Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن الأحاديث الواردة من كلام خير البرية في التفضيل والخيرية خيرية الأعمال \" جمعا ودراسة\". واستندت الدراسة على عدة مباحث، ركز المبحث الأول على خيرية من أحسن إلى أهل النبي (صلي الله علية وسلم). وتطرق المبحث الثاني إلى خيرية من تعلم القرآن وعلمه. وكشف المبحث الثالث عن خير الناس من أحسن إلى أهله. وتصدي المبحث الرابع إلى خير الناس أحسنهم أخلاقا. وأشار المبحث الخامس إلى خير الناس أحسنهم قضاء. وتطرق المبحث السادس إلى خير الشهداء من جاء بها. وأوضح المبحث السابع خيار الناس أنفعهم للناس. وبين المبحث الثامن خيرية طول العمر في حسن خلق. واظهر المبحث التاسع خيرية من أطعم الطعام. وكشف المبحث العاشر عن خير الناس الذاب عن دينه والمدافع عن عشيرته. وتطرق المبحث الحادي عشر إلى خيرية من لان في الصلاة. وتصدى المبحث الثاني عشر إلى خيرية من اخذ من الدنيا والآخرة. وتناول المبحث الثالث عشر خيرية من اعتزل الناس زمن الفتنة. وتحدث المبحث الرابع عشر عن خيرية من يرجي خيره. وبين المبحث الخامس عشر خيرية من أعطي جهده، وأشار المبحث السادس عشر إلى خيرية من يحمل من سبيل الله. وتصدي المبحث السابع عشر إلى خيار من فقه في دين الله ووصل رحمه. وتحدث المبحث الثامن عشر عن خيرية من مات على عهد رسول الله (صلي الله عليه وسلم). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشف البحث عن التسمية والبسملة والفرق بينهما. وتطرق البحث إلى أصل التسمية والبسملة في اللغة، والفرق بين التسمية والبسملة، ومواطن البسملة والتي منها عند قراءة فواتح سور القرآن وعند كتابة الرسائل في فاتحتها، ومواطن التسمية مثل التسمية عند كل أمر ذي بال، وعند أكل الطعام، وعند الخلود إلى النوم، وعند نزول المنزل في السفر، وعند الإصابة بألم أو جرح. وتوصل البحث إلى أن التسمية والبسملة في السنة على ثلاثة أضرب وهي، تارة تأتي كاملة وهي البسملة عند قراءة القرآن، أو افتتاح الكتب والرسائل ونحوها، وتارة تأتي التسمية فقط مثل الذكر عند الوضوء والذبح، والصيد. كما أنها يمكن أن تأتي مضافة مثل الذكر عند إدخال الميت لقبره، يقال بسم الله وعلى سنة، أو ملة رسول الله ﷺ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشف البحث عن التسمية والبسملة والفرق بينهما، وذلك من خلال عدة نقاط، فنجد النقطة الأولى استعرضت أصل التسمية والبسملة في اللغة، والنقطة الثانية حددت الفرق بين التسمية والبسملة، والنقطة الثالثة سردت مواطن البسملة، والتي تمثلت في (الموطن الأول عند قراءة فواتح سور القرآن، والموطن الثاني جاء حول كتابة الرسائل في فاتحتها)، والنقطة الرابعة أشارت إلى مواطن التسمية، وأوضحت أن التسمية مشروعة على كل حال، ولذا فإن مواطنها كثيرة منها (التسمية عند كل أمر ذي بال، وعند أكل الطعام، وعند الشرب، وعند الوضوء، وعند دخول الخلاء، وعند وضع ثياب، وعند ركوب الإبل، وعند السقوط من فوق ظهر الدابة). وأخيراً فإن التسمية والبسملة تقتصر على ثلاثة أضرب متمثلة في (تارة تأتي كاملة وهي البسملة مثل عند قراءة القرآن أو افتتاح الكتب والرسائل ونحوها، وتارة تأتي التسمية فقط مثل الذكر عند الوضوء والذبح والصيد وغيرها، وتارة تأتي مضافة مثل الذكر عند إدخال الميت لقبره، يقال بسم الله وعلى سنة أو ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020

هدف البحث إلى التعرف على\" الأحاديث الواردة في المرض جمعاً ودراسة\". واستخدم البحث المنهج الاستقرائي. وتناول البحث ستة فصول وهم: الفصل الأول: ما جاء في فضل المرض، وتناول هذا الفصل عدة مباحث والتي تمثلت في: المبحث الأول: المرض كفارة لصاحبه، المبحث الثاني: فضل من ذهب بصره، المبحث الثالث: المريض يكتب له مثل عمله. الفصل الثاني: ما جاء في النهي عن تمني المريض الموت، وما جاء في الرخصة من التوجع، وتناول هذا الفصل مبحثان وهما: المبحث الأول: تحذير المريض من تمني الموت، المبحث الثاني: ما رخص للمريض أن يقول: إني وجع أو وارأساه أو اشتد بي الوجع. الفصل الثالث: عيادة المريض. الفصل الرابع: ما جاء في العناية بالمريض. الفصل الخامس: صلاة المريض. الفصل السادس: بعض الأحكام المتعلقة بالمريض، وتناول هذا الفصل عدة مباحث والتي تمثلت في: المبحث الأول: المريض يطوف راكباً، المبحث الثاني: ما يقبل من المريض من الهبات، والصدقات، والعتاق، المبحث الثالث: حد المريض، المبحث الرابع: تأخير الحد عن المريض، المبحث الخامس: إذ أو مأ المريض برأسه. واختتم البحث ذكراً عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال\" أن يهودياً قتل جارية على أوضاح، وقتلها بحجر، فجئ بها إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم\" أقتلك فلان\" فأشارت برأسها، أي لا ثم قال لها الثالث:\" أقتلك فلان\" فقالت برأسها أي: نعم، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى جمع ودراسة من كلام خير البرية في التفضيل والخيرية خيرية الأشخاص. أكد على أن الأحاديث الواردة في الخيرية كثيرة ومتشعبة، فقام بجمع الأحاديث الصحيحة الواردة في الخيرية والتفضيل من كتب الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم والمصنفات المعروفة، ودراستها، وترجمة كل حديث بما يناسبه، مع البدء بذكر صحابي الحديث، وبعد ذكر لفظ الحديث يذكر من أخرجه مراعيا تقديم الصحيحين في السنن الأربعة ثم بقية المصادر، وعزو الآيات إلى مواضعها، والأقوال إلى قائلها. وعرض ما ورد في خيرية الذوات ومنها، أن رسول الله عليه الصلاة والسلام خير البشرية، وخيرية أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ومنها (أبو بكر الصديق خير الناس، خير الناس علي ابن أبي طالب، حمزة خير الشهداء، خيرية شهداء بدر، خيرية أصحاب الحديبية)، وخير الناس أويس القرني، وخير الأمة القرن الأول، وخيرية الأنصار. وانتقل إلى ما ورد في خيرية الأوصاف وهي، خير الناس إمام عادل، وخيار الأئمة هم خيار الناس، وخيار الجاهلية، والمطيبون خير الناس، وخيرية الجند في الفتنة، وخيار عباد الله الذين برؤيتهم يذكر الله، وخير الأصحاب، وخيرية الرجل الذي يخرج للدجال، وخير الناس ذو القلب المخموم. واختتم البحث بتأكيد على وقوفه على أحاديث كثيرة في التفضيل والخيرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023