسافات التي تدرسها كليات الشريعة، لها دور كبير في تنشئة الشباب وتوعيتهم وفقا لمبادئ الدين الإسلامي السمح، وتثقيفهم ليعلموا خطورة التطرف وآثاره التدميرية، فبعد بيان مفهوم التطرف والمصطلحات ذات الصلة، قمت ببيان الأسباب الفكرية والتربوية للتطرف وبعد ذلك قمت ببيان أهمية المناهج الجامعية في تكوين وتنمية شخصية الطالب المعتدلة وبيان الصفات المشتركة عند المتطرفين، وأثر مساق \"الفرق في تاريخ المسلمين \"ومساق الثقة الإسلامية في مكافحة التطرف.