Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Degree Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Granting Institution
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
115 result(s) for "العدل، محمد العدل إبراهيم"
Sort by:
الصراع على الحجابة في الأندلس بأقلام استشراقية 366-393 هـ. / 976-1002 م
يعد نظام الحجابة من أهم الأنظمة السياسية التي عرفها العالم الإسلامي خلال مختلف مراحل تطوره، فقد اهتم الحكام بتنظيم طرق استقبال رعيتهم وضيوفهم، وكذلك موظفي دولتهم، وضبطوا ذلك برسوم وقوانين؛ لذا فقد نالت الحجابة اهتمام المستشرقين لا سيما في الأندلس الأموية، وكان هدفهم من وراء تلك الدراسات إظهار التنافس والصراع بين الوزراء، واستخدامهم لكافة الوسائل للوصول إلى رتبة الحجابة؛ لما لها من امتيازات وصلاحيات في تلك الفترة، فقد اتسع نفوذ الحاجب مقابل نفوذ الخليفة نفسه، حيث فقد الأخير الكثير من صلاحياته ودوره تجاه الدولة الأندلسية، وغدا الحاجب في الأندلس رئيس الجهاز الإداري، وصاحب صلاحيات واسعة مكنته من رسم سياسة الدولة، وقيادة الجيوش، واستقبال الوفد.
الرحلة العلمية من الأندلس إلي خراسان ق3-7 هـ. / 9-13 م
إن الثقافة العربية الإسلامية لم تكن ثقافة بلد معين، بل كانت منذ أول يوم ثقافة دولية- إن صح التعبير- وكان العلماء يمثلون في هذا المضمار رابطة دولية، فعلماء المغرب الإسلامي يتصلون بعلماء المشرق رابطين بين التيارات والمذاهب الفكرية في كلا الجبهتين. ومثلت خراسان إحدى أهم وجهات طلبة العلم الأندلسيين وذلك على الرغم من مشقات السفر إلا أن ذلك لم يمنعهم من الرحلة للقاء العلماء، وقد جاءت هذه الدراسة لإلقاء الضوء على \"الرحلة العلمية من الأندلس إلى خراسان ق٣-٧ه/ق٩-١٣م\" مبينا أسبابها، وأهم المراكز الثقافية في خراسان، ثم علماء الأندلس الذين حرصوا على التلمذة على علماء هذا القطر.
العمارة الأندلسية القرطبية في رؤى الاستشراق الإسباني
عرفت إسبانيا حركة الاستشراق كغيرها من الدول الأوربية، لاسيما إنها كانت الأرضية التي تشكلت وتبلورت عليها الحضارة الأندلسية، وساهم المستشرقون الإسبان بدور كبير في هذا الميدان تمثل في الترجمة، والنشر، والتحقيق، وشملت دراستهم تاريخ الأندلس وحضارته، وكانت- وما زالت- العمارة الإسلامية في الأندلس موضع إعجاب كثير من المستشرقين الإسبان؛ باعتبارها الآثار المادية القائمة التي تشهد بما أحرزته هذه الحضارة من التفوق على سائر الحضارات الأوربية خلال العصور الوسطى، ويعد باسيليو بابون مالدونادو أحد هؤلاء المستشرقين الإسبان الذين أقبلوا على دراسة الحضارة الإسلامية في الأندلس، وتخصص في مجال الفنون والعمارة، فصنف العديد من المؤلفات في هذا الجانب، وخص قرطبة ومنشآتها المعمارية جانبا كبيرا منه، ويهدف البحث إلى إلقاء الضوء على أهمية العمارة الأندلسية، وإبراز مدى اهتمام المستشرقين بطراز العمارة الأندلسية وبخاصة القرطبية، وأيضا عرض نماذج عن العمارة القرطبية من خلال كتابات المستشرق الإسباني باسيليو بابون مالدونادو، واتبعت في هذه الدراسة عدة مناهج تاريخية، كالمنهج الاستقرائي، والمنهج الوصفي، والمنهج التحليلي، وذلك للوقوف على ما دونه المستشرق باسيلو بابون عن العمارة الأندلسية، ثم مناقشة بعض القضايا التي أثارها المستشرق السابق.
الحياة الاقتصادية والاجتماعية في بلاد الهند والصين من خلال سفارة ابن بطوطة إلى الصين \743 هـ. / 1342 م.\
لا شك في أن الرحلة لها دور كبير في معرفة خصائص الشعوب؛ فهي تزودنا بمعلومات مباشرة مستمدة من الملاحظة والمشاهدة، بل يمكننا القول إنها معاينة الواقع الفعلي لخصائص تلك الشعوب، وما تميزت به من تقدم في الأحوال المختلفة السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية والدينية، وغيرها، وتزداد الرحلة أهمية في مدى تغطيتها للمحتوى الجغرافي الذي قطعه صاحبها، وإلمامه بطبائع أهلها ومعالم حضارتهم. وتعد رحلة ابن بطوطة من أهم مصادر الدراسات لأحوال المجتمع الهندي والصيني خلال الفترة الأخيرة من القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي؛ خصوصًا وأنه كان على رأس وفد رسمي ممثلا لمملكة الهند إلى بلاد الصين، وقد حرص ابن بطوطة خلال سفارته إلى الصين على نقل مشاهداته، ولعل من أبرزها ما تعلق بالجانب الاقتصادي والاجتماعي.
الاستغلال السياسي للفكر الديني في الأندلس وأثره فكريا ق. 2-5 هـ. = 8-11 م
لقد كانت التيارات السياسية والعقائدية التي تجتاح شبه الجزيرة الأندلسية خلال الفترة (٢ -5ه/ ٨ -١١م) قوية ومتعددة؛ أدت إلى ظهور نوعين من الحركات: أولهما نابع من داخل البلاد نفسها دون أن يكون لها أي ارتباط خارج الحدود، وثانيهما كان له صلة بدول خارجية أو قوى أجنبية كانت تشجعه وتدعمه جهد استطاعتها كي تحقق بواسطته أهدافها. وهذا النوع الثاني من الحركات يمكن تجزئته في حد ذاته إلى جزئين: أحدهما كان سياسيا محضا، وثانيهما كان سياسيا عقائديا، وهو ما سوف نتناوله خلال هذا البحث. إن الهدف من هذا الموضوع هو إلقاء الضوء على تلك العلاقة التي تربط الفكر الديني بالعمل السياسي، وتكمن من توظيف الدين سواء من قبل حركات أم أشخاص بهدف العمل تحت غطاء الشرعية، واستغلالها في تحقيق طموحات سياسية.\"